易經大法輪真經(一) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

易經大法輪真經(一)

授業主題 : 0467集_易經大法輪真經(一)

播出日期 : 2000/3/9... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(467)
易經大法輪真經(一)

　　各位十方善知識，大家早安！我們今天早上繼續再來講解，易經心法，大家學易經，易經大法輪真經。
　　
　　昨天講解到說，易經法輪真經裡面，有天地者有天地，萬物生焉，有天地然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯，水雷屯，屯者盈也，屯者物之始生也，物生必蒙故受之以蒙，蒙者蒙也，物之稚也，物稚不可不養，故受之以需，需者飲食之道也，飲食必有訟，故受之以訟，訟必有眾起，故受之以師，師者眾也眾必有所比，故受之以比，比者比也，比必有所畜也，故受之以小畜，物畜然後有禮，故受之以履，履而泰，然後安，故受之以泰。
　　
　　我們說到這個，首先我們再來講解，有天地萬物生焉，天地盈天地之中者，只有萬物千真萬確，這已經聖賢跟我們說得，詳詳細細，天地之間是什麼，萬物，萬物不是只有說，草蚊蟲那些東西，還有星球，星球裡面有無量無邊，的東西，在這個天地之間。
　　
　　曾經有一位大師，他路過我們仙佛寺，進來看一看，問我說你就是主持，我說是請指教阿彌陀佛，說你怎麼在說易經，易經是一種很小的東西，怎麼不把大眾，說叫人唸佛，叫人修行坐禪，叫人要修出世，你怎麼是叫人，做這個入世法，我說請問什麼叫什麼出世？什麼叫做入世？什麼東西叫做易經呢？易經裡面有什麼東西，它說也是八卦而已，哪有什麼，錯了阿彌陀佛罪過罪過，易經者易者兩者之間者，天大無其外小無其內，大大到你量不到，三千大千世界都是，易字裡面，大在裡面，小無其內，小小到你如果沒有開悟者，你看不到空的世界裡面，的東西。
　　
　　那麼易到底是外道，那麼你易者誰去偏日，誰偏月，誰能夠偏在陽，誰偏在陰呢？那麼陰陽之間，究竟有多少東西，生存在陰陽之間呢？請問，請指教，我所懂的只有是易經，風水而已。
　　
　　那麼這位大師，他也確實有人格的人，修很好，這樣我知道了，我今天對易經的真理，我這樣通我知道了，阿彌陀佛我要走了，完了以後我在想，在示現這個大師，可能不知道哪一位菩薩，來開我的智慧，在這個說的中間，讓我當時一直去悟到，大無其外小無其內，大大到什麼程度，無量無邊皆為易，為天啊，天你量得到嗎？天量不到，大，小無其內，你地你量得到嗎？你腳踏的地方，你有沒有辦法量到裡面，的東西呢，量不到。
　　
　　那麼天地之間，天和地這中間裡面，有什麼東西？八萬四千種的眾生，都在裡面，八萬四千種的法門，八萬四千種的眾生，還有各種各種的人，的思想也都在天地之間，可見我們也還在易裡面。
　　
　　所以有天地，然後萬物生焉，萬物是什麼東西呢？我們現在來看這個圖像，這是為天上面為天，下面為地，我們腳踏為地，天地之間者叫做，二五媾精，二就是二氣，二個氣，二五媾精，二五交媾，我們可以媾精，二五媾精，或是交媾也可以，交，那麼萬物生焉，裡面都是萬物。
　　
　　那麼天和地之間開始，五者四時八節，春夏秋冬和四時，這是為五，那麼金木水火土，木生火，火生土，土生金，金生水，然後水又回來為木，一直循環在天地之間者，金木，金木水火土，它一定相生，木火土金水，這些都一直相生，春夏秋冬四時，那麼春夏秋冬四時，都在這裡在循環，在循環。
　　
　　那麼請問各位，我們有沒有離開，這個二五天地之間嗎？天地之間的萬物，若是沒有木者不生，沒辦法生存，春天，你完全都在冬天的地方，人沒辦法生存，完全夏天的地方，人也沒辦法生存。
　　
　　所以這個四時八節，一下子冷一下子熱，一下子溫和，一下子覺得很鬱悶，一下子覺得很清爽，四時在轉，我們人的心態也一樣，沒有多行，我們也隨著四時八節，我們的心我們的思想，隨著四時八節，我們也在那裡跟著轉，誰有離開四時八節嗎？
