易經大法輪真經(四十一)－大畜卦 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

易經大法輪真經(四十一)－大畜卦

授業主題 : 0509集_易經大法輪真經(四十一)－大畜卦

播出日期 : 2000/4/20... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(509)
易經大法輪真經(四十一)－大畜卦

　　各位十方善知識，大家早安！早上繼續再來講解─《易經大法輪真經》。

　　非常的抱歉，因為我們這個《易經大法輪真經》印到這幾天，又印一些《易經大法輪真經》，若是各位十方善知識，你們如果要的，歡迎你們大家能夠寫信來索取，寫信來索取。因為這本《大法輪真經》，過去我們一本小本的、小本的而已，要給一些老一輩的，「唉喲！老師啊！這太小字、這太小字，這樣我看難讀，很小字。」

　　那麼我就印這樣，也歡迎大家來索取，也歡迎大家共同來助印，印給大家能夠，共同來學易經。我們天下如果太平，每個人的功德確實無限。我們做的功德，財施、法施，布施、這就是法的布施，法的布施。我們如果法的布施，它的功德，確實我們沒辦法計算。

　　一個人你買東西給他吃，東西讓他用，一時一陣子而已；你如果說教他一些妙法，他整個生生世世，都是在腦海內在意識內，這是救他，永永遠遠在救他。所以希望大家，共同來助印、助印這一本《易經大法輪真經》。這部經裡面，你如果一直讀、一直讀、一直讀的時候，你讀到後來你會開悟，你會開悟。你現在我們這個想法，下一步是什麼，我們自己知道清清楚楚，我們人生就不會走到、覺得很後悔怨嘆的人生。

　　在這裡跟各位報告，因為我們仙佛寺，農曆三月二十，我們一個水陸法會，恭祝王禪老祖聖誕千秋，舉辦一個水陸空法會，「祈求世界和平的水陸空大法會」，我們也歡迎大家來參加。

　　因為我們九二一的地震，我們仙佛寺負責南投、南投縣各級學校的建設，規劃設計，風水上的服務，免費服務。但是這中間，去到每一個學校，一種感覺，心眼裡面看到每一個學校，很多地附靈、無祠男女孤魂等，我們也很虔心邀請他們，請這些無祠男女孤魂，我們來設蓮位，免費把這些學校裡面地基主，無祠男女孤魂，我們也是超渡他們。所以這個重重的重任，這個工作都要做。

　　所以我奉了王禪老祖的慈悲開示，我們三月二十六，農曆三月二十日到二十六日，總共七日，舉辦一個水陸空大法會，祈求世界和平。我們請台東佛教會理事長，明定大和尚來主壇，歡迎我們十方大家，我們如果有需要，要超渡我們的親人，或是我們的有的嬰靈，尤其很多小孩子，很小還沒有機會出世嬰靈，我們也可以替他們拔渡，讓他們能夠會安住。嬰靈會安住，我們這些孩子，自然會比較乖巧；孩子比較乖巧，我們一些身體，也會比較健康。

　　這是社會共同的利益，不是什麼老師個人的利益，希望各位我們若有要參加，這回水陸空法會，我們將近八十位大法師，在誦經，我們也歡迎大家來，集著這個福份，大家的福報，來回饋給整個社會。所以我們做這個工作，是不虛偽不虛偽，我們不要虛偽，做這個工作，我們要為了整個全民全體我們來做，那是我們的責任，和我們的義務。所以這個無虛偽，就是無妄，天雷無妄，天雷無妄的卦，就是不虛偽。

　　那麼現在我們要再來，看這個經：復則不妄，沒這個虛偽的時候，故受之以「無妄」。有無妄然後可畜，故受之以「大畜」。物畜然後可養，故受之以「頤」；頤者養也。不養則不可動，故受之以「大過」。物不可以終過；故受之以「坎」；坎者陷也。陷必有所麗，故受之以「離」；離者麗也。

　　我們無妄就是沒有虛偽，有的人性情很不好，那不是說這個人，性情很不好就都不對，不是這樣。他是無妄，無妄者不虛偽，他從來心實實在在的，話他去表達出來，他的表達方式不一樣而已。所以我們這個無妄，不虛偽的狀況之下，我們才有機會再上來。但是我們性情我們要改，我們因為天下間，我們所表達出來的，不是我們個人去承受而已，周圍的人承受，思想立場是不是有一樣。

　　所以有時候，我們如果天雷無妄，叫做六沖卦，六沖卦者就是心比較煩，比較浮，心不會穩定。不會穩定我們就要修正，要修正我們不要虛偽以外，我們能夠處處，考慮別人的立場。不可以說我這樣歡喜，只要我高興有什麼不可以？我管你。這是非常不正確的，我們這樣，我們就不是真真正正在行道。

　　所以我們這個，不虛偽的行為，有無妄然後可畜。畜者就是培養，畜者故受之以大畜。沒有虛偽的人，這種沒有虛偽的人，我們可以好好的培養他；但是我們一個人，沒有虛偽做事，人和人在做事沒有虛偽，我們就一定有成就的一天。我們如果有虛偽者，早晚會被人看破手腳。所以可以大畜，我們如果因為沒有虛偽，實實在在，我們說真話，我們如果實實在在，將我們內心的表達出來，那為無妄。有無妄者表示有成就，就是有成就的一天。

