易經大法輪真經(四)－屯卦(二) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

易經大法輪真經(四)－屯卦(二)

授業主題 : 0470集_易經大法輪真經(四)－屯卦(二)

播出日期 : 2000/3/12... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(470)
易經大法輪真經(四)－屯卦(二)

　　各位十方善知識，大家早安！我們早上繼續再來講解，易經心法，易經大法輪。
　　
　　在我們這個天地之中，萬物，只有萬物而已，沒有其他什麼東西，萬物包括一切，我們看得到看不到的，都是萬物，這個真理是千真萬確，但是天地之間，還包含著我們世間，我們人和萬物的生老病死，這四個柱子叫做四柱，站得穩穩的，生老病死生老病死在這裡，包括說你和我之間，我們也包含著生老病死，你和我之間我們的生起，我們一個善念，就是生，老就是一段時間，我們這個善念一段時間，就是老，病，有時候我們善念中間，遇到人和人中間的思想，不會一樣的挫折。
　　
　　所以我們信心就減少了，病，死，往往我們的信心，你和我中間互相信賴，互相相信的心，因為產生有這個病，有這個誤會，或是有磨擦的時候，所以把這個緣份就斷掉了，為死。
　　
　　所以我們人和人中間，充滿著生老病死，生老病死，天地之間的萬物，也是都充滿著，而且是具足著，生老病死生老病死，四個大原則，這四個原則都是，非常的神聖，不是我們所說的那麼消極，人和人中間我們是盡一個，一種調和，人和人中間的調和，這是天地的調和。
　　
　　所以你和我中間，或是你和朋友中間，你和萬物中間，我和這顆地球中間，或者我和王禪老祖鬼谷仙師中間，或者我和所有信徒中間，一定有四柱存在，這是一定的道理，若是有的人說，我是一心不變，從頭到尾這是，很困難的事情，除非有一個修行家，他相信佛的存在，永遠是存在，永遠佛在我們身邊，佛在大宇宙虛空的時候，這才沒辦法退轉，要不然很容易退轉。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他從小就修行，修到老來六十多歲，到六十多歲來，他的兒子做事業突然失敗，失敗將他所有的財產，都賠完了，花到空了，那麼他開始產生了，動搖，他對這個拜佛修行，他這個信心就開始動搖，叫做老，後來他就說我不要相信，這修行這佛是騙人的，所以他開始生病了，這思想開始生病，心裡也生病了，到最後死，他就死這條心，我道場我一切都不要去，我也不要去拜佛，不要去唸佛不要去做什麼，法會我也都不要參加。
　　
　　經過三年，經過三年有一次親戚朋友，向他推薦介紹來仙佛寺，來這裡拜老祖，他將這個問題提出來，請示我們，鬼谷仙師王禪老祖，老祖跟他問一句話說，你拜佛這麼多年中間，你究竟你布施了多少道場，去做公共事業，你究竟布施了多少，去做善事，你布施多少去做救濟貧民。
　　
　　我們這位信徒臉卻紅起來，嘴巴開開的，老祖跟他說，你就是自己一心只求，自私心，求你自己要這樣而已，你從來不曾說，去布施給大眾，只要自己一直吸進來，這叫做自私心，佛者他是心量開闊，絕對沒有教你說自私心。
　　
　　所以你今天這個問題，說你不要信佛了，錯了，佛是叫我們要，大慈大悲的心，叫我們要有理智，要有智慧，不要常常就貪，常常就愛生氣沒有智慧，愚痴，佛我們拜佛是拜，這三種貪嗔痴，能夠化為菩提化為戒定慧。
　　
　　這位信徒卻靜靜的，卻不敢回應，他說老師失禮啦，我以前拜佛都不對了，我說拜佛對啊，你的心量，你要知道天地之間，你和所有的人和人中間，你和所有的客戶中間，人和人中間都是一種調和，互相庇蔭互相幫忙，互相疼惜，這是調和才是拜佛，真正的道理，這也是易經裡面，天地之間唯萬物，盈天地之間者，萬物，故受之以屯，要屯要積，積萬物，不是說我積很多東西，積行功積德為屯，屯西屯的屯，南屯的屯，屯就是累積，所以我們人和人中間，天地之間，我們要積這個善念和，善心，這才是真真正正，我們一個人在世間，最大的宗旨和本意。
