風水妙法－前院水池（一） - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

風水妙法－前院水池（一）

授業主題 : 0701集_風水妙法－前院水池(一)

播出日期 : 2000/10/29... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(701)
風水妙法－前院水池（一）

　　各位十方善知識，大家早安！今天繼續再來講解－「風水真經」。
　　
　　我們古時候一句話，一間厝的風水最好的風水，就是說前魚池後水果，我們去看一些古時候的厝，前面都是做水池，後面就是做果子園，這有很深很深很深的含意，但是我們以一般人在說，的時候，魚池看很美就比較有財。
　　
　　那麼是要從哪裡來財呢？有的前面魚池那麼大池，盲目的游的人也很多，我們除了三元地理，說玄空埃星，三元九運旺山旺向，可以前面有水池以外，其他的衰運的，前面絕對不可以有水池。
　　
　　那麼有的後面水池，反而很發，為什麼後面水池才會發呢？那叫做上山下水，失運的時候，水池就要在後面，旺運的時候水池在前面，這是學術上的真理，這印證也非常的靈應，有的後面別人的水池，結果發了我們住的人，平安了我們住的人。
　　
　　那麼我們住的人，前面有的有水池，淒慘落魄，有的前面要做水池，結果淒慘落魄，是怎麼樣呢？我們對水池的內含，不很清楚，譬如這裡一張圖，我們來看這張圖，我們前面就是水池，這個就是一間厝，前面水池，那麼卦象水火既濟，水火，這前後水火既濟，前面水池就是坎卦，坎坎卦是水，後面是離卦是火，所以名為水火既濟，這為內卦，水火既濟是後天卦，後天的卦，我們無論什麼方向，就是我們厝後為離卦，前面為坎卦。
　　
　　所以水火既濟，照說是非常的好，但是水火既濟，我們要了解水火既濟，的道理，水火既濟就是我們人，要有義氣，我們前面做一池水池，我們若是都自私自利，我前面做一個水池，我就會發財，沒這個大眾安危，大眾公共利益的心的時候，你前面那一池水也沒有用，若是我們一個人，沒有一個慈悲心，沒有一個愛心，你前面那個池也沒有用，讓我們愈造業，愈造愈深的是有的而已，不可能讓你說發什麼財。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他說老師啊師父啊！我們這一間古厝，是很久了，清朝到這個時候了，前面那個池，以前做了很發，為什麼後來敗，敗得淒慘落魄，不知道是什麼原因？老師你看，有人放我們符嗎？被人做手腳是不是？我說你錯誤了，你沒回去問你們祖先，發財以後有沒有行功立德，有沒有做善事，有沒有愛心，因為我們一池水做起來，我們覺得不錯，不錯我們就開始比較順遂，頭腦比較清醒，我們就要去做一些功德，再積德。
　　
　　我所知道很多以前，員外的人，前面做一池水就很發展，發展賺很多錢，結果就有養一些婢女，做長工的婢女，就對婢女很忤逆，對她們很忤逆，這樣很沒有一個節制，沒有一個慈悲的心，就覺得很得意，很多以前古時候，古厝的人，有的這樣所以就敗了，天理不容，天比人更大，人在做天在看，他才說這樣啦！我的祖先我有聽說，就錢賺到就吃鴉片，吃鴉片粉的時候，就覺得要吃就一大群，一起吃。
　　
　　所以全部吃鴉片的，再多也要倒，鴉片一直吃下去就懶惰，一吃下去就懶得工作，腳酸手軟，每天就在吃，哪有可能，天理就不可能讓你發起來，一些社會慈善的工作，都沒有做，你只重地理，地理不是要讓你享受的，地理好是要讓我們，賺錢又做布施財施，法施無畏施，要讓我們布施大眾，讓我們做愈多功德，讓我們愈多的種一些，善的因以後才有善的果，不是說幫忙你後，結果你錢賺到的時候，為非亂來外面是女人，外面亂來，如果這樣的時候，天理不容，如果這樣先生就有罪過。
