易經大法輪真經(八十)－既濟卦 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

易經大法輪真經(八十)－既濟卦

授業主題 : 0548集_易經大法輪真經(八十)－既濟卦

播出日期 : 2000/5/29... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(548)
易經大法輪真經(八十)－既濟卦

　　各位十方善知識，大家早安！我們早上繼續再來講解，易經心法，大家學易經。

　　時間也過得很快，我們自這個「易經風水面面觀」弘揚以來，在民國八十七年，二月初二開始，到現在整整二年多來，我們受到十方，大家共同的鼓勵勉勵，和護持我們這個時段。聖賢的妙法，能夠藉著我們，台視文化公司和台視公司，共同的護持，讓我們這個時段，能夠很順遂如期來播出。在這裡來感謝，我們大家的護持，和大家的鼓勵。

　　那麼我們易經的妙法，確實是我們社會安定的基石。易經的心法，是我們大家做人處事，安心的不二法門。在這個時段播送以來，得到十方善知識、善信大德的護持，和中國人間淨土功德會，每個人一個月一百元來護持，大家的力量，而且大家的鼓勵和勉勵，我也覺得很歡喜，也覺得很有成就感。

　　但是這都是我的義務和責任，我不敢說成就，只是說有這個因緣，有這個機會，給我能夠做一個回饋社會。感恩鬼谷仙師王禪老祖，和感恩我們中山大禪寺，我們台灣祖師，謝老師、謝媽媽的牽引我，讓我有機會在世間，再重生再來做一個，有益大眾的工作，我覺得很滿足。也存著一個感恩的心，此去我也會本著一個、這點歡喜的心，我一定繼續將我所知道，還有鬼谷仙師，傳給我的妙法，我一定繼續再弘揚。

　　我們易經的心法，大家學易經，播送半年以來，我們中間當然我們有很多妙法，我們一一說出。但是有的說，記不起來。不用怕沒關係，我們易經風水，和易經大法輪真經，還有易經心法入門，裡面都很多妙法。

　　也希望雖然我們再剩兩天，就圓滿了，這個易經心法圓滿了；但是各位我們大家，不要就這樣把它丟一邊。我們時時、我們能夠誦「易經大法輪真經」者，我相信我們做人處事，做事業，前一步退一步，當下該怎麼做，我們會清清楚楚。

　　我們易經大法輪真經，八八六十四卦，我們一一很詳細跟各位解釋。我相信各位，你們有你們的高見，你們有你們的另外、悟道的一方面，我們大家有共同對法的共識。把它看成一盞燈，一盞不滅的大太陽，這就是易。

　　所以我們易經心法，傳到現在來，從乾為天，一直坤為地，從天道開始講解，從我們的識田意識，一直講解，講解到我們人道，天地之間萬物，我們人有夫妻；有夫妻有陰陽，有正有負、有光明有黑暗、有消極有積極、種種的妙法，說到今天來。我們都是戰戰兢兢，雷山小過，雷山小過，好像很小的過度，驚驚惶惶好像走在獨木橋。

　　我本人也是很驚驚惶惶，來說這個妙法。在全國這麼多善知識，這麼有大智慧的人，在你們的面前，我將我個人所體悟的、所體驗的，說出來給各位，做一個共同的參考。我只是一個拋磚引玉，希望說我磚塊丟出去，會引出玉出來。大家獻出各位你們的大智慧，來奉獻給社會。那麼這樣我相信，我們大家奉獻大智慧以後，我們的社會會祥和，天下會太平，我們的國家會富強；我們的人生充滿著幸福和光明。

　　所以我們這中間來，幾個月來，我一直說，易經心法，大家學易經。我也是戰戰兢兢，以雷山小過的精神，我來講解。

　　那麼現在我們講解到，這個經文，請大家來看大法輪真經的經文：節而信之，故受之以「中孚」。有其信者，必行之，故受之以「小過」，雷山小過。有過物者，必濟，故受之以「既濟」。

　　既濟、水火既濟，水和火本來就是互相調和，我們水和火，有的說，水火是有衝突的。事實上水火不衝突，水能夠循環，必須要有火，有這個溫度，有這個溫度。太陽就是火，有這個溫度將水蒸發，蒸發出來，然後在天上，因緣和合又下下來，這水又降在我們頭上、在萬物樹上，讓萬物食物種種，都有生命的活力，叫做「水火既濟」。

　　那麼我們人從乾為天，坤為地，天地之間唯萬物，盈天地之間者為萬物，萬物者有人有動物，有一切這些食物等等，都是盡一個調和。所以有萬物，就是有我們的人，有我們的人，我們做人處事，我們充滿著歡喜。因為世間，能夠體驗到，各種的人生。

　　所以從乾坤開始，到說到現在雷山小過，做人都是戰戰兢兢，每一個人都一樣，每一個人有自尊，每一個人有榮譽感。所以大家都在世間，戰戰兢兢，都是依據著易經心法、的妙法，我們來行我們的道，做我們該做的工作，做我們該調和的義務和責任。

