唯心聖教易經大學 行動版
易經風水面面觀
易經大法輪真經(三十六)-賁卦(二)
授業主題 : 0504集_易經大法輪真經(三十六)-賁卦(二)

播出日期 : 2000/4/15... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(504)
易經大法輪真經(三十六)-賁卦(二)

  各位十方善知識,大家早安!我們早上,繼續再來講解《易經法輪真經》。

  昨天講解到「山火賁」,現在我們來看這個經文,之前說到「噬嗑」,嗑者合也,物不可以苟合而已,故受之以「賁」;讀成賁(ㄆㄣ),賁者飾也。裝飾,致飾然後亨則盡矣,亨則盡矣。

  我們世間我們人,往往在社會我們的國家,往往遇到很多百姓,莽撞的事情,我們過去用刑罰。刑罰,過去古早皇帝時代,比較專制時代,認為不對,我就憑著我一個人的思想,一個心歡喜不歡喜,對你一種一個處罰,對我們一種犯罪的處罰。有的什麼刑具,有的龍頭鍘、虎頭鍘、什麼鍘,棍子棒打四十大杖。

  這個過去沒有文、沒有這個法令、沒有法律,來制定的時候,憑著個人做官、父母官,他的判斷來處罰。那麼這都不是永永久久,能夠把人做一個,公平合理的制度的管理。所以到幾十年來、幾百年來,我們政府才有設定,才立一個法,立一個法我們不要,違背這個法;違背了法的時候,法令的時候,我們就要受處罰。如果沒有違背法令的時候,我們就不用受處罰,這叫做「山火賁」。山火賁,萌芽出土的象,就是什麼呢?

  我們一個人假使,政府有一個很合理的制度,很合理的法令,在社會給大家依照去走、依照依歸去做的時候,我們大家萌芽出土,我們大家會出頭天。若是沒有一個很合理,很公平的立法的時候,我們要出頭天是很困難。因為我們若一旦,稍微有成就,一些人就向你恐恐嚇嚇、種種的恐怖的手段,不擇手段都會影響到大眾。所以山火賁者,就是法令的制度。法令和制度,等於國法、國法,國法難容一般,我們人的糊塗。但是國法是在為大眾,大眾的安危所設,不是在為某一部份人所設,這即是山火賁。

  那麼我們一個公司制度,若是有成功起來以後,成功起來以後,我們也需要有制度起來;若是沒有制度,人如果多,也是沒辦法說達成一個,共同的共識。在佛陀釋迦牟尼佛的時代,開始幾個弟子在修行,就覺得不用什麼制度,大家自主自發自動。那麼到人比較多的時候,弟子多的時候,那時候就沒辦法了,就要開始設定戒律,大家不要犯了團體的戒律。一個成團的戒律,或是公司的制度、國家的制度、家庭的家規,都是為山火賁。

  「山火賁」的卦象,山在上面,下面有火,火在裡面就是一個光明;讓光明現出來的時候,大家有所依歸,為山火賁。若是我們在卜卦,對一件事情,我制度要怎麼做?或是這件怎麼做,才會順遂的時候;若是跟我們開示一個卦象,山火賁的卦象,現在我們來看這個,山火賁的卦象。

  「山火賁」卦,上艮下離,上艮為山、下離為火,叫做山火賁,簡單的解釋叫做裝飾,就是法令制度,法令制度,萌芽出土之象。假使如果有法令、有制度的時候,大家就出頭天,社會就會祥和。文飾假使動在初爻,卦象動初爻:「文飾應恰當,不要過份。」

  我們文飾、我們法令,要符合我們的國情。譬如我們拿西洋的法令,來我們台灣有的不合;我們的法令,拿去別的地方,不合;我們的法令拿去中共、中共大陸,中共他們不合,因為我們走到民主來了。大陸的法令拿來台灣,有的不合,因為我們是民主,走到民主的國家,所以必定我們要恰當,不要過份。

  再來假使動第二爻,第二爻:「在沒有應援時,應當追隨有實力的人物。」就是說我們如果對法令,不了解的時候,我們的六法,世間的《六法全書》,六法這麼多、《六法全書》這麼多,你要了解那麼多,只有建築法,你就懂不透了,水利法、商業法、票據法、刑法、民法、種種的這些六法,這麼多法的時候,我們怎麼懂得透呢?

  我們不懂的時候,我們要請教專業的人,專門知識的人。商業不懂,我們就請教會計師;法律不懂的、法律律師,醫學不懂的、請教醫師,藥不懂的、請教藥師。所以我們如果沒有應援不懂,我們頭腦塞住的時候,沒有應援,就是頭腦塞住。智慧沒開的時候,對法令不了解的時候,應當追隨有實力的人物。就是有實學、實學的人,追隨有實力的人物,就是有實力的人。

  我們再來,第三爻的時候,「不可被外表文飾所誘惑、迷失以致沈溺不能自拔。」我們對法字的外表,我們要了解真真正正,字裡面的精神,它的法的用意。我們很多人,法令沒關係啦!這沒關係;結果你看到皮,沒看到骨。因為法是互相關係的,法是法法相傳、法法相綁、法法相調和,法法都是相疊的。所以我們不很了解的時候,我們只看外面,沒事情,誘惑,被騙了。

  我們訂契約要很注意,這幾年來,我們的建築商和蓋厝的、買厝的,賣厝的和買厝的人,常常在法令上在起、互相糾纏。很多建築商很沒有道德,賣厝的人也很沒有道德,他都用法令契約,一大片看完後,印章蓋下去。結果到時候沒辦法交房子,那時候說可以延,怎麼樣、怎麼樣…,結果都用全騙的,騙一大堆。所以我們的建築商,有的會倒,就是這樣,應該的。沒良心、沒道德,騙得過買房子的人,騙不過天地、鬼神都騙不過,騙不過良心,騙不過你的祖先。

