易經大法輪真經(五十九)－益卦 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

易經大法輪真經(五十九)－益卦

授業主題 : 0527集_易經大法輪真經(五十九)－益卦

播出日期 : 2000/5/8... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(527)
易經大法輪真經(五十九)－益卦

　　各位十方善知識，大家早安！我們今天繼續再來講解─「易經風水面面觀」，大家學易經。大家學易經，做人處事會安心；大家學易經，修行的路上可見性，這是千真萬確的真理。我們昨天說到山澤損，損者要有布施為損，付出為損。

　　那麼現在我們來看這個《法輪真經》的原文：解者，解者緩也；緩必有所失，故受之以「損」。損而不已，必益，故受之以「益」。益而不已，必決，故受之以「夬」；夬者決也。

　　這就是說，我們一個人，從開始事業不順遂；或者說，我們很順遂的時候，會做一個布施的工作，會去做布施的功德，確實我們人就開始，踏入成功的第一腳步。

　　很多人他在世間，他不知道到底要來幹什麼？認為說，來世間每樣事情，想要一直要強求、要強求，強求。人在算天在揶！人在做天在揶！人做多少，天一定付給我們多少，人做多少，我們的守護神、守護靈、護法神，一定給我們多少的福報，這是一定的程序。

　　但是很多人，當他有錢的時候，他愈小器；當他沒錢的時候，他也愈節儉，這是必然的道理。有錢希望更多錢，能夠和人媲美，這是正確不是罪過。但是我們很有錢的時候，我們要去了解，我們今天有錢，是從哪裡來？不是我們行，不是我們比別人精，這是共同所給我們的。因為我們過去的付出，過去的努力，我們的布施，所得到的果。但是果要循環，當你有成就，你付出愈多；愈有做布施的工作的時候，你一定得到十方的支持你。

　　各位十方善知識，我們看很多台灣的企業家，當他很有錢的時候，努力再做舖橋造路的工作。當他愈有錢的時候，他做愈多社會公益，社會公益做愈多，你就愈有錢，事業愈興旺，這就和我們的心有關係。我們多做出一些回饋社會，布施大眾的行為的時候，我相信你會得到，十方天龍護法支持你、護持你，這是千真萬確的真理。

　　曾經我們一位信徒先生，他的生活是很困難。有一天，他看到一個人，在街路邊很艱苦，他就把他帶回家裡，身體替他洗一洗，身體洗一洗，又買一套新衣服給他穿；然後再買好幾套的新衣服，衣服內褲、所有的器具，都準備給他。叫他的部下，把他帶回去他家。

　　他們家一間很破爛的草矛屋，那麼老闆，就跟他吩咐說，你去他家看，看這個情形，這個人很難過，連生活都有問題，你去你如果有問題，你再叫一些米，去他家給他。真的就去看，真正家內生活很困苦，他就拿一些錢給他，再叫一些米給他吃。

　　那麼我們這位信徒先生，那一晚他晚上，在作夢的時候，夢到一個孩子。夢到那個孩子是誰？就是他過世的孩子，說吃不好、穿不好，很艱苦很艱苦。我們這位信徒他不知道，也以為他的孩子往生了，小孩出生就死掉的這一個，在陰間如何不知道，那麼他就示現在這個人身上，來給他看，看他的長輩的度量如何。

　　那麼長輩這一個，我們這個信徒，他就買東西，都準備得好好的，把他帶回去。那一晚夢到一個人，夢到一個人說，他的孩子叫爸爸，我很艱苦，沒得穿很冷。那麼他就開始跟他爸爸說，他爸爸他就作夢中間，我們信徒作夢中間，他也是一樣，他就準備東西給他，衣服買一買給他。

　　忽然卻醒來，才體會到他今天，做這個工作，就是表示他的孩子，在陰間很不溫暖。他才深深體會到，所做的人的一切的布施，好事情，都是在為自己做，不是為他人做；所做的都是自己，所得到一個心安，得到是自己的幸福。我們這個信徒他自以後，如果看到艱苦的人，他就布施給他，要不然就叫米，去他家給他吃。現在很有成就，公司一間二間三間，一直成就，工廠一直蓋。

　　所以我們要施者，要損者有益，損有益。我們如果有損、有布施出去，我們就自己有所益。布施是什麼布施呢？財施、法的布施、無畏施，不怕別人說的布施，不怕別人笑的布施。所以我們一個人，會布施的時候，我相信我們會得到，天龍護法、靈魂世界，也會支持我們，護持我們就對。

　　所以各位十方善知識，平常時我們多做布施的工作，我相信我們大家，會得到心安，我們大家以後更幸福；以後我們的事業，會更順遂，這是千真萬確的真理。各位十方善知識，我們從損、從布施去付出以後，我們所得到，最大就是心安，和盡我們的責任，盡我們的義務，盡一個人和人的調和。

