極樂淨土（二十八）－阿彌陀佛經－序（三） - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土（二十八）－阿彌陀佛經－序（三）

授業主題 : 0736集_極樂淨土(二十八)－阿彌陀經－序3

播出日期 : 2000/12/3... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(736)
極樂淨土（二十八）－阿彌陀佛經－序（三）

　　各位十方善知識，大家早安，我們今天繼續再來講解風水真經極樂的淨土。
　　
　　極樂的淨土建立在我們的心內，好像最近來，大家政局、社會等等的不安，給我們的煩惱非常的多，若是我們一個人，心如果有煩惱的時候，我們要修行、要唸佛，可能就是我們很大很大的魔考的老師。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他就來到寺裡，他說：「老師啊！阿彌陀佛！」我說：「什麼貴事？」「佛祖是有夠不慈悲的，讓社會人這樣亂，國家這麼亂，少年什麼、這樣飆車種種這麼亂。」「怎麼不慈悲？」我說：「佛祖是非常的慈悲，佛祖的慈悲、憐憫眾生迷失了，佛祖都在等待我們回頭，佛祖每天都在吃冷掉的飯，帶便當在等我們回頭、等大眾回頭，你們不曉得知道、或是不知道。」這位信徒先生卻傻傻的：「老師，怎麼這樣說？」我說：「是啊！這些人，人心在亂、大眾在亂，為了國家的政策，有遠見的人所看的政策和我們這些愚痴的看近近的人的政策，都不一樣，所以，佛祖祂就是一個有遠見的人，看一切的政策，那麼，我們凡夫只看到眼前的利、眼前有錢，騙就先騙來，會拐就先拐來，『唉喲！我的地位被搶了，我想盡辦法把他拉下來。』我們這都是凡夫，沒有智慧，但是佛祖、聖神、鬼谷仙師眾等，眾神祂們也是在看我們早一天能夠回頭，以各種的方式，在無量劫以前、到現在、到未來，都是我們的阿彌陀經所說的『出廣長舌相』，舌頭長長的，一直在說法、一直說、一直說，叫我們不要造因果、造壞因果，我們要造了好因果，但是我們人都不知道，都被錢迷失了我們、被名迷失了我們，但是，佛祖、聖神還在等我們，沒有責備我們、沒有責罰我們，一切的報應自己所造的因，一定自己收成這個果，這是佛最大的慈悲，鬼谷仙師最大的慈悲。」那麼，這位信徒先生，叩一下、跪下去就拜老祖和拜阿彌陀佛，「弟子懺悔，過去都是看很近，只怨嘆社會、怎麼佛祖不慈悲、神不慈悲、怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣，一直在怪神『拜那個哪有用？』」「就是沒有智慧，你就沒有這個覺性。」
　　
　　所以，佛跟我們開示，我們大家都要成為佛，我們本身大家都有佛性，都有這個有智慧的行為，叫做佛性。都有一個覺性、覺悟的行為，我們有辦法做到一個覺悟的人，我們有辦法做到一個很有智慧的人，我們有辦法做到一個很慈悲的人，我們有辦法做到一個很愛心的人，佛性，大家都有這個佛性。那麼，佛的慈悲，這是看無量劫以後、看無量劫以前、和看現在三世。
　　
　　各位十方善知識，「佛」這個法，每個人本來就有的，只是我們藏住、蓋住，不知道我們自己本來都是佛的化身，不知道我們每個人裡面都有一顆良心，我們不知道我們自己都有一個清淨的覺性，所以，我們才會為非亂來，做一些糊里糊塗的事情出來。
　　