　　各位十方善知識，我們一個人從出世以來，或者我們從天上的世界，靈魂的世界還沒投胎，我們一個思想意識的狀態之下，那麼我們一個動念，來到世間出世。出世我們父母，給我們這個身體，給我們因緣和合這個肉體，讓我們在世間再修行。那麼我們大家都是，戰戰兢兢、戰戰兢兢，好像在過獨木橋在走。

　　所以我們人或是萬物，都是戰戰兢兢，都知道收斂，不過份，做事情遵照天理。遵照道理、遵照真理，遵照人和人中間的調和，叫做既濟。濟者調和，所以水和火本來就是不相剋，本來就是互相包容的。相對在啟示我們，跟我們提醒，我們人和人中間，就是在調和。人和人中間既濟者，都在盡本份，盡責任，都一切在奉獻，所以叫做濟。

　　有過物者，什麼過呢？我們戰戰兢兢，時時我們很小心，小心發出我們的責任、義務的心，發出我們的慈悲、大愛的心，在過我們的人生。那麼我們已經從開始，無明到現在，經過六十二卦來了。那麼六十二卦來了，當然就是我們經過，六十二個過程，從起起落落、起起落落，失敗成功、成功失敗，煩惱到顛顛倒倒，或是到歡喜這中間的經過，我們確實歷盡滄桑。

　　一個人如果活到，六十二歲來，我相信人生的體驗，是非常的多。所得到什麼東西？我們人的體驗。所得到什麼東西？讓我們心靈光輝的提升。所得到什麼東西？讓我們盡了過去，我們的願力，大願力，我們來世間就是調和，我們來世間，就是知恩感恩報恩，三個條件。

　　所以我們人在世間，或者是萬物者，都是盡一個調和，叫做水火既濟。水和火兩樣本來就是，相親相扶相依靠，水你要達到你的，普化能夠你的功德的時候，你必須火要亮。那麼相對一個人，我們如果要做善事，一定要有光明的心念。我們一個人要做有為，讓我們心能夠安的，要做有益社會大眾，要讓我們做，知恩感恩報恩的，必定要有一個光明的心念，叫做水火既濟。

　　所以當我們一個人，戰戰兢兢，覺得很驚驚惶惶、戰戰兢兢的時候，而且對自己的約束，對自己的內心的修為。那麼我們要請示說，我這中間在所走的，是為什麼走得這麼不順遂？或是現在，我雷山小過，依照聖賢所開示的，戰戰兢兢，我們該修練就修練，我們要跟隨有德的人，有知識的人。

　　那麼再過去一步，要怎麼樣呢？若是我們請示一個，指示一個聖卦，為水火既濟的時候，水火既濟：上坎下離、上坎下離，叫做水火既濟，叫做完成、叫做完成，金榜題名之象。完成、是什麼完成？叫做成功。

　　我們從開始天地無明以來，從出世不懂事以來，懂事社會的經驗，來到轉一個甲子過了，那麼我們人生若是說，戰戰兢兢，好像修行人，他自己戰戰兢兢，時時約束自己、勵勉自己，自己會精進的時候，叫做水火既濟。到現在的時候，我們水火既濟，我們就完成了，責任就完成了，我們成功了，叫做水火既濟。

　　若是跟我們開示，動爻動在初爻之時、動在初爻之時，初九：當成功之後，要更慬慎慎重，想到一切可能的後果，預先適度節制，也許有一時的損失，可能有一點損失，但結果更圓滿。

　　我們人戰戰兢兢，我們驚驚惶惶，一腳步一腳印，步步為營很慎重，在過、在過，小過在過、小過在過，就是從誠信，最後的觀念就是，保持著誠信。誠信我們有節制，有節制我們就避免失敗；有節制以後，我們雷山小過，我們在過我們的人生，小小的過，不要驚惶，不要貪心，不要被貪嗔痴三個毒，影響了我們。我們如果不要跌倒的時候，我們就成功了，最後一個腳步，就是成功。

　　所以我們一個人，接近成功的時候，我們要注意。一個人接近成功的時候，我們要更努力、要更精進，我們不要放鬆。因為我們一顆球一直滾，快滾到盡頭的時候，最沒有力。保齡球丟出去，到後來快到的時候，最沒有力。因為開始趕氣力，趕到後來沒力；一旦沒有力的時候，我們要愈注意，愈注意，愈不可以大意。所以我們一個事業，不論如何，我們快到成功的階段，快到突破的階段，我們要愈戰戰兢兢。戰戰兢兢，這才是我們的雷山小過，也是水火既濟的，最基本的條件。

　　再來看第二爻，若是動在第二爻者：成功之後，適當的節制，可能有一些一時的損失，但結果更圓滿。

　　這一段就是我們心經，所開示的：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦。這個揭諦揭諦，精進放下、精進放下、精進放下，這就是和心經裡面，那一段無上的妙法，完全是相符合。各位十方善知識，現在我們再繼續，再來看經文。我們這個水火既濟，這個卦爻，剛才說過了，當成功之後，更應當慎重，受了一切可能的後果，預先適度的節制，也許有一時的損失，結果會圓滿。