　　
　　各位十方善知識，天地之間萬物，只有萬物，能夠給這個萬物，能夠充滿在天地之間，只有屯，屯者開發，創造生命，創造我們的善念，創造我們的智慧。
　　
　　所以我們人在世間，無論你和我中間，我們都要累積著善緣，累積著善心，累積著這個屯，疊這個德，我們德疊得夠者，我們就頂天，我們如果德沒有疊者，永遠在地上不停的爬，在地面好像水彎彎地流，你所有積的德，你根本就沒有用，變成付諸東海，好像流水走了。
　　
　　我們這位信徒先生，眼淚流下來，馬上跪下去向老祖，說他懺悔，說不知道要怎麼辦，以後才避免孩子，不會再失敗，老祖開示第一，你要累積功德，第二那麼你要，好好的去布施，第三你才然後去唸佛，修行，累積善德心會安，你去布施我們是回饋，天地都布施給我們，大眾都布施給我們，街道那麼乾淨，別人布施給我們走，我們要再布施，迴向，然後是唸佛，唸什麼佛，佛就是覺者，有智慧叫做佛，所以你隨時要念起覺者，所說的話，時時懷念著聖賢，跟我們開示的妙法，所以為唸佛，你認真唸佛，南無阿彌陀佛。
　　
　　那麼我們這位信徒先生，回去完以後，認真唸佛，經過三年了，三年他再又跑來問，老師啊老師啊，我老尪婿最近身體很壞，不知道要怎麼才好，那一次錢賠了，再賺也沒有賺退休了，那麼也沒有機會再賺錢了，回去唸佛，賺到唸佛的功德，我說你這幾年來，你有沒有餓著有沒有餓死，說沒有餓死，覺得生活比較踏實，比較踏實心就會安，心安就一直累積，心安這個果，尪婿說我這幾天，一天看阿彌陀佛諸佛菩薩，腳踏蓮臺在我的面前來，跟我說因緣和合，要可以回去了，他說卻起害怕，究竟是要去還是不去？所以跑來問。
　　
　　我說尪婿身體這麼壞，你就認真唸佛，那麼該去你就去沒關係，這是你累積的功德，累積了這麼多唸佛，這麼多善德這麼多善因，這麼多慈悲心，這麼多樂觀的心，你一直累積累積累積累積，你累積，你就能夠頂天，到後來回去跟尪婿說，第二天，他就繼續再唸佛，他說阿彌陀佛西方三聖，來接引我，我要回去了我要走了，就這樣一口氣閉著走了，回去了，這是什麼？盈天地之間者唯萬物，充滿著天地之間者唯萬物，故受之以屯，屯者盈也，屯者有剩，屯者物之始生。
　　
　　所以這一段很多要說，屯者我們如果有省吃儉用，勤儉的人，屯的人，有屯存德的人，行功立德的人，屯者物之始生，我們所希望的，所達成的願望，你才開始會一直起來，可惜我們現在的人在世間，也真的變成撿便宜，都沒有一點說，聖賢跟我們開示，自己要去屯積努力，實現做好事情。
　　
　　這兩天我們密教，密宗的祖師，蓮花生大士開示，叫我要跟大家說，跟我的弟子說，他說現在世間的人，台灣這麼多人，都是為了名利，名和利在鬥爭，為了名利在鬥爭，所以這種的人下下人，下下人，不值得我們尊敬他，我們只有同情他可憐他，說我們現在的人，都是為了名和利，想盡辦法要傷害他人，想盡辦法要排斥他人，挖別人來補自己的，這種的人都是下下人，下下人。
　　
　　蓮花生大士他跟我說，現在的人出生在台灣的人，都忘記人要來世間幹什麼，所以我們只是一心一意，要去挖別人的缺點，或是鬥爭鬥爭他人，或是勾心鬥角，牛在相鬥這樣，這種都是什麼，下下人。
　　
　　我說請問什麼是上上人呢？第一時時為大眾尊重他人，第二要以我們的修行上，的路途上，在這個經典上去勾心鬥角，去修行的人，才是上上人，易者也是這樣，我們一心一意想要去鬥爭，要去傷害了他人，這種的下下人，永遠是易的最下面，在陰裡面在走，若是一個人的心念，他的慈悲念一直在累積，累積累積的時候，他一定是上了天，在天，天上天行健君子自強不息，天行健君子自強不息，這才是上上人。
　　