　　我們這位信徒，他說：「老師，這樣我知道了，我回去我一定會認真再念佛，認真再來將這個妙法說給大家知道。」我說：「我們人一個壞習慣，往往你懂愈多，你愈會誹謗我們這些佛法，誹謗了聖賢他們的真心，我們讀，讀了表面而已、看，看了表面而已，我們不知道，我們只說：『唉喲！這是怎麼難，這樣而已，哪有什麼？沒有什麼啦！』事實上，裡面的妙法，不是一般我們所看那麼膚淺，要有大慈、大慈，有覺到、覺性。」
　　
　　所以，佛者，佛是什麼意思呢？佛者就是覺，佛者就是這個、我們看這個佛這個字，佛就是什麼呢？覺者，覺悟的人，有大智慧的人，能夠知道過去的、現在、未來的人，能夠了解眾生苦的人，能夠大慈大悲的人，這都是佛的示現。所以，我們的覺者就是佛，有大智慧的就是佛，能夠知道過去、現在、未來，知道過去的缺點，和現在自己走的路不對了，和知道不對以後，以後有因果示現的，都是為佛，了解眾生的苦。我們一個人如果有貪、愛生氣、沒有智慧，苦一定到，佛都知道這些因，大慈大悲者，一切為大眾的安危、一切為大眾的心靈的依歸者，都統稱為佛。
　　
　　那麼，佛祖是什麼？佛祖就是我們的良心、的覺性。像釋迦牟尼佛，我們尊稱祂為佛祖，阿彌陀佛、尊稱祂為佛祖，東方藥師佛、我們尊稱祂為佛祖，觀世音菩薩、地藏菩薩、聖神都稱呼為佛祖，為什麼？祂大智慧的源頭，跟我們開示說，我們都有大智慧的源頭，我們都有一顆很清淨的良心，那顆摩尼珠、亮晶晶的珠，那都是為佛。所以，大家要成佛是很簡單的事情，但是要實實在在去做，依照過去覺者所跟我們說的話，佛跟我們開示的路，我們照這樣去走、去做，我們不難，也是會証了佛的果位。
　　
　　各位十方善知識，我們在世間，如果有智慧的、覺悟的人，他所說的話，都是安我們大眾的心。譬如，這個月，過年到了、新曆過年到了，站在工商方面，我們金錢年關等等，開始我們會比較煩惱，站在一個政府國家，愈接近年底，我們會愈不安定，這一定的，尤其新政府，我們自執政以來，我們遇到過去很多壞習慣，在新的政府領導者、眾等這些，我們要努力將過去大眾眾生的錯誤的觀念，我們要糾正他們、宣化他們眾生、全民全體錯誤的觀念以外，行為，我們要牽引他們走正路，過去的政策、錯誤的政策，我們要重新將錯誤的政策，對全民有利的我們就努力弘揚，對全民不安、不利的，我們要以好的政策要改革，改革來改善，讓我們的政策有利於大眾。那麼，當然我們領導者，首先要從心要改革，心的法、心法要改革，包括我們自己做公司老闆、我們自己做百姓，我們全民要對自己的心來改革，我們要發覺我們每個人都有一顆很清淨、很乾淨的良心，我們要讓這顆乾淨的良心，我們要能夠發覺出來，「唉喲！原來我也有一顆這麼美的心、乾淨的心、會尊重別人的心，不會常常隨便騙人，我們要把好的快點挖出來，努力弘揚它。」所以，從心要改革起來。
　　
　　那麼，在上者、上位的人，當然我們國家的經濟生存是很重要，沒有錯，經濟是大眾的生活依歸，但是，最重要不是經濟，我們國家的靈魂，國家的靈魂是什麼？全民的靈魂是什麼？尊嚴！什麼尊嚴？我們一顆良心要改革，我們大家要有慈悲心，互相體諒，政府體諒百姓、百姓體諒政府，政府是二千三百萬人所集的，不是個人，是一個團體。所以，我們要了解我們這個團體，大家一心來、共同來鞏固我們自己這顆心，鞏固我們國家的基層。所以，我們大家，全民一心來改革，改革誰？我們不要想去改革別人，如果要改革別人，絕對千錯萬錯。改革自己的壞想法、壞習慣，改革自己，我相信，全民改革自己的壞習慣，重新走，我相信，我們的國家、我們的社會會非常的祥和。
　　
