易經大法輪真經(二十三)－否卦(二) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

易經大法輪真經(二十三)－否卦(二)

授業主題 : 0490集_易經大法輪真經(二十三)－否卦(二)

播出日期 : 2000/4/1... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(490)
易經大法輪真經(二十三)－否卦(二)

　　各位十方善知識，大家早安！我們早上繼續再來講解，易經心法。
　　
　　俗語在說，人沒有永遠的落魄，人也沒有永遠的囂張，所以人也不可以永遠囂張，當我們賺到錢的時候，或是有地位的時候，要更謙虛，才顧得住，當我們沒有賺錢，當我們很有成就的時候，或者沒有成見的時候，我們都是要本著一個，謙虛謙遜地山謙，我們地山謙以後，我們就會很順利，地山謙以後，我們就是會安泰自然，就是地天泰，地山謙我們謙遜以後，地天泰安然自在的時候，那麼一旦我們如果，再踏下去再崩下去，跌落陷坑天地否，天地否陰陽不交虎落陷坑，要爬起來。
　　
　　昨天易經跟我們開示，我們要去除我們的妄念，我們的小人，不要讓它發生在，我們的腦海內，我們的小人就是貪嗔痴，我們若是得到，易經跟我們開示，我們貪嗔痴這個小人，我們已經排除完以後，我們就開始爬起來了，那麼爬起來以後，要怎麼辦呢？要如何把持把握住，能夠再保持著，站在不敗之地呢？
　　
　　所以我們易經大法輪真經，跟我們開示，「故受之以否，物不可以終否」，我們不可以不可能，永遠的失敗，「故受之以同人，以人同者物必歸焉，故受之以大有，有大者不可以盈，故受之以謙」，我們剛才所說的地山謙。
　　
　　那麼這個開示，天火同人者是什麼意思呢？集結和同，仙人指路之象，我們一個人要開始，因為就很順遂，很順遂我們驕傲貢高，有一天就滑下去了，滑下去你就開始自己，想盡辦法再爬起來，一直再爬起來，否極泰來的時候，怎麼辦？那個時候我們就要開始，再檢討了，檢討我們過去就是，第一貢高驕傲不知足，貪嗔痴，所以我們才會失敗。
　　
　　那麼一旦失敗，我們的壞習慣去除以後，同人，人和人中間叫做同人，天火同人，人和人中間的在一起，要怎麼在一起？我們有的人過去，我就有錢，我開始失敗就跌下去了，跌下去再爬起來的時候，要保持不敗之地是怎麼樣？要人和人互相尊重，人和人中間的關係，我們要再做得更好，過去不會謙虛我們要謙虛，我們不能和人在一起，我們要和人在一起，我們不要再本著過去說，我一個臭臉，本著我過去，覺得我很得意，錯了。
　　
　　所以卦象跟我們開示，我們一旦從天地否，再爬起來以後，轉過來以後，要怎麼樣呢？就是天火同人，天火同人者，我們就要來看這個卦象，集結和同，若是卦象跟我們開示，在初爻的時候，說明同心協力，同心協力，首先要打破門戶的成見，這樣可見我們過去會失敗，為什麼不順遂呢？我們有門戶的成見，覺得我是高貴的人，你就是窮的人，或是你是富有的人，我是貧窮的人，不管怎麼樣富有和貧窮，都是人，本著一個善心最重要。
　　
　　所以我們一旦從失敗，再爬起來的時候，我們要對人和人的關係，要愈加的親近，人和人中間要互相更尊敬，要愈謙虛，而且要打破這個，門戶的成見，過去都我就是失敗的人，我就不敢和你在一起了，錯了，失敗是過去，過去心不可得，只要我們當下我們有一個，謙卑的心，打破一個門戶，什麼門戶呢？就是說你比較富有，我比較窮，你就是很富有，我才要和你親近，我就叫做高攀，錯了，這個想法不對，我們一點誠心誠信，我們有智慧中庸的心，和別人在一起，我們就沒那個觀念，沒那個阻礙了。所以首先的條件，要打破門戶的成見。
　　
　　若是再來第二爻，我們動在第二個爻，天火同人第二爻，應進一步打破，宗族的觀念，這就跟我們開示，聖神跟我們說，你雖然是已經爬起來了，過去的不妥，你現在已經爬起來，爬起來你要再進一步，打破宗族的觀念，我們有的到後來變自卑了，有的還有一個本著驕傲，我已經再爬起來，跌倒爬起來，還有一個驕傲，我是成功的人，你還是失敗的人，錯了，我們不要有宗族的觀念，我們要打破，跟我們開示，我們還做不夠圓滿，一再跟我們強調，二爻。
　　