　　那麼若是我們來卜卦，請示事情我們卜一個卦，剛好「山天大畜」的時候，山天大畜的卦象，山天大畜，上艮下乾，上艮下乾就是山天大畜，陣勢得開，就是大蓄積，大蓄積大阻止。我們要覺得稍微、有成就的時候，一定會遇到很多困難。當我們快要見到太陽的時候，一定會一陣子的黑暗，一夜的黑暗，才有可能明天的光明，會出來。

　　那麼我們要有一個，成就的時候，一定會遇到很大的困難，這就是我們人生最寶貴的。所以為山天大畜，陣勢得開。若是我們沒有虛偽，我們了解我們快要成功，接近成功的時候，要有魄力，要有這個忍耐性，接受一切的磨難磨考、的時候，我們就有大成功了，我們有大成功。

　　那麼若是我們，卜到這個卦象，我們來看如果動在「初爻」：「大有積蓄，應當適可而止，得意不可再往。」說一旦我們一個，沒有虛偽的時候，沒有虛偽，我們就將內心骯髒，清清楚了。那麼從頭開始，我們就開始有很多經驗，人生的經驗體驗智慧，我們就有得到一些智慧，沒有虛偽，智慧就顯現出來。所以我們如果大有積蓄的時候，我們應當適可而止，得意不可再往。我們要再謙虛，我們沒有虛偽的時候，我們要再成功、要再成就起來，即使有成就，開始我們基礎，要有一個謙虛心。

　　若是動「第二爻」：山天大畜就變『山火賁』，「大有積蓄，更應當機警警覺，應當停止時，即應該開始要停止。」我們沒有虛偽，我們在認真打拚，已經有成就了。有得到成果的時候，我們要注意，這個時候要更機警要警覺。往往一個人順遂以後，開始大發展，陣勢會開的時候，陣勢覺得很有氣勢，那要注意。那我們不要跑過頭了，我們要警覺，不要過份；如果過份者，也是很容易再踏入，失敗的路途。

　　若是動「第三爻」的時候，就是『山澤損』，「大有積蓄，再前往必須要謹慎，應該有及時可以停止的萬全準備。」我們做一件事情，任何一件事情，當我們有成就的時候，覺得得到勢，得到機會的時候，我們必須要謹慎；愈謹慎愈得到地位，或是愈有成就。又一旦我們再爬起來，再成功起來的時候，我們要再更謹慎，比原來更謹慎。因為失敗三次過了、挫折三次過了，所以我們要再更謹慎。能夠謹慎的時候，萬一如果時勢大局，有所變化的時候，我們能夠該停就停，不要一直潦，潦到後來又不能收捨。

　　若是我們動「第四爻」，第四爻就是『火天大有』，卦象變火天大有，「最有效的阻止是止於未然。」止於未然，我們的孔子開示，我們說防患於未然，境界很高。但是我們的老子、老子開示，與其無所生，不會讓這些、會發生不如意的這些，重蹈覆轍；一開始重新犯錯，犯了同樣錯的，我們不要讓它生。與其無所生，就是說我們最有效的阻止。再到失敗的要領是什麼？要預防不要再發生，我們不要讓它發生。如果沒辦法做到，不要讓它發生，我們要預防，這就最有效，阻止我們再失敗的機會的方法。

　　假使動「五爻」、動在五爻，「有效的阻止，應當正本清源。」與其無所生是上策，這句話是很正確。與其無所生，我們不要讓會發生，煩惱的事情，我們不要再讓它發生。與其無所生，不會再發生出來，就結束了。但是我們很多人做事，糊里糊塗，顧前不顧後，很多人這樣。社會上才會這麼多人，成立一個討債，要成立一個討債公司，或是成立一些什麼徵信社，無其不有的這些事情，社會都會發生一直出來。因為很多人做事，都是顧前不顧後，貪了一時，所以社會艱苦煩惱的人，才這麼多。

　　所以我們萬樣事情，要預防再失敗，我們的思想預防再失敗，我們與其無所生，不要再發生。譬如我們不要貪，我們如果不要貪，事情壞的事情不會發生了。我們不要常常愛生氣，煩惱的事情就不會發生了。我們要有智慧，萬樣事情要多看，多請教有智慧的人，善知識，我們事情就不會發生了。與其無所生，就是要有智慧要有教育。所以我們大家學易經，我們能夠減少，很多不必要發生的事情。

　　那麼動「第六爻」、第六爻，「最有效的阻止方法，是不阻止，而且是疏通。」以達到圓滿，最有效的阻止失敗的方法，再阻止重新再走到失敗。因為我們有成就了，注意會再失敗，我們失敗的機會比較多，成功的機會都像、電燈閃一下而已，就熄了。你沒有好好的把握，你就不見了，好像曇花一現，曇花，你如果沒有好好的把握，很快就不見了。所以最有效的阻止、再失敗的方法，是我們不要去阻止、去阻止。

　　我們最有效的疏通，就是要有智慧；我們有智慧者，我們就不會再失敗。疏通我們的智慧，我們就能夠達到圓滿，等於我們國家，對民主政治的教育，我們要再加強；我們如果民主政治的教育，我們若有加強的時候，我們自然大家了解民主。那麼我們國家，就走入民主，那就是疏通，我們就能夠達到民主政治，或是我們事業成功的地步，會達到這個圓滿。

　　時間的關係，到這裡一個段落。祝福各位！