　　至於說，我們社會上經濟比較壞、什麼啦！事實上，我們不要用經濟來做我們全民的生命，經濟是我們維持生命一個橋樑，但是，我們那顆心，良心和壞的心，會帶給我們生生世世、未來生、未來世，因因果果、果果因因這些輪迴業力，在那裡攪、在那裡攪，好者、我們就好，壞者、我們心就壞了，以後一定會業報會到來。
　　
　　所以，各位十方善知識，在這個亂世，尤其我們社會這麼亂，國家還沒正式踏入穩定的時候，我們大家心要穩定，我們要改革過去壞的想法，過去我常常就怨政府，政府又沒有虧欠我們，二千三百萬人又沒有虧欠我們，政府是二千三百萬人所集起來的，政府又沒有欠我們，我們只有欠二千三百萬人的共同合起來的政府而已。這句話，曾經我們一位信徒，很不服，「政府都欠我。」我說：「失禮哦！我沒有欠你，為什麼政府都欠你？你爸有沒有欠你？」「沒有啊！我爸哪有欠我？」「要不然怎麼政府欠你？」「對啊！政府欠我，我前面的路，補償我補償得不夠，隔壁補下去也少半坪。」「你每天過別人幾千坪、幾萬坪你就在過了，你差到半坪，你就這樣把政府都怨下去了，錯了、錯了，我們要知道知恩、感恩、報恩，我們每一天在過別人的路，自然的空氣給我們、水給我們吃，大自然二千三百萬人所積的功德、福報，在給我們享受，我們不知道享受，結果我們只怨政府。」「老師，這樣，不要啦！你不要再罵下去了。」「我沒有罵你，政府你也是一份子，二千三百萬之一，你也是一份子，你為什麼一直在怪政府？不對了，要反省，大家從內心心靈改革，從內心去反省，你就是覺者，你就是佛了。」「佛那麼簡單？這樣就是佛了？」「本來就佛了，佛就是有智慧的人、覺悟的人，覺悟到人和人是互相調和，覺悟這個社會是大家互相幫忙的、互相成就的，只有佛才會體驗到，這樣而已，若是說，我們每個人只一心一意說政府欠我、大眾欠我，這就是凡夫，可憐的凡夫、可憐的凡夫，每一天生活在不安的狀態之下，每一天生活在驚驚惶惶的狀況之下，每一天生活在顛倒夢想的家庭、社會的境界，那麼，這一種人最可憐，和下地獄沒有兩樣，都一樣就對。」
　　
　　所以，我們要學佛、要念佛，要學佛經，聽聖賢、高僧大德跟我們開示的，從善止惡、從善止惡，我們從善的去走，壞的不要走，因為我們沒有去走壞的本錢，走壞的一定有反應回來、因果報應回來，我們沒有那個本錢，那麼，與其我們從善的、從好事去想，我相信我們也是佛、我們也是覺者，所以這是佛法的奧妙的地方。
　　
　　各位十方善知識，古聖先賢跟我們開示、跟我們說，我們來世間是要來改革過去壞習慣、過去生的壞習慣，想法、行為，我們這兩樣都是要來改革，為了改革而來世間，但是，我們來世間，很多人不了解我們是要來幹什麼，都認為我來世間要賺錢、做一個大事業，轟轟烈烈會留在世間、名留青史、名留萬世，可是我們不知道實在要怎麼如何來名留萬世，即使你現在很有錢、很富有，死後沒多久就停了，即使我們現在做一個很大的總統，死後沒有多久也停了，好像美國二百多個總統，你記得幾個？我到現在也記不了幾個，我們皇帝，古聖這麼多先賢的皇帝，所留下來的有剩幾個、所留下來的？真真正正他的國土有留下來，只有梁武帝「梁皇寶懺」這個淨土留給我們。
　　
