極樂淨土(六十三)阿彌陀經(二十二) 周利槃陀伽 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(六十三)阿彌陀經(二十二) 周利槃陀伽

授業主題 : 0771集_極樂淨土(六十三)阿彌陀經(二十二) 周利槃陀伽

播出日期 : 2001/1/8... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(771)
極樂淨土(六十三)阿彌陀經(二十二) 周利槃陀伽

　　各位十方善知識，大家早安，我們早上繼續再來講解「極樂淨土」。
　　
　　世間的任何地方，都是有快樂的地方，只是我們人的心和思想是不是有智慧、沒有智慧來分別，若是一個人他的私心很重，他一定充滿著怨恨、怨嘆，他一生絕對不會幸福；一個人的心開朗者，一定時時充滿著歡喜、充滿著快樂。昨天跟各位說「離婆多」這個尊者，已經跟我們示現說「我們人心不能顛倒夢想、顛顛倒倒，萬樣事情，我們如果遇到煩惱，一個方法阿彌陀佛，『南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…』，你這樣能夠減少很多煩惱。」
　　
　　曾經我們一位老菩薩，他很會罵孫子、很會罵兒子、很會罵媳婦、罵女兒，很會罵，有一天，他就帶孫子來，帶孫子來，屁股、那個孩子沒有屁股，我看，「唉喲！老菩薩啊！阿婆！你怎麼這麼好命帶這個孫子。」他說：「老師啊！你就不知道，不知道有什麼方法可以改、祭？是不是我們祖先有問題？我就問祖先、我們這個孩子沒有屁股、沒有肉，都不見了、萎縮了，我問都說我們祖先有問題。」鬼谷仙師王禪老祖：「你的口業問題，你只怕說媳婦對你不孝、怕女兒要你的錢、怕兒子不讓你吃、怕什麼…，每一樣都怕，媳婦要上班，你為什麼只有罵媳婦？你這樣顛顛倒倒、倒倒顛顛，心不安、心不定，神不定、神不安，所以，我們心神不定、不安的人最可憐，我們不要起疑心，你只煩惱媳婦會對你怎麼樣，兒子對你怎麼樣、女兒對你怎麼樣，不對了，你的口業，你不要罵媳婦說『你怎能生孩子沒有屁股？』」這位老菩薩流眼淚，「老師啊！和老祖啊！要怎麼辦？」我說：「有啦！」「這個我不對了，以前我罵我媳婦說『你怎麼樣、怎麼樣…，又罵、又毒，如果讓你生孩子沒有屁眼…。』」「現在的媳婦，你的孫子不替你養、不替你帶，放給你了，這個因果，我相信你一輩子你不安，顛顛倒倒。」所以，各位，我們話不要隨便說，尤其老年人不要對兒子隨便說「死孩子。」真的就死孩子，生命不會長不會久。你說什麼沒有屁股的、沒有什麼的、沒有腦的、什麼啦…，我們生孩子會發生孫子、兒子身體奇奇怪怪的問題。我們做大人的、長輩的，要注意，不要犯口業。
　　
　　我教各位一個方法，孩子不乖，「阿彌陀佛，你就怎麼樣…。」因為每個人都是阿彌陀佛、無量劫以前阿彌陀佛的化身、化菩薩又化眾來出生，來世間了我們的本願、了本願，了我們的本來生生世世的願，要來感恩別人，要來盡調和的力。所以，我們是要來了願。我們如果看到不歡喜，媳婦對我們怎麼樣，「啊！阿彌陀佛！罪過！罪過！是為什麼…」，「阿彌陀佛！罪過！罪過！」不是「阿彌陀佛罪過、罪過。」你看到，「阿彌陀佛！罪過！罪過！」是什麼罪過？他的想法，「啊！你這樣不對了、這樣你不對，你讓人煩惱，你不要這樣做。」叫做「罪過！罪過！」或是說，我今天若是會這樣、女兒、媳婦、兒子、孫子對我會這樣、朋友對我這樣的時候，我一定有問題，所以，「罪過！罪過！」
　　
