修真妙法 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

修真妙法

授業主題 : 0444集_修真妙法

播出日期 : 2000/2/15... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(444)

修真妙法

各位十方善知識，大家早安！我們早上繼續再來講解，易經風水面面觀。

關於大家學易經，做人處事會安心，大家學易經，我們的修行的路上，可見性，大家學易經，我們的天下會太平，關於這個易經，說起來到現在，我們已經說很多了，但是基礎也快要，一個段落了。

我們今天繼續要跟各位，如何來卜這個卦，但是要卜這個卦以前，還有一些要再認識一些，你認識一些你才有辦法，真真正正以後將這個易經，運作於心，運作於心，我們才會了了分明。

我們上一節說到氣數象，氣，是有形有象，但是我們的空氣的氣，是有形有象，我們喘氣有空氣，有形有象，塞住沒有空氣，愈喘愈沒力，那也是有形有象，那就是我們空氣的氣，但是我們所說的，易經所說的氣，真氣的氣，無形無象，我們沒辦法去用什麼去量，沒辦法用什麼去想，沒辦法用什麼去計算，這是真正的真真正正的，真氣。

這個真氣藏在我們內在，身體的內在以內，我們在修行修道，修為真人的人，都是在修這個真氣，真氣從哪裡？慈悲心發出來，從這個愛心發出來，從沒有驚惶的心發出來，從沒有顛倒妄想的心，發出來，才有辦法真真正正，發出這個真氣，我們叫做空，空，空，空界的世界的空，靈魂的世界，這都是真氣。

我們的道家的修行的氣，真氣就是這個字，這個氣，下面四點水，真氣這無形無象，沒有時間和沒有空間，這佛的淨土，我們的空的世界，是真氣，我們的靈魂是，沒時間沒空間，無形再來無象，才我們佛家說這個人，已經見性了，什麼見性，真真正正體驗看到自己，有形的，這有形有象，這是象而已，我們還有一個真真正正，的自己無形無象，只有自己自修，你才真真正正去體悟到，向內看你才看到，這是真氣。

真氣是大宇宙的大能量，大無其內小無其內，無形無象沒時間沒空間，我們有的人說，佛經在寫，什麼經寫在天上，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，這是我們有為法，有形有象，我們的數，氣數象，有時間，某某年某某月某某日，子時寅時丑時卯時，這個時這麼多時，這有形有象，這叫做數，這個數非常的重要，我們以後說易經八卦，我們一定要有這個數，若沒這個數者，易經八卦我們沒辦法，去成為這個卦。

所以我們這個數，氣數，氣數，數就是有時間的，某某年某某月某某日，某某時，好像今天哪時候，今天就是二月十五日，二月十五這就是有時間的，有空間在哪裡，我們各位在台視，我在禪機山仙佛寺，我們在地球上在台灣，這都是時間和空間，叫做數，幾個人為數，我們一個人幾公斤，都是叫做數，一個人多胖多瘦都是數，這個人賺多少錢，是數。

當你賺到多少錢的時候，我們就很歡喜，那叫做氣真氣，歡喜心的真氣，當我們一個人賠多少錢，我們心裡起鬱悶很煩惱，我們的真氣就會失掉了，我們看很多人，如果賺到錢的時候，在花錢揮霍，走路很威風，我們說話都從鼻孔出來，覺得自己很行，一旦錢花過頭，揮霍光的時候，那時候沒有錢，整個色都失掉了，沒有氣，臉黑黑的沒有氣。

所以大家要了解這個真理，我們如果不了解這個，真理的時候，我們自己覺得，也沒什麼意思就對，也沒說修行，人生若不知道的時候，我們的顛顛倒倒，顛倒妄想，數。

再來象，氣數象，我們看的到的東西，象，氣數象，我們有的說象，象，有形有象，這也有形有這個象，有形有象，這個叫做娑婆世界，這個娑婆世界，我們佛家叫做娑婆世界，我們說叫做世間，世間，娑婆世界就是有時間，有時間有空間的，有形有象，都統稱為娑婆世界，拿得到的拿不到的，看得到的看不到的，會煩惱的不會煩惱的，這都是娑婆世界。

所以我們在娑婆世界，數和象的世界，看得到的拿得到的，得不到的拿不到的，計較得到的，計較不到的，這都為數，象，人完了煩惱，或是我賺了什麼錢，什麼形的，奇形怪狀，金銀琉璃珠寶，這都是象有形的世界，數象，這都叫做入世法，入世法，出世法是什麼，就是這個氣，這就是出世，出世，出世法，這在哪裡，在我們的心裡面，在我們的心裡面，這一點各位要正確的認識。