　　所以，我們人在世間，你在短短幾十年中間，我們所做的是什麼呢？改善自己，我們要來世間，要來安我們的心、安我們的心，然後心才會安。那麼，我們來世間，我們往往福報比較不俱足，不俱足。我們會出生在這塊淨土、台灣這塊淨土、這塊國土，有的人說：「我有夠歹命，出生在台灣這塊國土。」我說：「你要讚嘆，你的祖先祖德，過去生所修的、所行功立德所累積下來，你才有辦法這一生出生在台灣，台灣這塊寶地、這塊淨土，我們要珍惜，我們要知恩、要感恩、要報恩，知道政府給我們這個恩，我們要感謝這個恩，我們要報這個恩，用我們的身體再來做有益社會大眾的工作，我們心就會安了，我們如果心安者，我們就沒有罣礙，心如果安者，我們就沒有顛倒夢想，我們如果心安者，我們人生過了就覺得有意義了。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他從日本回來台灣，回來台灣他就千里迢迢…，他就：「我今天有事情要回來請示老祖，鬼谷仙師向我開一個心、開一個心。」我笑說：「你心臟有問題嗎？」「我心臟沒有問題，但是我心很鬱悶、心很鬱悶，心不開。」我說：「心不開一定有因、心不開一定有因，你有因，因在哪裡？你要消除心不安的第一個條件，先要知恩、知恩，知道你出生下來，你是為什麼會出生在台灣、你才往日本去？知道恩。要感這個恩，感謝幫忙你的人，感謝過去我們的國家、社會大眾、政府給你的教育。那麼，你今天你很不簡單有成就往日本去，若是當下你在日本站不下去的時候，你快點回來台灣，你心就安了，要不然者，因為你的護法神眾、祖先的守護神都還在台灣，你自己跑去日本的時候，自己單槍匹馬、孤鳥，離開故鄉飛到海洋、在飛，風浪如果來的時候，你沒有一個依靠、沒有一個閃避的地方，所以你可以回來。
　　
　　再來，報恩，過去都過去了，放下屠刀，立地成佛。你放掉過去的不滿大眾、不滿政府、不滿你身邊的人，然後你就能夠成為一個有智慧的人，覺者、有智慧的人，你一定很快樂。」這位信徒先生，跪下去、和他的老婆一起跪下去叩頭，向老祖叩頭，我說：「為什麼？」「老師啊！老祖跟我開示，就是我的心頭的結，我想要回來，不知道好、還是不好？我在這裡憂疑難決，你今天說這樣，我要回來了，我要回來感恩這個國土，感恩台灣這艘船所有的人二千三百萬人給我的恩，要來感恩天地給我的恩，感恩父母給我的恩，所以，我決定要搬回來台灣、要再回來，要恢復我們中華民國的國籍。」兩夫妻就很歡喜，中午就一起吃飯。（我們仙佛寺吃飯很簡單，自助餐，大碗、大碗自己夾，飯盛了自己夾，自己愛吃什麼自己夾什麼，這樣而已。）他吃一吃，說：「老師啊！我十多年來不曾吃到這麼好吃的飯。」我說：「不好意思哦！我仙佛寺，我不是像一般的道場菜煮得很好，我沒有，我這裡就簡單，我們就愛吃什麼、做什麼，心安就好了。」那麼，這位信徒兩夫妻：「老師啊！佛吃的是這樣嗎？」我說：「佛吃就是這樣而已，佛不要讓生活起煩惱、綁住，佛祂能夠覺者的人，祂吃東西都這樣，能夠吃、吃得下去，營養、夠衛生就好了，不用說魚魚肉肉、不用說我幾樣菜，吃到後來也同肚、三國歸一統，也是同一個肚出來，也臭臭的，那麼，每一天為吃在起煩惱，這個，我們人最大的可憐。」所以，我說：「你這樣安心。」他才搬回來了。
　　
　　希望各位十方善知識，我們了解到什麼叫做佛，佛法就是讓我們「愈少的煩惱愈好」就對，叫做佛法，佛法就教我們如何減少煩惱。那麼，煩惱的事情八萬四千種的煩惱，那麼，我們如何知道八萬四千種的煩惱，我們不要讓煩惱綁走我們，這是我們自今以後，我們要研究的一條路。我們的煩惱，最煩惱怕說「我有一天死掉要往哪裡去？」也是我們最大的煩惱，我們死後是不是下地獄、上天堂？哪裡去？這是很大的我們的課題，所以，我們大家如果要找到我們的快樂、解除煩惱，我們大家共同來念佛、來學佛。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。