　　各位十方善知識，人在世間非常平等、眾生一律平等，我們不要看人「普普阿」（河洛話，看人家沒什麼，瞧不起人之意，狗眼看人低），很多人他看人「普普阿」，久了會相遇，真的啦！我以前跟各位說過一次，以前我的鄰居、一個隔壁，他是將軍退休，隔壁這一個精神有問題、精神有問題，他如果看到隔壁這個將軍，花、如果種起來很美，他把它抱進去裡面他們的廳裡拜神明，這個將軍很生氣，罵他、罵他、毒他，這樣，在我們隔壁而已。有一次來說給我聽，我說：「沒關係啦！這個孩子精神也有問題，你功德很大。」我說：「你的功德很大。」「老將軍啊！你的功德很大，你種的花，他拿去供佛祖，佛祖是大家的、大家的，你慈悲啊！不要緊！不可以…。」有一天，過沒有多久，那個將軍倒垃圾，（以前我厝住的旁邊，一條水溝，倒垃圾，晚上了、太陽下山了，那位將軍就拿去倒。）垃圾沒有倒下去，人跳下去水溝裡，在那裡爬不起來，唉阿唉的，隔壁那位少年的、精神有問題的那個，從那裡經過，「怎麼這樣？」才去救他起來，以後這位將軍，才對他的觀念所有的過去看人很「普普阿」的觀念才改過。所以，「歹歹馬也有一步踢」（河洛話，再差的人也有點長處）就對。
　　
　　那麼，這位將軍來，他問說：「老師啊！這位孩子怎麼樣…。」說給我聽，我說：「你要感謝他，因為你的心裡顛倒夢想，因為你的顛顛倒倒、倒倒顛顛，所以，你有顛顛倒倒那就不對了，你要沒有顛顛倒倒，你看人、我們不要看人「普普阿」，那就是說「離婆多」，就是我們經裡面、我們「離婆多」，心定、心不散、心不散，我們看人要尊敬，「歹歹馬有一步踢」，如果這樣的時候，你就成功了，你會很快樂；你不要隨便看到人，你心就起顛倒，『這個人對我怎麼樣…。』尤其我們老年人對孩子、對媳婦、對女兒，他們生活方式不一樣，我們就不要去『媳婦會對我怎麼樣、孩子會不會怎麼樣。』你不要這樣想，或是『女婿怎麼樣』，你不要這樣想，你不要顛顛倒倒，因為我們裡面有一個「離婆多尊者」在我們裡面。
　　
　　各位十方善知識，古早人有一句話在說：「我們不要看人「普普阿」，如果看人「普普阿」的人，以後，他一定有一天會漏氣，一天一定會相遇。」剛才說這個精神有問題的、說精神壞的，事實上他也沒有壞，他只是轉不過來，出生的時候，他的「時」、他是轉不過去。依據易經八卦的原理，我看他的八字、八卦的命卦，他剛好傷到腦、子時生的傷到腦。但是他本性是非常有智慧，是表達不出來而已、表達不出來。我們每個人也是這樣，我也常常很多事情想表達不出來，好像電腦，我們的眼睛就是電腦的掃瞄器，電腦的掃瞄、這樣掃瞄、這樣，這樣掃瞄、這樣掃瞄，進去了，有了，裡面程式、電腦的庫、倉庫在我們的心，但是要用出來，無剛好（河洛話，不巧）我的線路就有壞掉，線路壞掉、所以我表達不出來。那麼，我們很多人在讀書，考試的時候表達不出來，這個故障在哪裡？我們的鼻子！我們很多孩子讀書，「老師啊！我的孩子讀書，每次考試就這麼壞，不知道是為什麼？」鼻子有問題、腦部有問題，記憶力沒有問題，表達、表達不出來，表達不出來當然你心會急，心會急、你一定胃會起煩惱，平常時吃飯，「糟了！怎麼辦？要考試到了。」我胃就開始難過了，吃也吃不正常，不能消化，真正到時候，考、考不好。很多這個現象。
　　
　　我們有很多信徒先生的孩子很聰明，但是到後來，他不走好路。有一天，爸爸帶那個孩子來，我坐在法座上，「老師，你為什麼坐在上面，我坐那麼低？」我說：「好啊！我跟你坐一樣低，好啦！你什麼事情你講。」「我考試都考不好，有什麼好方法？」唉喲！爸爸、媽媽在旁邊很氣，「你不孝，怎麼對老師不敬。」「你不要這樣說，他絕對不是不孝，他絕對沒有說對老師不禮貌，他的表達方式就是這樣、表達方式就是用這樣表達，不要緊，讓他說。」一直說、說得很歡喜，一下子說：「老師啊！怎麼辦我才能寫出來？我知道啊！我知道要寫，寫不出來。」是什麼？「你鼻子有問題，你鼻涕會倒流。」「對啊！鼻涕會倒流。」鼻涕會倒流的時候，記憶力、頭腦會空空的，我說：「你鼻涕倒流的人，絕對不要吃甜的，你甜的少吃。」「唉！我好喜歡吃甜的，尤其巧克力。」