各位十方善知識，我們易經的真理，就是氣數象，氣數象，那麼這個我們現在的世界，現在的世間，看得到的都叫做象，象者現象，象者現象，世界，就是現象的世界，有大有小有上有下，有長有短有來有往，有小有大有粗有細，這就是現象的世界，有歡喜有煩惱，有哀有樂有笑有悲，有生有老有死，生老病死，種種這些都是現象的世界，我們活幾歲就死掉了，這是現象的世界。

所以我們，在這個現象的世界，我們心不會安，我們今天很富有，明天可能股票，剛好跌得塗塗塗，你一夜就賠幾百萬，賠幾千萬，多會賺，所以明天的股票跌下來，今天我們很有錢，明天跌下來，糟了我們臉色就變了，或者今天跌下來，明天股票漲上來，我們就歡歡喜喜，這都是現象的世界，這包含在數目數量裡面，這數量，數者都是經過，從出生到老，老到死，老死死老老死，再生生老老生老病死，生老病死，這都是一個數，但是所顯現出來都一個象，一個人今天很胖，明天死翹翹不能喘氣，這也是象。

所以我們每個人活在世間，數和象裡面，確實都受到這個輪迴，都受到這些生老病死，數和象在作弄，我們被它好像在做泥巴，捏來捏去，我們都在無可奈何，才有很多人，一心一意看破世塵，人世間本來就是這樣而已，好像一場戲好像一場夢，那麼這場戲你怎麼演，這場夢你怎麼去作夢，作夢完你什麼心境，去面對昨晚的夢，你這場戲你什麼角色，你怎麼演，有的在臺上當王侯將相，有的在臺上當販夫走卒，生老病死，開場閉場起起落落，文文武武武武文文，種種的臺上的戲，即是我們的人生。

我們的人生和臺上的戲，完全是一模一樣，臺上的戲經過我們的經驗，去編出一個戲劇，在臺上來演戲，做給大眾示現給大眾看，那麼我們現在在世間，我們也是在，演一場戲給大眾看而已，讓大眾了解是一切無常，讓大眾了解氣數象的法則。

今天是我們的戲劇節，戲劇的節日，我們人生要了解，好像一場戲，那麼即時行善要行善，我們不要所有的象，做該做不做該為不為，不該為的一直做，到後來我們自己，起顛顛倒倒的怨嘆，也沒有用。

所以人生如戲，你要扮演好角色，要扮演好，我們如果了解者，你就有辦法安安穩穩，平平順順，我們演完這一齣的戲，我們就問心無愧了，但是你演這場戲，都是演一個問心無愧，究竟什麼是問心無愧呢？該為我們就該為，該做我們就該做，那麼這都是在數裡面，數和象。

那麼無論如何我們是數，算的多好，象演的多好，你表達的多好，都是有為法，都是在娑婆世界，的有為法，這都是無常的，不永遠存在的，永遠存在的在哪裡，是我們的心，我們的心。

所以我們在世間，我們為什麼要唸佛，要修行的道理，就是回歸本位，回歸本位者即是這個氣，即是這個氣，這個氣這個本位，本性回歸本位。

那麼我們從氣而來，我們一個思想空界而來，一直數，數象一直來，到出生當一個人以後，我們就要再回回去，回回去，回回去這我們一個跳板，是為數，象就為數，我們一個跳板，數從哪裡開始呢？經過這個就是數目，長短大小來往去留，是非善惡種種，都是一個數。

那麼與其這個數，是無形無象，但是有煩有惱，這數會讓人起顛倒妄想，這個數會讓人起，整個人生崩下去，崩垮，有的這個數，會讓人人生整個，產生開始以後有一個活力，那麼這個無論是有活力，沒活力，都是一個過客而已。

那麼這個數，這個氣數象，這個數過去來說，但是有一項，我們要把握這個數，把握這個數，把握數什麼，唸佛，唸佛，和行功立德做善事，這個數，我們賺很多錢，我們要記得去做善事，去幫助他人，你幫助他人愈多的時候，我們心愈安穩，若是我們沒機會沒時間，時時去幫助他人的時候，你唸佛，佛者即是氣，佛者，佛者這就是氣，佛就是氣，神就是這個氣，這本性者是氣，真如，真如這是氣，這者心安是氣，心安，所以這麼多都是一個真氣，氣者好像佛，佛的名號是一切的法。

