極樂淨土（五十）－阿彌陀佛經(十四)空 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土（五十）－阿彌陀佛經(十四)空

授業主題 : 0758集_極樂淨土(五十)阿彌陀經(十四)空

播出日期 : 2000/12/25... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(758)
極樂淨土（五十）－阿彌陀佛經(十四)空

　　各位十方善知識，大家早安，今天是我們中華民國八十九年十二月二十五日、是行憲紀念日，今天的意義非常的重大，今天也是我們全國國民一個希望的開始。所以，我請示聖賢開示，有一個卦象叫做「澤雷復」，這個卦叫做、當下是「澤雷復」，過去「山地剝」、剝落的階段，現在是恢復、恢復的階段。那麼，未來我們要有什麼成就？不虛偽，不向外去求，向內心來修心養性，從我們裡面、國家裡面，大家向內來安定全民的心。
　　
　　過去這中間，我們國家是一個非常動盪不安的階段，各位都很清楚，我們的國家、政府因為實施了民主政治，所以，我們用選舉。自我們中國歷史以來，我們這個真真正正的民主開始落實，當然在落實中間，我們也會很多障礙、很多阻礙。因為我們常常聽到很多信徒，或是很多大眾媒體的報導，報導說現在新的政府領導者，是怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣，這都是覺得真正不是大智慧的人所說的，若是大智慧的人他不會這樣說。所以，我們的心，大家要定。
　　
　　當然我們在世間這幾十年中間，我們就是都智慧不足，我們才會來世間要再來修行，藉著各種的佛法、各種的妙法，我們能夠來開啟化我們的大智慧出來。可惜我們中華民國這中間，從過去的到現在走入民主政治的時候，我們難免、我們的教育還不夠，我們全民對民主政治的認識還不夠，我們全民對是非、對和不對的認識，只看前面，很容易被少數人的觀念改變我們大眾的觀念。所以，這是非常危險的事情。
　　
　　我們一個政府要起來，表示我們心的改革，國父孫中山先生所說的「革命尚未成功，同志仍需努力。」革命是什麼？改掉我們的壞習慣，叫做為革命。不是說我現在國家的什麼革命，現在沒有革命，所有革命，自古以來，革命都是改掉自己錯誤的觀念、虛華貪念，這些愛生氣、愚痴，這都是壞的習慣，所以我們要革命，叫做修正、叫做修正。接下來，「同志仍需努力」，同志是什麼？我們全民。國父跟我們說起，我們全民大家的壞習慣都還很深，我們全民的壞習慣智慧都沒有開，我們全民所有一切的生活方式，都是受到貪、嗔、痴三種，和貪婪，被左右了。所以，國父在這之前就看出我們全民、我們全民的壞習慣，我們百姓、我們人民、我們眾生的壞習慣。所以，「革命尚未成功」，就是鼓勵我們、提醒我們，我們壞習慣，累劫、生生世世到現在，我們的壞習慣都沒有改，還沒成功，還沒改掉，壞習慣還沒完全改掉，「尚未成功」。「同志仍需努力」，同志是什麼？一個國家所有的全民為同志，一個社會團體為同志。我們來世間，都是一樣一個意志力，要來世間修正我們過去生的壞習慣。所以，我們大家都來世間了，來世間，我們大家要共同、全民大家來改掉我們過去愛貪、貪不完，貪污、貪財、貪色、貪酒、貪賭博，我們這個壞習慣，我們要改掉。痴、愛生氣、沒有智慧，嗔、痴、愛生氣、沒有智慧，這個非常危險，讓我們會下地獄，讓我們會不安的最大的毛病。所以，我們大家，全民應該要努力，大家一心一意來改掉我們的壞習慣。
　　
　　站在佛法來跟我們開示，同志者，就是我們假我的想法、和裡面我們本性的想法，為同志。內者，我們人和我們的心、心和心合而為一，是為同志。若至於社會、國家，我們黨和黨黨員的結合，那也是同志。事實，在開示我們內在心靈和我們的肉體、我們身體，內外為同志。我們要努力，國父的慈悲、國父的偉大，國父的大徹大悟，國父他的精神，國父已經是大智慧了，還跟我們提醒，我們要改掉壞習慣。
　　
　　所以，我們今天行憲紀念日，我們在這裡，我們很感恩我們國父孫中山先生他的慈悲，孫中山先生他的偉大，我們要時時我們要以國父的精神，做我們的修心養性的導師。所以，國父也是我們的導師、人天的導師，我們大家把他看成什麼國民黨的某某人，那錯了，這麼沒有智慧的說法，包括三民主義、這麼好的法寶，我們把它看成是國民黨它的口號，錯了、錯了，沒有智慧的看法，我們國父有這麼大的智慧跟我們開示，我們沒有這個智慧來領悟。