　　曾經我們有一位信徒先生，他就千里迢迢，從台中抱冬瓜，很大支的一條冬瓜，抱三、四條來寺裡。他說：「老師、老師，我聽說我們這裡，快要做法會了，我這些冬瓜，我們的老師、我們的師父，叫我送來給你們。」我說：「謝謝、謝謝，阿彌陀佛！感謝你。你的布施讓我們減少要再買，而且冬瓜是非常有營養，清心清涼。」說了他就抱去廚房了，就回去了，我們感謝他。

　　再過幾天，就換又抱冬瓜、又抱來了。我說：「還沒吃。」沒關係你放著，要用就有了，能夠醃、能夠什麼…都可以。他說：「我師父叫我們要學習布施，我們布施完回去，我們很快活，晚上很好睡。」我說：「你們抱得很累？」他說：「不是，我們原來都在裡面，都不曾拿東西去送人，都別人拿來給我們，我們現在送出去，感覺心內很歡喜。所以今天又剩兩條，我又抱來。」

　　這是什麼？布施的心的歡喜心。各位，我們如果不曾去布施的人，你們試試看，我們儘量去做，救濟孤兒，救濟災難，我相信我們的心，會充滿著無上的法喜。

　　若是我們在世間，我們出生來在世間，我們父親母親，給我們這個身體，我們要做身體無畏的布施，無驚惶的布施，就是去做工作。我們要用我們這個身體，去做工作，做回饋社會有用的工作。

　　那麼用這個身體，拿來借這個身體，來罵人、來打人、偷拿東西，劫人、告人、拐人、詐欺人種種的行為，做這些沒有價值的工作，我們良心不安。我們如果這樣做的時候，我們非常不孝，對不起我們的長輩、對不起祖先。長輩辛辛苦苦，生一個體給我們用，讓我們投胎下來，結果我們用這個體，去做危害社會的工作。錯了，這不是聰明的人，這是最愚痴的人。

　　各位十方善知識，人身難得。我們看很多出家修行的人，腳綁手綁都綁得很緊，怕被其他的東西，去傷害到，才對身體的保護。我們的父親母親，給我們的身體，我們要把它照顧得強壯。

　　我們不要常常去喝酒，三更半夜不睡去賭博，弄得身體壞了，非常的不孝，非常的不孝。如果說我很孝順，這說謊騙人的。最起碼的條件，我們就沒有用我們的、好好的一個身體，去做有益社會大眾的工作；沒有用我們這個好好的身體，去做布施的工作，我們怎麼說孝順？違背良心。

　　所以各位，我們既然出生在世間下來了，我們要好好珍惜，我們的身體，好好珍惜我們的時間，我們能夠做布施的工作，我們盡量去做。我們如果一直去做布施，做布施做布施，做付出的時候，必定有益。對我們有益，對大眾有益，對我們的心也有益。

　　所以我們這個卦象，若是我們對一件事情，要怎麼做才是正確，怎麼做才是對的時候，我們卜到這個卦象、「風雷益」的卦象，風雷益的卦象的時候，上巽下震、上巽下震，風雷益者，增加增多，受益。

　　因為我們有付出，我們過去的付出的布施，或者我們一個人失敗，一個人很失敗，我們開始要來努力去付出，改變過去的壞習慣，每一樣貪吃，沒有腳踏實地，想要拐人要騙人，別人沒辦法信任我們，做這些工作的時候，我們當然會損掉，我們的德了；損掉我們的福了，損掉我們的子子孫孫，他們的福了。

　　那麼若是我們改變一個心態，我們去多做布施，多做善事、多盡義務的時候，我們損掉去付出，我們一定有所得。所以風雷益，叫做風雷益，益者，增多和受益，枯木開花之象。

　　一個人他一旦他失敗了，他因為很努力去付出，努力去打拚去布施，付出他的身體，去打拚去做工作，去做有益大眾的工作，一定會轉回來，會枯木開花，就有成功的一天。若是我們失敗的時候，我們意志消沈，一直消沈、一直消沈下去的時候，我們一定一直失敗下去，我們無益。枯木哪有可能開花？不可能的事情。

　　那麼枯木為什麼開花？就是我們的付出，我們的布施、我們的善德，善行去做。我相信我們大家，如果這樣去做，無論是成功的或是失敗的，或是還沒成功的，我們這樣去做，去多做布施，財施、法施、無畏施，這三項布施我們去做。我相信，我們的社會會祥和、我們的經濟會繁榮、我們的家庭會改善、我們的家庭會穩定，這是千真萬確的真理。

　　希望各位，我們多讀易經。那麼《易經大法輪真經》，我們當經去誦，早上起來誦一遍。若是各位，你們如果要這本經的時候，你們可以寫信來索取，免費送給各位。但是大家要附，三十元的郵票，五元的六張這郵票，我們可以寄給你們。希望我們大家，共同來學易經，我們的國家社會，能夠見太平。

