風水真經－空中妙有（十）觀氣（四） - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

風水真經－空中妙有（十）觀氣（四）

授業主題 : 0608集_風水真經－空中妙有(十)觀氣(4)

播出日期 : 2000/7/28... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(608)
風水真經－空中妙有（十）觀氣（四）

　　各位十方善知識，大家早安！早上繼續再來講解，風水真經，觀氣看這個氣的方法，空中妙有。
　　
　　確實我們人在世間，短短幾十年中間，每一天每一分一秒，所感觸的，都是空中妙有，你說他沒有又有，你說有又沒有；你說它煩惱，它又沒煩惱，你說它沒有煩惱，煩惱一大堆誰知道，所以才有一句話說，家家有本難唸的經，這即是空中妙有。
　　
　　我們外面在看，好看頭，那麼誰知道現在的我，現在的你，你的心內一股氣，是哪一種的氣，可能今天各位你們今天，也因為我們，結緣這麼多年了，你一定很歡喜，我早上電視打開，來請鬼谷仙師，和聽王禪老祖，跟我們開示人生的哲理和風水的妙法。
　　
　　我們一個歡喜，一個歡喜的氣，如果這樣者，我們人生是最大的享受，若是我們早上眼睛睜開起來，緊緊張張驚驚惶惶，怨天怨地，怨東怨西的時候，我們今天是一個怨氣，我們今天一定不順遂的。
　　
　　我印證這麼多的信徒中間，從旁邊了解，正面側面直接進入，他的心中去了解的時候，發覺到我們人，如果眼睛睜開，怨氣如果跑出來的時候，那一天一定不順，那一天就好像一個人，入了地獄。
　　
　　所以各位你們現在，如果心裡埋怨的氣，暫時唸一些阿彌陀佛，罪過罪過，阿彌陀佛罪過罪過，然後將早上發生，不歡喜的把它放掉。
　　
　　為什麼要唸阿彌陀佛，罪過罪過，因為我們每個人的本性，叫做阿彌陀，你的本性也是阿彌陀，他的本性也是阿彌陀，我的本性也是阿彌陀，所有全民大家的本性，所有眾生的本性都是阿彌陀。
　　
　　那麼你悟了這個時候，我悟了我的本性，自性是阿彌陀，你的自性是阿彌陀，那麼悟到覺到的時候叫做佛。
　　
　　所以阿彌陀佛罪過罪過，我看到自己了，我為什麼去看到這麼多不歡喜的，我為什麼不歡喜呢，罪過罪過，告訴自己，跟自己的良心說，我這個想法是罪過罪過，原諒我罪過罪過。
　　
　　所以我們不要去隨便，看到別人不歡喜的事情，看到別人讓我們覺得，沒辦法接受的行動，行為舉止，我們不要有那個想法，如果這樣，就是我們的魔障，我們的障礙，我們的業障。
　　
　　所以各位你們，阿彌陀佛罪過罪過，阿門罪過罪過，你們家太子爺，你如果拜太子爺，太子爺罪過罪過，因為我們在家在修，拜太子爺，就是在修太子爺的法，純真的法。
　　
　　眾生所有糊里糊塗的事情，都有因緣的關係，主要我心站穩站定，看得正確，我目標站得正，那麼我就好了，那麼沒有常常不歡喜，常常很生氣，眼睛睜開很煩悶的時候，那麼我們向太子爺，罪過罪過，我修不好，罪過罪過。
　　
　　各位十方善知識，若是我們以這個心態，我們有這個想法，能夠用在生活中的時候，我相信你們會非常的快樂，我們的心內裡面這個真氣，發出這股的真氣，比什麼更大，更有價值。
　　
　　比我們一天賺幾百萬，更有價值，錢你是帶不走的東西，暫時讓你歡喜，但是我們每一天的歡喜心，累積著這個歡喜心的時候，我們最有價值，因為我們身體會健康，身體健康我們心就清靜，賺錢的事情，各人的福報因緣，各人的命，但是命裡面，我們求不到的東西，我們就順其自然。
　　
　　那麼求得到的東西，自己來做自己來修心養性，自己來調理我們的心性，看到不歡喜，我們同情他原諒他，可憐他。
　　
　　看到可憐的人，我們同情他，能夠助他就相助他，如果不能相助他，我們力不夠的，我們就求佛菩薩眾神，天主也好耶穌也好，我們拜的神請慈悲，賜福給這個人，讓某某人這個人，他能夠逢凶化吉，那麼你這個也是一個，很大的慈悲心。
　　
　　那麼你心就一定非常的安，那麼你裡面心內，你就會發出一個，無限歡喜的真氣。
　　
　　所以鬼谷仙師王禪老祖，師尊的開示，和南極仙翁長壽翁的開示，跟我們說我們人在練氣，我們不是靜靜坐著，我氣這樣逼出去，不是那一種的練氣，真真正正的練氣，做到心安，心安沒有罣礙的狀況之下，我們善事能夠做盡量做，萬樣事情，我們要從善解去做，我們內心所發出來，才是真真正正的真氣。
　　
　　這個氣是十方發出去的，不是我們所坐著，我就坐著練氣，從鼻子這裡來，從腦上去，從後面，從我們的脊椎骨去，從自己的陰門，從肚臍這樣繞回來，一直拚命繞，這種的繞是一點而已，有所執著是繞這個氣，對你的身體，有什麼幫助沒有什麼幫助，因為這個我沒有練過，我不知道。