　　
　　各位十方善知識，國父的偉大，在幾千年來，再也找不到第二個這麼偉大的聖人，國父他十次的革命，是在啟示我們人十，這就是十，十就是我們的心，我們的心不偏不倚，和耶穌為大眾犧牲，頭這樣擺著看心。所以，耶穌他為了全民、所有的眾生在犧牲他的生命，他也是一點心。那麼，國父孫中山先生他的啟示，對滿清要推翻，十次的革命，也是對我們都是開示一點心，我們人、一個人而已，但是，那一點心的力量是不可思議。所以，那一點心，在對我們開示，教化、教導我們，萬樣事情要有一點心，不偏不倚，要中要正，不偏不倚的心。這是國父的啟示、教化我們。那麼，國父他的精神，其中就是「人生以服務為目的」、服務為目的。服務什麼？他就是慈悲和喜捨。所以，國父跟我們開示，「人生以服務為目的。」就是和我們的西方三聖－阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，這一邊慈悲，這一邊喜捨，中間那個心。這一邊慈悲，這一邊喜捨，中間這個心是什麼？阿彌陀、就是佛。所以，國父他是大覺者、大智慧者，我們也是要尊稱他為佛、尊稱他為佛，佛是大智慧、開悟的聖賢，為佛。那麼，國父「人生以服務為目的」，這個服務，叫做慈悲，一個喜捨。觀音，勢至，中間是阿彌陀佛，很正直、不偏不倚的我們的心。那麼，國父這一點，他的精神就是和佛法完全相合。
　　
　　另有國父所開示的三民主義，民族，我們人來世間，我們這個民族，都是眾生皆有緣，我們看這個國父的精神和佛法，我們今天所說這個民族、眾生皆有緣。我們人來世間，不分什麼族群都是有緣的，在天上的世界，我們都是在一起在修行，在天上的世界都是佛的眷屬，來到世間，因為地球上人種的不一樣、皮膚的不一樣。所以，我們來投胎，個人各盡因緣、各盡世間的調和，所以來出生在世間不同的種族，只有我們中國有五、六十種的民族，但是這個民族，都是一個、一個心，都是一個心，五百眾生，但是，也是一個心。十億眾生也是一個心。什麼心？慈悲心，大愛的心，博愛的心，仁慈的心，喜捨的心，我們所有民族主義，是在開示我們，所有地球上，凡是、如果是人，都佛的民族，都有智慧的民族。
　　
　　所以，我們不要隨便去輕視什麼族，你是本省的、我是外省的、你是客家人、我是福佬人，這一種想法的人，非常沒有智慧，這已經違背了國父孫中山先生他的精神、他的大愛博愛的心。所以，我們不要分說你是本省的、我是外省的，或是我是本省的、你是外省的，這都不對了，如果說這一種話的人，非常沒智慧和非常不慈悲的人。我們如果有這個想法，我們要改，我們都要國父的心｜博愛，反正無論王侯將相、販夫走卒，窮或是種種，都是同一個民族，我們都是佛的眷屬。所以，世間的民族，我們在天上是大佛的眷屬，我們要有這個認識。
　　
　　再來，民權，民權者，眾生應該互敬。我們人和人中間要互敬，你只說「我有說話的權利。」「我今天很會讀書了，我有做大官了，我有我的權利，我可以喜歡怎麼樣就怎麼樣。」很可憐的人，這一種非常沒有智慧的人，你憑著「我有錢，我有權、有勢，我們要、我要抓權，或是要做什麼。」這一種想法的人，很可憐的人，這不是有智慧的人。所以，我們要了解，很會抓權的人，我們同情他、可憐他，愛抓權、抓權，權很大，「我勢力，作威作福。」這樣，我們不對了，這個權，錯誤的觀念，把國父孫中山先生所有的他的精神，把它錯解了。所以，民權者，就是我們眾生應該互相尊敬，就是生存的權利、生存的權利，所以，我們大家要了解這一點。
　　
　　再來，就是民生，民生。眾生有生存的權利，民生，我們愛吃魚、吃菜、吃肉、吃鹹菜的時候，都是每個人的條件和他的權利。但是，我們在世間這個食、衣、住、行，吃啦！穿啦！住啦！交通啦！育啦！樂啦！這都是我們人的民生，我們的民生的權利。國父怎麼這麼偉大？慈悲！這三種寶就是他提出，清清楚楚出來了。所以，民生的問題是我們整個大眾的問題，所以，我們現在大眾為了民生的問題，食、衣、住、行的問題，往往互相傷害，這是非常不正確、非常不慈悲。
　　
　　所以，三民主義，我們大家要好好的去尊敬，把它看成是我們每個人一個寶、世間人的寶，它不分黨、不分派、也不分國。所以，民族、民權、民生，是我們每個人的三寶。
　　
　　那麼，我們現在民主進步的依靠，民主進步的基本石，就是民族、民權、民生，這三樣寶就是我們的民主進步的依靠，民主進步的基石，也是民主進步的原動力和大智慧的光明燈。