各位十方善知識，我們要回歸到氣，很多法門，最重要就是行功立德做善事，能夠回歸我們的真氣，第二我們做事情，做到問心無愧，問心無愧，問心心安才能夠回到真氣，你假使說，我每天一天到晚，求神問神，我們不行功立德，做萬項事情不照天理，你拜更多神問更多神，求更多道都沒有用，你就沒有辦法回到，真真正正的心安，我們的真氣就不可能，能夠發出我們的真氣，就不可能找到，真真正正我們的自己。

所以我的弟子這麼多弟子，我都叫他們做善事，為原則，萬項事情我們要做到，問心無愧，但是要做到問心無愧，不簡單，除了修行，我們要能夠多多修行，我們如果能夠多多修行，行功立德唸佛，修行的時候，你就有辦法去找到，真真正正的自己，你心就會清淨，你的智慧就會開，智慧會開者會覺悟到，該為不該為的時候為佛，但是要修到成佛，是不簡單。

那麼必須要經由一種，各種的法門，有的是去問覺者大師，有的去問上師，有的問先知，有的去請教老輩聖賢，我們才有辦法，但是聖賢往者已經過去了，老輩在天邊海角，有開悟的法師，有開悟的修行人，深山林內，那麼究竟要哪裡找呢？只有找自己。

在我民國七十一年，生病的時候，觀世音菩薩對我，寫這六句字:求人不如求己，求己，求己不如求真己，求真正的自己，求人不如求自己，你不知道要哪裡求，求自己要實修，求自己不如求真正的自己，自己這是什麼，假我的自己，假我，我們每個人的自己，我們就是人，求己，真己是什麼，我們的大智慧，大智慧是什麼是佛。

所以大家都要成佛，要成佛的道理就是這樣，我要修行我要成佛，我要成為一個有智慧的人，叫做佛，有一個大智慧的人，叫做佛，大家也要成佛，有的我不要成佛，我要成菩薩就好了，這個人瘋掉了，才說我要成菩薩就好了，我要成佛成為一個，有智慧的人，成菩薩當然是很好，能夠努力去做去行道，但是我們最終的目的，要成佛，成為一個覺者，成為一個也不是神通，成為一個覺者，叫做先知也好，聖賢也好聖人也好，都要成為成聖成佛成覺者，我們來世間才有這個意義。

所以我們要求真己，回真氣的方法，行功立德修行以外，只有一條路學易經，我弘法這麼久來，我們要求神在天邊海角，求聖人不知道，哪一個是聖賢，聖人死掉了，那麼求覺悟的上師，不簡單排到，排多久才排得到，等排到來的時候，已經天暗了，可能不知道過幾年，幾輩子了。

那麼怎麼辦？自己學易經，只有易經這條路，才能夠讓我們找到真己，才能夠讓我們找到心安，讓我們這個真氣才會光明，讓我們的真氣這麼剛強。

所以易經的奧妙，易經的妙法，不可用嘴巴來說，不可思議不可說不可說，只有我們實實在在，我們好好的，我們下去實實在在來學習。

那麼我們如果依據易經，我們學易經以後，我們就不會造了一些惡業，不該做的我們就不要做，該做的我們就做，該怎麼做我們就怎麼去做，我們做到中道，易經即是中道的妙法，不是我們所說的，易經我用術來拚，我戰爭來拚，做生意我來拚你，絕對不是這樣，易經是讓我們找到，心安的境界，易經是讓我們找到，我們沒有罣礙，沒有顛倒妄想的人生，是為易經，這是回歸到真氣。

所以氣數象，象要回到氣的時候，你必定要經過一個數，無論你是什麼修行，什麼密，什麼顯教密教，什麼教什麼教什麼教，不管黑紅白，青什麼教不管，你都要經過一個數，都要經過一個數，才有辦法回到真氣。

像譬如我們顯教，我們的淨土法門，我們淨土法門，要達到氣的境界，真氣的境界西方極樂世界，一定要多少時間去唸佛，必須一定要唸佛，唸佛的名號阿彌陀佛，名號唸多少，我們才有辦法真真正正，我們體質內我們的細胞，的光線，細胞的光芒，我們才有辦法放大光明，我們才有辦法建立一個，淨土的世界，我們才有辦法，到西方極樂世界的淨土，這是一個唸阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，那是為數。

所以我們數唸愈多修愈多，依照聖賢佛所開示的妙法，我們依照這個數，我們好好的去，認真去勤修的時候，我相信我們有辦法，達到真氣的境界，希望各位我們依法修行。

我們今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。