　　
　　所以有的叫我說老師啊！你幫忙我，這間厝看要怎麼才會發？如果開始說要會發的人，我絕對不敢做，不敢幫忙，因為他的愛心開始，就沒有踏入了，先踏入自私自利，若是說老師啊！我就很不順遂，我這間厝要蓋，你來幫忙我，我能夠比較順遂一點，我比較順遂一點，我當然我會來做行善的，工作，我會來布施，我來幫助佛祖來救渡眾生，用經濟救助，好像我們慈濟功德會，這樣救助大家出錢，來救渡大眾，這樣才有意義。
　　
　　那麼像我們這麼多，參加功德會，我們中國人間淨土功德會，參加你布施一個月一百元，有的比較多二百三百，我們就用這個，來弘揚這個妙法，讓大家了解人生怎麼做，才會立於不敗之地。
　　
　　這就是讓你賺錢，是要多做一些功德，讓自己多種一些福田，的工作，不是說我有錢，我就覺得能夠做什麼，我出去可以參加，高水準的社會階層的活動，如果這樣你如果要這樣者，我沒辦法幫你忙，失禮，因為我本身就還像牛像龜，像馬在拖辛苦的人，我哪有辦法讓你大發，讓你享受呢？不可能，老師如果有辦法享受，我才有辦法讓你享受，老師如果有辦法說，我是大發我們才有辦法，要不然就不用說了。
　　
　　各位十方善知識，風水的妙法，無奇不有千奇百怪的法門，很多，所以風水的吉凶禍福，完全在我們一個人的，修心養性為基礎，我們人如果有德，當然得到好風水，人如果沒有德者，風水得不到，這一定的道理，即使暫時讓你得到，後來我們也會敗掉。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他前面因為最近的建築，前面做一個水池，他有一天就出去，早上如果起來，就去池那裡看，看看看看，覺得很奇怪，池子裡面怎麼看到，什麼東西，回來閒著就去魚池那裡看，好像看到什麼東西也是一樣，水一直流這樣湧這樣湧，覺得很奇怪，他就開始跑來問，老師啊老師啊！你替我請示老祖，我前面那個水池，到底有什麼東西，是為什麼怎麼這樣，我看好像看到，裡面有什麼東西這樣？
　　
　　我就開始用卜一個卦，卜一個卦，我說你裡面那個塊鏡子，那池水就是鏡子，那塊鏡子就是讓你看自己，讓你反省讓你懺悔的，一面鏡子，這就是這樣了，不是所說的裡面有什麼鬼，有什麼，說老師啊！我最近心很不安，覺得每樣事情很不順遂，是不是那個水池做完了以後，才讓我不順遂。
　　
　　我說你錯誤了，那池水做下去，不是說要讓你發財的，那池水做下去，第一個原則就是一個鏡子，水鏡水鏡，我們古時候的人，沒有我們現在水銀的鏡子，有的叫做銅鏡，有的叫做水鏡，我們看裡面，一個水表面，看成我們的臉，看成自己的臉，看鏡子那一個水鏡，我們如果歡喜心，你看到水鏡，你就歡喜，我們如果憂愁，你就一定變成憂愁，現在科學比較好有鏡子，古時候就沒有。
　　
　　所以前面魚池就是我們的，水鏡子，出門我們就看這個水裡面，一面鏡子，歡歡喜喜的心，我們就出去了，回來我們再看水，這一塊水鏡看到自己的心，我今天是做了如何，是不是說有一個，我們行功立德做一些善事，工作做得順遂，我們就歡歡喜喜，你看到愈歡喜，你如果假使心情鬱悶，做很多違背良心的事情，的時候，你看水鏡你看看都不敢看，因為你所看，會產生一個幻影出來。
　　