　　
　　各位十方善知識，面對我們當前我們的社會、我們的國家剛剛在起步的時候，過去一直下去，現在我們一階、一階，一直爬、一直爬，爬到最上面上來了、山頂了，已經平地了，就是我們恢復的時期，為「地雷復」。當下、當下！現在我們的心不可得，現在就是恢復的階段，那麼，我們恢復要怎麼恢復呢？我們必須要以國父孫中山先生所跟我們開示、所留下來的妙法，國家生存、復興的三寶，民族、民權、民生｜三民主義，做為我們國家我們的富強、而且恢復的基本的一個目標、一盞燈，那麼，這樣，我相信，我們的國家會很祥和，整個世界人類、全人類，都能夠祥和。我們不要說「原來這個三民主義，就是國民黨的他們的口號、他們的權利。」錯了、錯了，凡是人、是人，國家、世界都是對人而已，人對人，人者，一定要有民族性、民族性，互相尊敬。民權，互相尊敬，就是人和人中間生存的權利，和人和人中間的知識、知識、智慧的權利。好像著作權、財產權，著作財產權，智慧，這都是每個人的權益，我們要尊重。再來，民生，食、衣、住、行、育、樂，我們要提倡給人的生活沒有煩惱，讓我們大眾、全民，我們生活能夠心安。
　　
　　所以，無論什麼黨，我們國家要興旺，都是要以這三樣寶，來做為我們國家的復興，恢復起來以後，我們的依靠一盞燈，即是我們的憲法，和國父的思想所說出的真理。
　　
　　再來，我們以後要復興，未來叫做「天雷旡妄」、「天雷旡妄」，「天雷旡妄」就是沒有虛偽，不往外求。
　　
　　「沒有虛偽」，我們國家在治國也好，或者全民也好，我們不要虛偽。虛偽能夠騙過別人，騙不過自己的良心。騙別人好睡，騙自己的良心難睡、睡不著覺，騙自己的良心，如影隨形，好像影子隨著形，跑到哪裡、追到哪裡，騙自己的良心。
　　
　　我們「不往外求」，什麼叫做外求呢？我們都要靠別人。世界各國，我們一直要靠別人，我們這樣絕對不對，要自己先堅強內部，我們要先堅強、國家要堅強，大家團結一個民族性，讓世界各國所有人類，來能夠尊敬我們的時候，那個就不一樣了。所以，我們的國家自然會富會強、會安定。我們如果不然，一直要向外求、做虛偽的工作、面子上的工作，當然有的很多工作不可以說的也很多，不但不可以說，是國家整個政策。但是，我們內心的事情，各人要存著一個良心，大家來在一起，不騙、不欺、不詐的心來在一起，如果這樣者，我們大家一定能夠過得很心安、很幸福的人生。
　　
　　各位十方善知識，國父孫中山先生他的慈悲、他的偉大、他的大智慧，就即使我們阿彌陀經所開示的我們的舍利佛。舍利佛是有大智慧的，那麼，我們國父也是有大智慧。那麼，我們對國父，我們也尊敬他，我們到國父紀念館的時候，我們看到國父，我們能夠向他行禮、行禮。我曾從那裡過，剛好看到一位好像佛教徒，他看到，向國父趴下去行禮，我就覺得心裡很慚愧，有的人去這樣看，對我們的偉大的國父、我們不會要尊敬，很可惜。所以，國父的慈悲、的偉大，是做給我們看，在教化我們，教化我們以後的生生世世、所有我們這些子子孫孫的人，他的精神、他的理論、他的理念、他的金語金言，都是在教化我們。所以，我們要學習國父的精神。
　　
　　各位十方善知識，我們這個二十世紀快要過去了，二十一世紀到來，我們要迎接二十一世紀，我們大家、全民把心、過去的恨怨都放掉，我們要帶一個歡喜心，來面對我們新的世紀。所以，我也奉了王禪老祖和諸天佛菩薩的聖示，我們決定在十二月三十日，要在國父紀念館舉行一個祈求世界和平和禪境的書道展，十二月三十日到正月初七，總共有九天，歡迎如果有時間的，你們就來參觀，我們來共同一點心－祈求世界和平。那麼，我們十二月三十日那一天九點半，我們在國父紀念館前面大廣場，我們舉辦一個祈求世界和平的大法會，我們有很多貴賓來剪綵，邀請貴賓剪綵，邀請我們的貴賓跟我們開示，而且我們大家來唱出「世界和平祈願的文」，希望藉著諸佛菩薩，用我們的心來感動上天，用我們的心來感動、來祈求世界和平，尤其用我們的心來感動諸佛菩薩，來替我們加持，讓我們每個人、大家頭腦清醒，心境光明，我相信，我們世界會和平。只要各位的一點心，我們的理念是正確的，是為全民大眾的時候，我相信，上天的慈悲會加持我們、護佑、護念，讓我們能夠達到我們的世界和平，尤其我們國家能夠祥和，國家能夠安定、光明、幸福。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。