　　
　　但是鬼谷仙師南極仙翁，開示的妙法，從內心發出歡喜心，心安的氣才是真真正正，我們人所追求需要的真氣。
　　
　　所以我們踏入別人的門，親戚朋友或是，踏入我們的門，你看我們厝的草木花、樹等，你如果在裡面，你看親戚朋友厝裡面的氣，樹的面，覺得很亮晶晶的時候，你就可以了解這家人，親戚朋友，他是內心有在修行，內心的修行，他有在修練，他有在時時發出他的慈悲的願力，慈悲心。
　　
　　若是你如果說看到外面，看他們厝的環境，厝裡面花園以內的樹，它一直有光的時候，你就知道這個人內外雙修，他出門外出，他也是善事在做，他也是以很開朗的心，慈悲心很熱誠的心對大眾，我們也了解他內外雙修。
　　
　　若是你看他厝裡面的氣，樹的顏色雖然很美者，外面的色樹沒那個光，草沒那個光的時候，太陽照出來暗暗的，沒有光的時候，我們就大約能夠了解說，他是在內修而已，對外的社會公益在做是有限，非常的準。
　　
　　我印證過這麼多信徒，好幾十萬信徒中間，常常去替人看厝看工廠，我踏進去我就知道，這家人他的人，從內心到內外雙修是如何。
　　
　　有的只說外面我善事做很多，你不用說什麼，你看裡面他的樹木，光度夠不夠，厝外的樹木花草，它的光度，你就知道實在有做沒有做，清清楚楚，這就是觀氣的法，看這個氣的法。
　　
　　若是一個人，你踏入他的厝，看他的左鄰右舍，厝以外，厝周圍以外它的草木，它的花它的草，別人的花別人的樹木，看他如果在周圍，路邊的樹，樹亮晶晶很旺者，你就知道這個人，他外面的人緣，得到十方的肯定，十方的擁護，和十方交往來的真心，你就了解這家人，比較沒有犯小人。
　　
　　若是說一間厝，它厝外外面的樹，它很乾燥，外面的樹覺得很乾，枯萎沒有生氣的時候，那麼你就知道這家人的人，他外緣不好，他對人對外緣不好，這個犧牲了別人，來滿足自己。
　　
　　有的是犧牲自己來滿足服務大眾的，所以我也曾經看過一家人，一個善人，我踏入他們的門，厝裡面的樹沒有生氣，但是左鄰右舍樹木亮晶晶，就知道這個人，他犧牲自己，都在布施別人服務大眾。
　　
　　結果查的情形，那些兒子兩三四個兒子，有的參加社會義工，有的參加登山救難隊，有的參加消防，但是他們厝的生活很困難，從社會公益在做，我也讚歎他，合掌跟他行個禮。
　　
　　看他們的祖先，普通我們踏入別人的門，有的是拜他們的神，他們家佛祖，但是我看到他們的祖先，我合掌，跟祖先合掌，跟他讚歎你們這些子孫，這麼這麼這麼有教化，這些子孫有教化，這些子孫這麼慈悲，來為大眾在服務。
　　
　　你們裡面隨隨便便，我們要尊敬他的祖先，這就是他們祖先，也是已經成神成道，才有可能蔭了這些孩子，大家才有慈悲心。
　　
　　那麼我們這位信徒，快點跪下去跟我們頂禮。我說做什麼，老師你拜我們的祖先，我沒有跪下去向你頂禮怎麼可以。我說不是這樣，我讚歎你們的祖先，和你們這些孩子，這樣的情形我不讚歎，要哪裡讚歎呢，讚歎表面的沒有用。他說老師你怎麼知道，我們家這些孩子的情形，來的時候你就知道，我們這些都在做這些社會公益呢。
　　
　　我知道，踏入門看，你們厝裡面，厝前自己裡面，樹雖然沒有很美，但是隔壁鄰居，在你們鄰居這裡，路樹什麼，只有你們這間最旺，最美，可見你們社會公益，做有夠多。我們的信徒自己眼淚流出來，老師謝謝你讚嘆我們，我非常的感動。
　　
　　但是這個人我們的信徒，臉是光亮亮，穿不很好，金光強強滾，那是什麼，他就從內心所發出的光，他的歡喜心，他的心安的幸福，體內發出的光明，外面也光明。
　　
　　所以各位十方善知識，我們在修行，我們修行在日常生活，我們善事能夠做，這即是風和水，風就是我們所想到，水就是去行，想到好事該為就做，不該做我們就不要去做。
　　
　　曾經有人跟我說老師，你在說風水這麼迷信，這是一種外道。我說你怎麼說我接受，但是我有目標；等到有一天你看到，才來說還不慢。
　　
　　佛時時跟我開示說，我們一個人還沒大徹大悟以前，我們絕對不要批評他人的是非，我們人每個人，還沒大徹大悟以前，我們不要批評他人的是非。
　　
　　難怪我們佛陀釋迦牟尼佛，做我們人天的導師，傳法四十九年，從來不曾批評他人的是非，都是在讚歎啟發開發，眾生的靈性，啟發大眾內在那顆，不生不滅的生命的光輝。所以我們風水的妙法，是怎麼樣，我們就一清二楚了。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。祝福各位。