  所以很多建築商、營造商,好像這回九二一,很多蓋得亂七八糟,厝蓋在裡面全放鐵片、放塑膠管、保麗龍、放什麼…胡亂放,沒良心所以難怪倒翹翹,這正常。但是他要受到因果,下輩子生生世世,做牛做馬要來拖,要來還。所以我們不要用,想說我懂,我用法令來綁別人,來騙別人,要負因果。傻傻的,人來世間不是要來騙人的、是要來修心養性的、要來為大眾來服務的,不是要來騙大眾的。

  所以文飾,我們不要用文章、用契約去綁人,故意去綁人去騙人,這是罪過非常的重,要注意。大家買厝也要注意,訂契約也要很注意,要有很可靠的,買厝契約書,拿回來給我們的律書,再來研究,研究好你再去買,不然你不要買,這要小心。

  若是動第四爻的時候,卦象動第四爻:「在達不到的願望,一時遇到挫折的時候,只要堅持初衷,最後我們不會怨嘆就對。即文飾重實效,不在一時的得失。」我們如果要打契約、或是法令,我們要看遠的,不要看近的;不要看近的就要綁大眾,綁人,不對了。我們要以大局,好像我們立法以大局,大眾為原則。不要說只以一個、個人的想法,作為大眾,這樣你就錯了。

  所以文飾要重實效,要實質,即使我遇到、不如意的被人騙去的時候,你看,如果有大局有利就好了。但是我們不要想盡辦法,要騙別人的小小、一點點的錢財,若這樣你划不來,被人不安者,我們也是非常大的罪過。我們如果一直積、積一些不安的,我們一定會犯因果,要自己去擔。

  我們做律師,或是會計師、代書、種種這些師的人,我們要注意,不要讓人起煩惱心,讓人去犯了因果,若這樣他的因果,就是你的因果。他是一個人一件而已,他如果十個人,你要十件,結果你到後來,你墜下去、敗下去,誰要替你同情?不可能的事情,所以要注意。

  再來動第五爻,如果動第五爻者:「強調文飾重實質,不可以虛偽。」我們如果要寫契約書、或是法令、制度法令、制度等等,我們要實質,要符合我們公司的制度,符合大眾,我們公司的人,有辦法去實行的。我們事實沒辦法到、那個程度的時候,你寫到那個程度,也沒有用就對。每天就在讀文章,一直讀,工作不做也沒有用。實質就要做工作的,我們就從工作,我們符合實質,我們國家國情、社會的人情,情理法我們都要有一致。要不然者我們只重在、山天山高水牛大,天高皇帝遠,也沒有用。

  所以我們文飾重制度,我們要重實質才有用,不可以虛偽。
我一本《公司法》,我這麼大本,結果你公司兩個人,夫妻而已,你《公司法》這麼大本,哪有用?每天也是要工作,要做才有用,你只查那一本哪有用?所以要重實質。

  再來動在最後第六爻,山火賁六爻:「領悟一切,放棄虛飾虛偽的,悠然自得。強調一切文飾,都是空虛,應當返璞歸真。」我們很多人,修行也好、事業也好、國家制度也好,我們一切、我們領悟一切,世間這些制度,都是人製造出來的。一切戒律也是人做的,我們不要犯了戒律,我們不要犯了、國家的法律,我們不要犯了制度。所以大家共同出來的法令,我們不要犯到的時候,我們會自在。

  我們很多修行的,我出家修行很好,但是你犯了社會國家,這些民法、建築法,你如果會心安,我就不相信。所以我們世間法要尊重,國家法要尊重,不要只說:「我修行人,我什麼法,我都不管。」這樣不對,你一定要有辦法先遵守,大眾這些法,國法要遵守以後,你心才會悠然自得,才會心安。就是強調一切文飾,都是虛空,雖然是虛空的,你要先遵守大眾所共識、遵守大眾所共識,所共認的法令,大家照這樣做。

  譬如我走右邊,別人走右邊都走右邊,國家規定就是靠右走,你靠左邊走,你被人碰到,你要怪誰?到後來哀哀雜雜,你要修什麼行?不可能的事情。所以我們要遵守世間法,世間法你要遵守以後,你才心會安,會安你才有辦法返璞歸真,你才有辦法明心見性。所以我一再的強調世間法,就是出世的基礎,若是世間法如果做不好,出世是不可能的事情。因為我們心不會安,我們顛顛倒倒的妄想,要涅槃哪有可能的事情呢?

  今天時間的關係,到這裡一個段落。祝福各位!

網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
行動版 | 電腦版 唯心聖教易經大學教務處

首頁
易經大學點名系統
易經開課資訊 唯心聖教活動資訊 唯心聖教道場資訊 唯心智庫搜尋 電腦版首頁 【混元禪師法語】 小陽宅(多國語言版) 唯心念佛機 唯心聖歌 世界和平推手(多國語言版) 世界和平促進會(多國語言版) 妙法普傳補遺 唯心電視網路直播 視頻@YouTubeKu 複習網 Brush Up !
唯心經藏 大藏經 妙法普傳 易經自修資料 董公選擇日要覽 易經心法入門 混元妙法恭錄
工廠風水經 陰宅風水經 三世因果經
唯心天下事(影片) 唯心天下事(文字) 安心真經 第二期世界華人養賢班 陽宅風水學傳法講座 易經風水面面觀 我家的風水 大地風水