　　那麼第三爻，動第三爻天火同人，離卦的第三爻，陽爻，九三陽者為九，陰者為六，陰者為六陽者為九，叫做第三爻九三，和同是道義的結合，足以使不義畏懼，我們人和人中間，在一起，我們若一旦，再爬起來的時候，我們要愈和人愈親近，愈謙虛愈誠心，要和別人大家和平相處，不要過去因為就壞習慣，貢高驕傲我賺了錢了，我失敗一下子又爬起來，爬起來又愈驕傲，錯了。
　　
　　因為過去的壞習慣，所以我們失敗，失敗還好警覺，警覺再爬起來了，爬起來的時候，我們人和人中間，和同和同，和平相處以和為貴，同是天涯淪落的人，我們哪有什麼好囂張呢？我們是道義的結合。
　　
　　再來就是道義的結合，被這個不義者驚惶，什麼道義呢？道義是對自己的妄念，對自己的妄念，貪嗔痴叫做不義，不義，那麼我們道義，我們就是打破宗族的觀念，而且讓這個妄念貪嗔痴，我們把這個小人，貪嗔痴的小人，我們把它排斥掉，排除掉以後，我們自己，我們已經就成功了，我們人和人和同了，就是道義的結合，是和誰結合，人和人中間朋友是，道義的結合，道和義的結合，不是利和害的結合，一般人都是以，利和害的結合，不是道和義的結合，這是人的壞習慣。
　　
　　所以我們如果有這個道義，人和人有道義的結合，在一起的時候，我們會讓很多不義，不義就是什麼，貪嗔痴妄念愚痴，那都是不義，我們會驚惶。
　　
　　九四，若是動在第四爻，第四爻九四，和同代表正義，必然可使邪惡屈服，我們如果卜卦，動在第四爻就跟我們說，我們人和人中間的在一起，因為就是我們，過去的壞習慣，所以我們改過了，我們再爬起來，我們要人和人好好再一起，以和為貴，不要有貢高，是代表一種正義，代表一個正義，必然可使邪惡屈服，我們如果有一個，正義感的人，我們都會邪惡，會被邪惡的人也會屈服，而且正義感，我們有正義感的人，我們讓我們的壞思想，壞習慣，我們也可以屈服。
　　
　　所以關公關聖帝君關公，他的正義參天，讓人所看到不義的人，會怕，但是我們人自己，我們如果有正義，有正義，人和人中間有一個正義，人和人中間以和為貴，人和人中間和同，和平相處的時候，我們能夠讓我們，過去的壞習慣，我們能夠屈服，我們不會再發生，所以外在的事情，都在制服自己的妄念，我們有看到一個字義，我們行就正義，人和人中間和平相處，互相尊敬的時候，我們也是在讓我們自己，這個壞習慣妄念要屈服了，我們以後壞習慣，不會再發生了。
　　
　　再來動第五爻，若是動第五爻，九五和同仍須要排除障礙，必要時不惜用強，先苦而後能甘，人和人的在一起，我們人和人的在一起，假使人有成見的時候，我們也是要再排除，很多的障礙，什麼障礙？宗族，宗族成見，個人的成見，我們這個都是我們的，障礙之本，我們人的貢高，也是我們的障礙之本，我們人的自卑感，也是障礙的源頭。
　　
　　所以我們都要排除障礙，必要時不惜用強，用強什麼強呢？先苦後甘，我們用強，什麼強的方法呢？我們要有這個魄力，用強。
　　
　　譬如我過去，因為就失敗過再爬起來，爬起來我就貢高了，人和人壞習慣改不掉，要強力的壓抑壓制自己，不惜用強，要壓制自己的壞習慣，譬如貢高，或是裝個臭臉，或是裝一個我是很行，或是說看人瞧人不起，或是說話的時候，都覺得很十三天地外說，我們如果了解，自己的缺點的時候，我們不惜要用強，我們自己徹徹底底，要自己認真去做，叫做用強，開始覺得我們這個，壞習慣要改的時候，我們後來會甘，先甘後苦就困難了，那麼先苦後甘就是我們，以後成功的最大的課。
　　
　　再來上六，若是動在第六爻，第六爻，上九第六爻為九，陽數為九，和同應本積極的態度，但也並非同流合污，我們一個人已經，再爬起來了，我們又順遂了，開始我們就要，人和人中間要打破成見，再來打破宗族的習慣，觀念，不要說你比較窮，或是你比較富有我比較窮，這個宗族，你是高貴的，或是說我一等國民，我修行的一等國民，你沒有修行的，就是三等國民，這宗族的觀念，絕對不可以有，這個壞的習慣想法，然後要道義，對自己道義良心，要有智慧。
　　
　　那麼我們的壞習慣要排除，一定要有徹底去實行，徹底去執行，我們徹底執行以後，我們也要一直有頭有尾，我們不要最開始好啦，後來又亂掉了，開始興沖沖，後來變沒有了，前頭說的一樣，後來所做的一樣，所以我們人在世間，都很多沒辦法，貫徹自己原來的理念，不會貫徹自己的意志，這是我們人最大的缺點。
　　
　　今天時間的關係，我們到這裡一個段落，祝福各位闔家平安。