　　那麼再來再三的強調，成功之後，適當的節制，也許有一時的損失，但結果更圓滿。這兩段非常的妙，再三跟你提醒，一個人成功以後，我們要慎重，我們成功以後，我們很容易開始再起貪心、起貪念、起驕傲、起不足，如果這樣的時候，我們可能再踏入失敗。

　　譬如我們人，活到這麼多歲來了，六十多歲來了，人生的過程，也已經一個段落。那麼開始過來我們要精進，從內心開始去精進。當然名利，我們是有需要，但是我們心靈的安詳，更重要；我們心靈的安穩，更重要。我們心靈的幸福光明，沒有驚惶沒有罣礙、沒有顛倒妄想，沒有恐怖更重要。

　　再三的強調，所以成功之後，適當的節制，你可能有一時的損失。譬如說，錢賺到一直賺、一直拚拚拚，想說我達到要賺多少了。但是你到成功以後，你要注意，考慮你的人力、考慮你的財力、考慮你的精神、考慮你的時間、考慮我們的人生的歲數、考慮社會人和、人和地利種種，我們要適當的節制。

　　但是你的節制，我這樣賺，沒有像以前那麼快。事實上你已經賺到了，或是已經到一個階段，一個地位了，我們要很注意。所以我們這樣結果，會更圓滿。第一個階段，是一個圓滿而已；第二個階段再節制，更圓滿。

　　這是什麼？揭諦揭諦波羅僧揭諦，揭諦揭諦波羅揭諦，波羅僧揭諦。那就是放下，放下過去的放下，不要滿足，但是要精進。心內內心的精進是什麼？求心安，才是真真正正的精進。不是說我再賺更多錢，才叫做精進，不對了。我們到一個階段，我們是要求心安，我們心安是無形的財產。

　　鬼谷仙師王禪老祖，跟我們開示：世間最富有的人，不是天下間，三千大千世界的金銀、璃琉、珠寶都是他的；最富有的人，就是心安的人，最富有。各位冷冷靜靜，你領悟看看，你可以把它包起來放，時時你檢討。

　　若是我們動第三爻，動第三爻的時候：強調有功的小人，絕對不可以使其在政治上形成勢力。

　　強調有功的小人，什麼叫做有功的小人？就是一個成功的人，他的貪嗔痴都沒有捨掉，繼續貪的人，就是有功的小人。成功的小人就是什麼？當你成功後，我們的心，繼續貪愛生氣，驕傲貢高，不知足，耀武揚威，就是有成功的小人，那就是成功的小人。小人是什麼？貪嗔痴。絕對不可以在政治上，形成勢力。

　　什麼叫做政治呢？不是我們所說的，世間的政治。就是我們思想領域，我們思想領域，貪嗔痴，貪愛生氣愚痴，這三種毒貫入腦海內，讓我們一直，擴張擴張擴張不知足。我們不可以讓我們這個貪念，一直形成出。而且我們一個人賺錢以後，我們有的人很會攀緣。攀緣是最苦的人，攀緣是苦。所以我們不可以讓我們的，貪嗔痴形成一個愈寬，不能收山。

　　再來動四爻，四爻：成功不可自滿，更應當戒慎恐懼，時刻戒備。

　　我們一個人成功起來，不可以自滿；我們成功起來，我們要知恩感恩，我們要感謝所有社會，讓我們的成功的機會。感謝社會大眾，給我們成功的一天；我們要感謝天地，讓我們在世間，能夠生存；我們感謝父母，給我們的恩。我們不是說，我成功我行，父親就不會。不對了，錯了。所以我們要知恩、感恩、報恩，這三個條件，三寶的要素，我們要記得。所以我們成功不可以自滿，要小心時刻要提醒自己。

　　動五爻者：成功不可自滿，應當一本初衷，繼續奮發努力，才能夠保全既有的成就。

　　再強調，成功不可以自滿，而且我們要本著最開始，我們那個善念善心。我們不要成功以後，揮霍；成功以後要糟蹋人，成功以後就會驕傲，怎麼樣糟蹋別人，對別人不尊重。錯誤了，這種人非常的可憐。我們如果沒有這樣，我們開始會再跌下去，所以我們成功起來以後，從修養性要再努力。

　　再來六爻，動第六爻：不可被成功沖昏了頭，盲目衝進，招致危險。

　　現在社會像這一種人很多，成功以後好像瞎子，再一直闖，不會剎車，結果失敗。成功以後，我們讓成功沖昏了頭，茫酥酥，不會節制、不會知恩、不會感恩，不會報恩。所以我們一個人成功以後，我們一定要節制，愈要時時我們要保持，原來一個善念、一個善心。原來那顆純正的心，不要被丟掉，要不然一定招致，各種的災禍和災殃。

　　時間的關係，到這裡一個段落。祝福各位！