　　各位十方善知識，我們自出世那個念頭開始我們都是在肚子裡面媽媽的肚子裡，藉著媽媽的身體，在累積著我們的真氣，累積著我們的原動力，我們才有機會一直長大，才有辦法生出來以後，讓我們在世間，再重新走一趟人生，能夠再修行，要不然者我們會，墜入黑暗的深坑，墜入六道輪迴。
　　
　　所以我們在世間，我們不要為了自己的利益，設法來和別人勾心鬥角，如果這樣我們除了是，下下人以外，我們很容易墜入畜牲道，因為畜牲道是充滿著，恨和怨。
　　
　　在七八年前我們仙佛寺，有一隻狗，我把牠取名叫做小雄，我的弟子把牠抓來皈依，我看這隻狗，我說你這隻狗，你就是上輩子很多缺點，第一常常要傷害他人，第二無中生有陷害他人，第三愛生氣，動不動就很生氣，第四你的怨妒心非常的重，第五不知道要修行，不知道要做善事，所以你這輩子會出生當狗。
　　
　　今天有這麼好的因緣，這些師兄把你抓來皈依，希望你重新好好在，道場裡面修行，皈依完把牠放走，放走以後漸漸長大，漸漸大隻，別隻狗要咬人的時候，牠就去前面擋著，叫那別隻狗不可以去咬，也不可以吠人或擋路，我看了心很歡喜又難過，歡喜就是說這隻狗，牠能夠當時即時開悟，不要再去傷害到別人，會藉著這個因緣，叫別隻狗不要去咬人，不要吠人，牠的靈性已經開發出來了。
　　
　　第一點我很歡喜，這隻狗牠這樣已經覺到了，第二點就是說，怨嘆我們現在世間的人，都不會做去行功立德，很多都不會去積這個功德，想盡辦法將祖先，留下來的功德道德，我們都把它花完，壞事做盡，摩托車騎著拿刀殺人，飆車殺人，飆車影響到街頭巷尾，的安寧，或者事業一直拐人，一直詐欺別人，所以這個現象，我們現在的人，卻比狗更不如，這麼多人比狗不如，狗就會懺悔，為什麼我們人，就不會懺悔呢？這是真的奇怪的事情。
　　
　　那麼這隻狗在仙佛寺，短短六年中間，所修的牠也在修行，每一次如果誦經，磬敲一下，知道在誦經的時候，就跑進去桌腳，聽人誦經完才出來，那麼牠為什麼知道，我們在交經的時候，牠就出來了，牠的覺性開發出來，牠的靈性開發出來，所以狗牠也是累積，開發累積牠的功德，累積牠的識田過去，這些壞的改成好的，牠也在累積為屯，屯者一直疊積累積疊積，為屯。
　　
　　各位十方善知識若是我們卜卦，或是看到這個卦象屯者，我們就要注意，我們要累積我們的善德，因為屯就是天地之間，的卦第三卦，開始就要屯，我們自出世下來世間，開始就要累積，要屯這個功德，屯道德屯這個智慧，那麼智慧從讀書而來，從讀經書從看經書，聽我們一些大師，跟我們開示教化我們，這都是為屯。
　　
　　那麼你和我中間，有什麼能夠交通，我們人和人中間的緣份，結最長呢？善緣結最長呢？要屯，屯者累積，開發，充滿著奮鬥，充滿著考驗的人生，我們要去開發，開發從哪裡？從內心去開發我們的良心，內心去開發良心，然後我們才有辦法累積，所以我們人和人中間，都是在屯在開發，開發人和人的緣份，開發人和人中間，互相關懷。
　　
　　希望各位十方善知識，我們學這個易經，不是一般所說的，我們學術，那麼我們如果卜卦，卜到屯卦的人，我們就要知道，假使今年我們卜到，屯卦的人，我們就來看這個，簡單一個解釋，充滿著生的艱難，充滿生的艱難，亂絲無頭之象，當然我們在屯東西，東西一直進來，亂絲無頭，不知道從哪裡去解起。
　　
　　所以有天有地以後，有萬物，萬物既然都有生起來了，萬物都存在裡面了，那麼變成亂絲無頭之現象，亂絲無頭當然充滿著，要生要活的艱難，充滿著說要順利的艱難，所以為屯，屯者累積。
　　
　　所以希望各位，我們如果卜卦，看到水雷屯，或是抽籤抽到水雷屯，我們就不用問了，快點再行功立德，快點再善德做善事，如果這樣一來，我們就能夠做我們，人生的指標，我們就會做到問心無愧。
　　
　　各位十方善知識，易經的妙法大家來學，我相信大家學易經以後，做人處事會安心，我們大家學易經，事業順利。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。