我說：「巧克力、什麼都可以吃，但是你鼻子倒流，你絕對不要吃甜的，愈吃甜，你鼻涕倒流愈嚴重，鼻涕倒流愈嚴重、你頭腦愈不開，不開的時候、你記憶愈不好，沒辦法輸出出來。」我叫他：「你回去不要吃甜的，然後唸佛南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無、南無他們都在這裡（註，心窩處），南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！你讓它在這裡轉，南無阿彌陀佛！又唸南無阿彌陀佛！早晚毛巾、毛巾熱敷，毛巾熱熱的熱敷，毛巾熱敷、熱熱敷的時候，就一直開了，開了、這樣一來，你就一直強壯起來。」那麼，他就跟我說：「老師啊！謝謝你，我一定會認真讀書，我一定會這麼這麼做。」回去真的就「南無阿彌陀佛！」我送一串佛珠、很大串，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！…」一直唸，讀書就讀，讀一讀就南無阿彌陀佛！然後熱毛巾就敷，他照這樣做，回去都沒再改變，一直做，藥他當然一邊吃，最重要甜的不要吃。（各位十方善知識，你們的孩子、孫子，如果鼻子不好的人，甜類少吃一些，一定會比較好。）再過一陣子，考試，拿成績單來給我看，九十六分、一百分、九十五分，很歡喜，提著金莎巧克力來請我，我說：「你怎麼」…？」「老師啊！我一心一意唸阿彌陀佛，一心一意我準時來熱敷，我一定沒有其他的想法，我只一直一直做、一直這樣做，結果沒有想到我考試記憶都好起來。」我向他恭喜：「你已經你有悟道，你是佛弟子、佛弟子。」說：「哪一位佛弟子？」「那個弟子叫做『周利槃陀伽』、『周利槃陀伽』，這個『周利槃陀伽』、『周利槃陀伽』就是什麼？跟他說的法一向絕對不變，這個叫做「周利槃陀伽」。」我們人都有這個意志力，是為什麼我們沒有這個意志力，別人說什麼、就想什麼？別人說什麼、就想什麼？別人說信什麼、就信什麼？信得霧煞煞，結果沒有一個找到的，找不到自己、阿彌陀佛自己沒有找到，自己本性阿彌陀沒有找到。
　　
　　所以，我們現在的人，也是都是急急忙忙。前一陣子，有兩夫妻跑來找我，「老師啊！我什麼辦法都做完了，我有神問到沒有神了。」「你再來問老祖，老祖也沒辦法，你急急忙忙也沒有用，你明天一定再去找、簽六合彩、大家樂，你沒有腳踏實地，生意要做、別人找你找不到人，開個麵店常常找不到老闆，太太不是內行的，隨便煮一下，誰敢再來？」「老師啊！要怎麼辦？」「一樣，顧店，這樣才有辦法改善你的生意。」我們人福份不俱足，我們每一個人，義持、義持，三民主義的義，義持，保持的持，義持，就是一，一個觀念，我們如果要做生意我盡心盡力我把它做好，一定會成就的，哪有說一下子要賺這個、一下子要賺這個。我們記得，我們的福都是比較薄的人，我們要做惜福、要認真，我相信，任何行業都會成功、都會賺大錢。
　　
　　各位十方善知識，我們人裡面藏著很多、很多、算不完的八萬四千種的大智慧，但是大智慧是一而已，那麼為什麼說藏著八萬四千種的大智慧呢？因為每一樣智慧，都是讓我們生死、了脫生死。所以，有一個最大的「摩訶」、「摩訶」，所以，「大般若智慧」叫做大智慧。我們在世間在修行的法門很多，有密宗，密宗裡面黃教、白教、紅教、黑教，我們的禪宗南宗、北宗，我們什麼天帝教、也有基督教、天主教、天帝教、一貫道、什麼教，很多、很多的教，照說是很多、很多教，是教義、教育。譬如，天主教，天主的教育我們眾生的方法，了脫煩惱的方法，為天主的教義。基督教就是耶穌，叫我們看心、看我們的良心，所以，耶穌說「信我能夠永生。」沒有錯，信我永生，他是誰？代表我們的心，我們要信自己心的人，才有辦法永生，我們如果沒有信這心的人，沒辦法永生的，那是千真萬確。