　　我們這位信徒，老師啊這樣啦！我最近生意比較不順，朋友要調度，調度不到錢，在調度不到錢，我就去聽別人說，先生說要讓我發，讓我大發，所以前面幫我做一個池，又花二十多萬下去，我本來二萬三萬，就很難借了，結果我花二十萬，去做一個池子，先生又幫我包，包那個池幫我做，說這樣會大發，結果完了，我每天都在追那些錢，先生要來拿錢，我不給他不好意思，我借得沒得借了，不知道要怎麼辦？我說你就貪心，你的心有所愧，所以你看裡面的水影，一直現出來。
　　
　　那麼這位信徒先生，恍然大悟，這池水的用意就是這樣，我說本來就是這樣，你如果若是說，先生幫我做這個池，會讓你大發，這個先生沒智慧，妖言惑眾，如果這樣的時候，如果說很大發的時候，先生他自己發就好了，讓你發，他自己做很大池，大發就好了。
　　
　　所以我們做先生的人，我們要把眾生，教導一個正確的妙法，的一個法門，我們不要說讓你大發，要發多少，你怎麼不發讓別人發，誰沒有私心，是不是這樣，所以我們做先生，一言一行我們要很注意，很注意，我們不要常常說，要讓人大發，你自己不發要讓人發，自己揹骨灰甕，要幫人做風水，是不是這樣。
　　
　　所以我們要有一個理智，我們要拜託別人，幫我們做這間厝的人，第一個我們也要看先生，他如果自己都抱罣踏斗，很拚的，不可能的事情。
　　
　　那麼這位信徒說老師啊！這樣我懺悔我懺悔，我最近就是這樣，我說快點那些錢，去還別人，我們也不要欠先生，你欠先生的錢你也不對，因為你貪在先，你不可以怪先生，我說你快點厝去辦抵押，有沒有，有啦辦一個抵押，快點還別人，還完再來，我說你現在還完了，你來看這個水，他就開始沒有現什麼，一下子現什麼現什麼，就沒有了。
　　
　　所以我們一個人，在不安的心的狀況之下，我們看水裡面，我們都不清楚，看自己也不清楚，看人也不清楚，看事也不清楚。
　　
　　所以老祖跟我們開示，前面是水的時候，水火既濟，水是柔性，水是慈悲的，水是都是一種智慧，一種智慧，所以我們要了解，水的智慧，我們要學水的柔性，什麼事情不要很生氣，退後一步來想，退後一步想以後，你心安你就自在，若是你前面做一池水，你不知道要修心養性，不知道把它看成一面鏡子，時時看成自己的心的時候，那麼你做這池水也沒有用。
　　
　　所以我們有一些信徒先生，來，老師我前面做水池，會不會發？我說你絕對不會發，你如果沒有那個心，你只做那池水會發芽，你不會發財，你只有那池水，就給我們一個，水火既濟，人和人中間水和火，互相的調和，宇宙間的空氣，都是水和火所形成，地水火風，四大要素其中的兩大要素，水和火，是人生的要素，我們思維思想的要素，火者就是光明，水者是柔性。
　　
　　所以我們要做事業要賺錢，你前面有個池子的人，你要有柔性，要有光明的心態，才是水火既濟，你要有柔性，有這個光明的心念，我們做事業，別人才會擁護我們，事業才會順遂。
　　
　　各位十方善知識，古時候人的名言，「前魚池後果子」，另外一個含意，就是說我們過去，我們的鄉下，我們要吃魚，和現在就不一樣，我們現在有冰箱了，有海洋可以討魚，專業的人抓魚回來，我們抓回來冰庫冰箱冰，要請客人自然就有了，但是古時候的人，前面那池水裡面都養魚，養魚，養魚，那麼客人如果來，我們可以馬上釣起來，招待客人最大的誠意，那一點算是很新鮮，所以要吃就方便了，要請客人也方便，這也是一個很深的含意，所以我們要了解前面魚池，的用意。
　　
　　那麼現在我們現在的人，比較沒有吃魚，沒有用現釣的，都是買的，那麼我們前面，現在的人所養的，都會養一些金鯉魚，養一些烏鰡，養一些比較好的魚，要來做觀賞之用，像我們仙佛寺，我們也做很多魚池，裡面就養一些魚，來做觀賞之用，大家如果心情亂亂的時候，我們看魚在活，在活潑游來游去的時候，我們一種歡喜心。
