易經大法輪真經(七十八)－中孚卦 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

易經大法輪真經(七十八)－中孚卦

授業主題 : 0546集_易經大法輪真經(七十八)－中孚卦

播出日期 : 2000/5/27... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(546)
易經大法輪真經(七十八)－中孚卦

　　各位十方善知識，大家早安！我們今天繼續再來講解，易經心法，大法輪真經。

　　現在請大家來看這個經文：風水渙，渙者離也。物不可以終離，故受之以「節」。節而信之，故受之以「中孚」。有其信者，必行之，故受之以「小過」。有過物者，必濟，故受之以「既濟」。物不可窮也，故受之以「未濟」終焉。

　　各位十方善知識，我們一個人，我們有時候過去，我們的糊塗，過去我們自己的約束，我們的智慧不夠，我們沒有親近善知識；所以造成我們渙渙散散，散散的，散散的現象。我相信我們大家，都有這個經驗過。

　　我們一旦，如果休息比較多天，回來就散了。一個公司如果，連續假期三天，回來工作一定要，兩天才能恢復，很多這樣。我們公家機關也一樣，我們如果很多，上班上上上上…突然來連續假期十天、五天，回來工作一定放鬆了，那散了。不是鬆，鬆散，鬆散了就是渙散，精神也散掉，精神也還收不回來，體力也收不回來。

　　好像孩子寒暑假，是很有需要，但是寒暑假回來，他遊玩的心，也會照常還沒辦法收回來；一定要過很多天以後，才有辦法收回來，這是小朋友這樣。但是我們人在世間，我們鬆散，我們不可以，繼續讓它鬆散。我們如果鬆散下去，我們的心就散了，意志力就沒有鬥志；沒有鬥志，我們的精神、我們的身體，覺得比較無力，覺得比較煩，這是一定的道理。

　　鬆散，或是一個人在生病，病病病、病到後來，好以後，精神就散了。那麼我們身體，也覺得比較懶了，因為病久的關係。所以我們人在世間，常常有這個鬆散的狀況，差不多平均三天、四天、五天、六天就有一次鬆散，星期日完，星期一上班，一定記著昨天去哪裡遊玩、前天去哪裡遊玩。渡假如果往哪裡去，你早上一定鬆散一天，我們看很多。

　　和人的心理一樣，每一個人的心理，我們就要放下、放鬆下去的時候，結果渙散了，這是給我們人各種、各種的人的一種通病。所以我們人在世間，我們時時要自己約束自己。我們很多修行，我們出家修行，或是在家修行，有在精進修行的人，都不敢鬆散掉了。我有時候也會這樣，去哪裡遊玩，遊玩一個禮拜回來，會渙散，回來覺得比較沒有精神，並不是覺得比較有精神。結果比較沒有精神，叫做渙散。所以我們有這個、每個人有共同，這個壞習慣和慣性定律。

　　所以我們要自我節制，自我節制非常的重要。若是我們不知道自我節制的時候，自我約束，我們一定渙散繼續。我們如果不知道，自我節制的時候，過去這些零零落落的事情，沒辦法改善，結果我們精神渙散。

　　所以易經大法輪真經，跟我們開示，跟我們開示：我們節制，要有一個智慧，要理性，而且要中正，中正。而且我們要有一個智慧，我們如果沒有智慧，節制變成自卑感；我們如果沒有智慧，我們節制變成消極，這是非常危險的事情。

　　各位十方善知識，人在世間不如意的事情，十樣有九樣。那麼十樣有九樣，九樣不如意的，這都是我們的老師。這提醒我們，我們不可以放鬆，時時我們要約束，自我節制才對。

　　那麼我們如果在節制，所以經典裡面，經文裡面跟我們開示：節而信之，故受之以「中孚」。節而信之，我們如果節制，自我約束的時候，我們就要產生一個信心，要一個相信、要一個誠信。那麼我們若是，我為什麼會節制完以後，結果如何，我要怎麼做到，能夠節制呢？節制約束我的渙散，的精神和行為。

　　那麼我們若是卜一個卦象，出來的時候，剛好在風澤中孚、風澤中孚，上巽下兌、上巽下兌，風澤中孚，就是心中的誠信，謹慎保守之象。

　　心中的誠信，中孚者信之。信要從心開始，不是只有嘴巴說，我相信你，結果哪有相信？嘴巴在說而已。或是說我相信你，相信我說你的話我相信，結果後面翻掉你了，很多人這樣。但是我們要讓人相信，我們要自己做起，自己從心中要有誠心、誠心，信自己的心，又信用別人為誠信。

　　所以誠信是我們的互動、互動的東西，是互動的一盞燈。所以我們人和人中間，我們要誠信，做為我們人生的目標，做為我們人生的導師。我們若是人和人中間，沒有一個誠、沒有一個信的時候，到底你說的話，我不知道信多少，我說的話你信多少。所以產生了很多的猜疑，這是非常不好的現象。