　　
　　所以很多修行人，說老師啊我脫開三界了，還早呢，還早呢，天地人，我們再來看這個圖，這為天這為地這為人，這都是人，這都為天地人這都為人，一二三四這都為人，五，天地之間者人者叫做三才，三才天地人。
　　
　　所以我們人充滿在，天地之間者，人以外還有萬生萬物，還有春夏秋冬這些節氣，還有金木水火土的五行，然後這五種的元素，運行，叫做五行，五種的氣，金木水火土的氣，春夏秋冬都運轉，在天地之間，這叫做五行。
　　
　　所以我們大家很多，或是其他的宗教的，宗教家等，我們不要說，這個都說五行的而已，這外道啦，錯了錯了，我們生活在風水裡面，我們可以不相信風水，但是我們在風水裡面，這叫做五行，我們每個人都在五行，春夏秋冬裡面，在氣的運轉裡面，在運行其中叫做五行。所以各位十方善知識，我們學道就是，日常生活中間皆為道。
　　
　　那麼這為易，所以有天有地，然後萬物在裡面包括我們人，包括蚊蟲，包括我們的各種的事業，生生死死生生死死，都在天地之間，任何人也沒有脫開，若是任何人說，我已經修成道修成佛了，我脫開三界脫開天界了，也沒有脫出天界，你還是天地之間，你只是氣比較高，上升你沒有墜到地下爬，上升上層以外，但是上面也還有天啊，也還有天，那麼請問誰，你有脫開天地呢？超越了天，如果這樣說實在是妄語，沒智慧不懂事情，不懂天地的真理。
　　
　　所以我們天地之間，不是我們生存而已，天地之間有萬生萬物，在生存，只有我們一顆地球，這顆地球中間，有天有地有上有下，或是說地球以外為天，地球以內為地，在地球在走就是我們人，在萬生萬物動物，這麼多東西都在地球上，裡面在生存，如果要每個生存，他有生存的權利和，他的義務，他的生存他的力量存在，等於我們人一樣。
　　
　　我今天要做這件事業，不順遂，為什麼？因為還有別人的生存，你做的事業，消費者還有別人，別人他的思想，你的消費者，他所消費的東西，還有別人在做，別人在生產，別人隨時在開發，當然他有的也不順遂，你必須要有，有辦法超越天地之間，你才有辦法完全了解。
　　
　　那麼若是你了解，天地之間的萬法真理，的時候，那麼你已經融入大自然，我們不是順遂了，易經就是在跟我們說，這個妙法，易經法輪真經，天地之間的萬生萬物，不是唯我生存而已，大家都在生存，但是生存中間，最重要的是什麼，我們一顆心，那顆善心，我們有的工作做不順利，就用騙的用拐的。
　　
　　所以我們人在世間，不要說為了要，滿足自己的願望，不要說要滿足自己的利益，然後傷害他人，挖別人的土來填自己的田園，損害別人來滿足自己，有時候選舉到了，一直挖別人說別人壞，就只說自己好，挖別人壞，希望我就好起來，這種都不是真真正正，的覺者，也不是真真正正，我們每個人的本性，也不是真真正正，我們每個人他的，原來的尊嚴，和原來他的心。
　　
　　所以我們在世間，我們不要說看這個人，他在釘這個人，你就很歡喜，你就靠這個在釘這個人，這樣我們錯了，我們就是，挖別人的田園的土，來填我的田園，填我的坑，結果換別人掉到坑下，淹水我浮起來，我說你看這個人怎樣怎樣，錯了，這種人沒有修養。
　　
　　所以我們要注意，天地之間是共存的，天地之間是互相調和的，同是天涯淪落人，我們何必要，想盡辦法要來傷害他人，滿足自己，來讓自己浮頭，別人壓下去呢？不合理，這不是每個人，本來所有的心，這不是每個人本來，要代表出來的東西，本來就沒這個道理。
　　
　　所以我們在世間做事業，我們不要說滿足自己，你去拿別人批評他人，讓別人壓得歪七扭八，你自己滿足自己，自己爬起來，一碗飯不可以自己吃，要大家有飯可以吃，大家互相尊敬，那麼有這一種人，你才有辦法，是真真正正我們要尊敬，的人，我們要護持的。
　　
　　所以各位十方善知識，易經的真理，確實不可思議，希望我們大家，共同來學易經，天下會太平。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。