　　
　　那麼我們看這個池，我們各位不知道有沒有，冷冷靜靜看這尾魚這樣，那尾魚在游動，那尾魚為什麼在游，我們不知道有沒有，注意看牠，我們若是我們如果，注意看牠，我們有時候會體驗到，魚原來就是這麼活潑，游來游去，在跟我們說我們的人生，我們為什麼游來游去的，人生，我們想事情，我們也是要比較軟性一點，做人處事也是軟性，你不要一直闖，你如果一直衝一直闖，一定會撞到牆壁，撞到牆壁，自己撞頭撞死了，你看魚如果在趕，一下子趕著，咻一下換直的時候，牠就撞到牆壁，有的就昏頭轉向，我們也是一樣。
　　
　　所以我們做人處事，我們要有柔性，柔性，我們不要硬梆梆的，常常就對人直衝過去，沒有經過各種的思考，因為水是柔性，魚這樣也是柔性，再來跟我們提醒說，魚如果在水池的時候，水清魚就現，在說我們人如果，心如果清淨者，我們魚就現，代表我們的智慧就現了，我們人若是頭腦不清醒，的時候，我們智慧就不出來，不出來做事就糊里糊塗，萬樣事情有頭無尾，看看很近，都為了自己的自利，沒有大眾的利益。
　　
　　所以我們前面水如果清，魚就現，人如果心若清，我們性就明，性明，我們人往往在世間，我們要去體會周圍的環境。
　　
　　那麼前面這個池，這個池和魚，這也是一個海，蓮池海會，佛菩薩，前面一個池，雖然一個池很小的池，但是大無其外小無其內，大大到好像大海那麼大，那是什麼海？苦海，我們人說我踏出門，就是苦海，我們如果有修行者，法海，法海，蓮池的海，蓮池海。
　　
　　若是我一個心有佛菩薩，的慈悲和喜捨，喜捨什麼？好像這一回九二一地震，我們很多人他們家的東西，都搬給別人了，讓別人沒得用的，給他們用，現在我們還有厝可以住，我們要吃買還有，還有一些錢，現在倒了沒得住，沒得吃沒得穿，那麼你喜捨，慈悲的喜捨，那麼喜捨慈悲喜捨，我們前面這個池就是蓮池，蓮池海，好像一個海那麼寬，若是我們貪貪不完，愛生氣的人，貪嗔痴，那麼前面你出門，就是苦海了，這個苦海我們就要警覺了，我要創造蓮池的海，我們不要創造人生的苦海。
　　
　　所以我們前面這個池，也是一個很好的道場，我們不要說我那個池，多美花多少錢，如果這樣者是錯了，你根本就沒有一些功德，可言，錢花了而已，對你沒有什麼幫助，若是我們這個池，我們看我出門的時候，就是一個海，人生茫茫的大海，何處是岸呢？我們這個岸在哪裡？我們安心心安的境界，那個岸才是我們的岸，池的對面是什麼？就是一面壁，池的對面是什麼？就是水在流過來，提醒我們，我們要有智慧，智慧源源不斷。
　　
　　所以我們如果有智慧者，我們人生一定會充滿著，法喜，我們如果沒有智慧者，我們人生一定充滿著鬥，鬥爭，貪貪不完，認為自己最行認真貪，結果落了後面苦惱，重重疊疊，一下子官司，一下子奉官符，一下子牢獄之災，一下子債務重重，前面那個池有什麼用，沒有發揮那個池的功能。
　　
　　所以在這裡今天犯勸各位，我們前面有水的人，好好的善用，我們的思想要像池這樣，裡面的魚要活潑，要活潑只有多讀書，讀聖賢的書，水要清，我們做一些好事，時時反照自己，反觀自己，看自己的良心，看自己每一天所做的，善惡如何，我們做一個反省，或是要鼓勵，我們再繼續再做，我們水就會清，水清者我們心就清靜，心如果清靜，頭腦就清明，清明就有靈就到，有靈，有靈者我們有應，有應百事順遂，這是最好的不二法門，希望各位我們多多來，研究這個妙法。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。