　　那麼現在我們來看，這個卦象跟我們開示，若是動在初爻者，風澤中孚動在初爻者，初九就是：開始應當慎重、開始應當慎重，一旦相信，就不能有猜疑。

　　開始我們要相信人，或是要相信別人，或是要被別人相信的時候，我們開始要很慎重。做得到的我們才說，做不到的我們就不要說。所以一旦如果相信，一旦要讓別人相信，或是一旦相信別人的時候，我們就不要猜疑。俗話有在說，「用而不疑，用而則信，信而不疑。」道理就是這樣。

　　若是動第二爻者、動第二爻，九二：誠信必須能夠溝通，溝通，引起共鳴，才能夠發揮作用。

　　我們誠信，必須要人能夠互相溝通、流通。我說的、你有辦法相信，你說的能夠相信，我說的我說的話，有辦法讓你相信我，你說的話有辦法讓我相信。好像我弘揚地理風水，易經風水的妙法，這麼多年以來，我本著一個條件和原則，我說的一定要讓大家，能夠相信，能夠去印證去實驗。若是不能印證實驗，變成我有罪過。

　　所以鬼谷仙師王禪老祖，跟我開示：所說的、所傳的妙法，要能夠相信。我們要說出去的法，要能夠讓人完全，信到百分之百的相信。

　　好像我們聖經在說，所說的真理也能夠，讓我們相信，我們一心一意信聖經，所說的話。我們如果佛經、佛法、或是聖賢所說的話，我們要一定相信不疑，而且拿來做，生活中的行為來做，才能夠引起共鳴，共鳴。

　　你說的我做得到，我說的你做得到，說起來做得到的，然後果，這個果是正確的。譬如我們有的信徒，如果厝不平安，我說你把門換這裡，孩子就比較乖了。真的換過去，就有比較乖了，家內就比較安定了，誠信。所以我們無論一件事情、或是二件事情、或是三件事情，我們做的說的，一定要有辦法相信，雙方得到能夠互信，為原則的。

　　到第三爻，第三：誠信必須堅定不疑，要不然不知所措。

　　誠信必須堅定不疑，我說的話、我傳的法，各位能夠相信，絕對不用懷疑，不用說移這樣、移這樣，信這樣、信這樣，不用。一就一、二就二，堅定不移。我說出去的法，大家照這樣做，你一定會得到平安，得到心安，得到公司員工人會圓滿，或是一家一條心。

　　所以我今天，傳這個易經風水的妙法，我一定要讓大家相信，誠心的相信，堅定不移。而且我傳的法，一定要讓大家深信不疑。如果這樣者，才對。要不然我說這樣、說這樣，你不知道信哪一樣，十項不知道哪一項是真的，這是非常要注意的地方。

　　再來第四爻、第四爻，六四：誠信應當選擇對象，要斷絕無能的夥伴，追隨有智慧有賢德，有誠信的偉大人物，才沒有災難。

　　我們要相信一樣法，我也一樣，我相信這樣法，能夠利益大眾。我相信易經，就是我們的生命，的整個的全部的循環。我相信風水，如果壞者，一定不平安；如果好者，家家戶戶會平安。

　　我相信這個風水地理，易經的妙法傳在世間，大家學易經，天下一定會太平，這我相信，我絕對不會起一個懷疑。那麼大家你相信，易經風水的時候，你們也不用怕。我絕對實實在在，說給你們去了解，讓你們能夠去印證，讓大家能夠達到心安，又安心的境界。

　　所以我們要誠信，我們要追隨有智慧的人，有賢有德的人，有誠信的偉大人物。什麼叫做偉大人物呢？就是說徹底執行誠信，做人處事有誠信，這一種人要和他追求，和他們接近，我們以他們做我們的老師。我們和他在一起，我們才沒有災難。要不然災難重重，要注意。

　　所以我們要追隨一個人，一定要看這個人有誠信，而且履行誠信，我們要來實實在在，我也誠來信。如果這樣，引起共鳴，我們碰一下子都響起來。所以我們在世間，傳任何一樣法，我們要讓人達到誠信，要能夠讓人證明，才是真真正正的、真真正正的妙法。

　　再來動第五爻，第五爻：彼此誠信，才能夠相得益彰。

　　我們人和人中間，和政府中間，我們也要互相相信，誠信。國家政府給我們誠信，給我們有信心，我們百姓擁護政府，也要有誠信有信心。這樣才能夠得到很圓滿，相得益彰有利益，而且能夠把它弘揚開來。

　　第六爻，第六爻：不可因誠信，就孤高，閉塞了自己。

　　有的人只說，我有誠信；但是你貢高，自己認為我的就對，你們每一樣都錯了，錯了。不可以說我說的，你們一定要信我，錯了，我說的你們要信，你們也要能相信，我說的法，你們大家要能夠實踐，證明印證，這樣才可以。

　　不可以說，每樣都我對，別人都不對。很多人就是這樣，都笑說沒有智慧啦！你們不懂啦！沒有用啦！唉喲！我說的才對，你們說的都不對。錯了，這一種人很可憐，這一種人不是真的有智慧。所以我們誠信，要互相能夠、互相有誠信的心。

　　所以我們大家學習易經，我們這個妙法，我相信我們的社會會安和，國家會太平。因為易經的宗旨，是誠信，這盞生命的光輝，希望照耀在你我，我們的心中。

　　時間的關係，到這裡一個段落。