所以，為什麼人說：「唉喲！你耶穌，你是怎麼樣…，我佛的、我道的，我為什麼相信？你說我信你才永生？」信「我」不能永生，信耶穌代表我們的心。我們佛教、佛、佛陀、釋迦牟尼的教義、教育。我們的覺者，我們覺悟我們每個人有一個心，我們那顆心是良心，所以我們如果有良心的人，我們就會成佛。我們道家、道教，道教是什麼教呢？叫我們要信自己的良心、我們的元神，元神是誰？如如不動那個、坐在裡面的那個是誰？我們有的說天公啦！有的說三清啦！反正我們內在有一個生命，自己的心、信自己一個心就不會死了。人心如果死掉，很麻煩，會死的是我們這個殼會死的，身體這個殼會死，其他我們都不會死、靈魂是不死的，所以，我們要了解。但是，所有一切都是一個心，那顆心善心、慈悲心、愛心、良心等等。
　　
　　所以，各位十方善知識，佛法、道法跟我們開示，我們在世間要了解，我們各種的宗教都能夠成聖、成賢，都能夠成就為聖賢，我們不要說那個教就是魔、信那個就是魔，不是這樣說，如果這樣說我們錯誤了，我們依法（我們就沒有依法了），我們依法，什麼法？大宇宙的法都是在調和，有的愛吃魚、吃肉，有的吃鹹菜，有的吃筍子，有的喝湯，有的吃料，各人不一樣，都是要做什麼？一個要維持我們身體、這個肉體的生命，維持肉體的生命，能夠做更多一點的工作。所以，各位十方善知識，我們無論什麼法，我們都只要持一個法去做。
　　
　　我們有一位老弟子，他的兒子，當時那個孩子的智慧是非常的不好，有一天，我叫那位孩子唸自己的名字，「你回去叫你的孩子的名字，阿順、阿順、阿順、一直叫阿順（那個孩子就有一點白痴），你叫阿順、阿順、阿順，回去叫阿順、阿順、阿順，有一天、唸差不多一年多，一天的晚上，喊「阿順身體好了。」多兩句話「阿順身體好了。」爬起來，開始要找東西、找他的父親要說話，在三更半夜找他父親，起來和他父親說，他父親想說「怎麼這樣？」又歡喜。結果，父親一到了晚上，孩子就要拖他父親起來說話，一直要說、一直問事情、一直說，因為已經十三、四歲來了，十三、四歲，他所聽到的、聽進去的，他表達不出來，表達不出來的時候，一旦他只有唸阿順、阿順、阿順，一個歡喜心、歡喜心，所以，阿順、阿順、一直唸，唸到後來真的就順，身體好起來，父親很歡喜，提他們自己的水果、提什麼、提了一大堆，要來老師這裡，他們阿孫…，「老師啊！我們這個阿孫阿順，來提這個給你吃。」那個孩子很有禮貌，「老師啊！謝謝！老祖啊！謝謝你！和老師謝謝你，我現在會說話了。」
　　
　　所以我們不要看人「普普阿」，他是暫時頭腦不好、是在休息而已，一旦他覺悟的時候，辯才無礙，能夠說出很多真理，那就代表我們每個人的心、我們的心、我們的本性、佛性在睡，沒有開發出來。一旦開發出來的時候，你能夠了解很多的事情、很多世間的萬法，那麼，那叫做「周利槃陀伽」，「周利槃陀伽」那就是我們每個人藏在心裡的佛性、的我們的生命、我們的心。我們的智慧都藏著。所以。我們不要看人「普普阿」，看人、「啊！這個人覺得沒有智慧啦！說話口水這樣流，或是身體特別明顯形狀不一樣、歪一邊。」我跟你說，那一種都是大菩薩來出生的，他只是暫時藏著，一旦開發出來的時候，他也是和佛一樣，所說的話；所說的法、所傳的法、他所開發出來的，不可思議。所以，我們不要看人「普普阿」，任何一個人，他如果發心要做什麼，我們讓他做，我們支持他、讓他有信心。我們也一樣，這跟我們開示說，我們每個人裡面有一個佛性。我們平常時，無論王侯將相、販夫走卒、皇帝者，都是藏著有一個佛性，佛性一旦有因緣開發出來的時候，我們多唸佛、「阿彌陀佛」，開發出來的時候，你也是和佛一樣。所以，即身是佛、是身是佛。
　　
　　今天我們時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。