　　各位十方善知識，天下間我們多做、多付出多布施，絕對不會讓我們白做的，不會讓我們空做，這一定的道理。天底下也沒有白吃的午餐，你要吃別人、白吃的一餐飯，你要付出代價。即使一餐午餐，讓我們白吃的時候，我們心不安，我們要付出心不安，的難過的果報。所以我們人，要多做心安的工作，多做問心無愧的工作，要不然者我們在世間，要成功是非常的困難。

　　我們若是要對一件事業，要怎麼來經營，或者我們一個國土，是要怎麼來經營也好；若是我們如果卜到，這個風雷益的卦象的時候，若是動在「初爻」，初爻就是最基礎，初爻：「布施，才能夠得到人民的支持，從事偉大的事業。但偉大的事業，必須要是善事，才不會有過錯。」

　　我們布施、能布施的人，一定得到大眾的支持。我們人如果小器，每樣自私自利的時候，到後來，別人一定怕我們。我們能夠做布施，我們能夠得到，大眾支持我們，包括上天、天龍護法、地府所有的法界，也會支持我們。所以我們儘量做，我們不用怕做，被人佔便宜。我們做，永遠沒有人佔我們便宜；我們做，是自己佔自己便宜而已，所以我們從事偉大的事業。但偉大的事業，必須是善事，才不會有過錯。

　　我們很多朋友弟兄，我站我這個角頭，我這個角頭顧著，不要讓別人侵入進來。那麼請問，我們難道不會影響到別人、不會踏入別人的角頭呢？所以我們心要放開，多做布施的工作。付出，布施就是我們的、體力的付出，我們沒有驚惶的付出。

　　我們譬如，我們村莊很多，大家聯合一條線在掃地，讓這個村莊很乾淨，這也是無畏的布施。所以我們一個要布施，要事業的基礎，我們要從善事做根本。我們如果以善事做根本，我們才不會有過錯，善心善念。

　　若是動在「第二爻」、第二爻：「柔順、柔順，謙虛、中正，必然得到助益。」

　　我們要布施，我們要謙遜一點，謙虛。我們，好啦！給你吃啦！不食嗟來食，人也有人的骨氣。我們要給別人吃，我們就歡歡喜喜，不要計較一切，我們儘量去做，我們會謙虛中正。

　　或者說，我要做這樣工作，我們很多功德會的人，我們要布施，我們要謙遜，很謙虛，我今天來做善事。你要做什麼，這沒有用，這沒有功德。我們要謙虛，我們的本性是謙虛的，我們為何表達出來，不會謙虛呢？了然。所以我們如果會謙虛，柔順很正，對事而且很正的人，會得到別人的支持。

　　「六三」，誠實的求助。我們假使動第三爻：「誠實的求助，並不違背原則，即可以行之。」

　　我們假使要求人幫忙，我們要很實實在在。就是說卦象到這裡，說你要做工作，要有益，對自己的事業有益，我們要誠實的求助，誠誠實實你幫忙我，我有什麼困難。不要用騙的，現在很多人都用騙的，騙得來就好了，貪了一時，沒有計較一世，錯了，錯了。所以我們誠實的求助，不要違背原則，我們一定可以做。

　　再來「第四爻」、第四爻：「中庸是得到助益的條件。」

　　中庸，不偏不倚，我今天付出去，是對你有益，但是不違背我的原則，不違背我的能力。如果這樣，是得到助益的條件。我們要中庸，不偏不倚，不要有私心，不要每樣為自己私心，要去布施。或是說，我今天要和你交際，花一千元給你，我接下去就要和你，做多少生意，要賺你多少。這都不對，我們要誠實的求助，而且要中庸去做，會得到十方的助益。

　　再來九五「第五爻」，九五：「對人民布施恩惠，人民也會回報，自己也有收成收穫。」

　　我們就是說，對人民布施，我們如果是國家的主政者，我們如果，能夠對人民的布施、對人們施恩惠布施，人民也會回報。我們一個德政、德政，仁政，對大眾有益，不以個人的利益為利益，的時候去做，你一定會得到人民回報你，我們會得到大眾肯定你。如果這樣，你自己也有收成。不要說我只付出付出，我沒有收成；事實有收成，你付出，最起碼得到心安。

　　再來「六爻」、六爻，第六爻：「凡事不可貪得無厭。」

　　人的毛病，人能夠貪盡量貪，加減貪貪，到後來偷雞不著蝕把米，我們斟酌自己的氣力。我們一直貪、一直闖，好像無頭蒼蠅，一直貪的時候，後來所得到的苦惱，沒辦法用金錢來彌補。所以我們萬項事情，不要貪做，我們萬項事情，要以大眾的利益為利益，不要以自己的利益為利益，如果這樣就不對了。

　　今天時間的關係，到這裡一個段落。祝福各位！