極樂淨土(七十二)阿彌陀經(三十一)賓頭盧頗羅墮1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(七十二)阿彌陀經(三十一)賓頭盧頗羅墮1

授業主題 : 0780集_極樂淨土(七十二)阿彌陀經(三十一)賓頭盧頗羅墮1

播出日期 : 2001/1/17... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(780)
極樂淨土(七十二)阿彌陀經(三十一)賓頭盧頗羅墮1

　　各位十方善知識，大家早安，我們今天繼續再來講解「極樂淨土」。
　　
　　我們人在世間，都是很有福氣的人，我們能夠出生當人，我們要珍惜，因為我們有頭腦可以想，會想要做自己的工作、會想要做什麼。無論喜、怒、哀、樂，我們都有辦法自己來控制自己。所以，我們人都是很有福的人。
　　
　　這兩天，我們有一位信徒先生，他就來說：「老師啊！我來世間，我是有夠悲哀，我是有夠可憐，沒人像我這麼可憐。我吃、有得吃，穿、有得穿，但是，我想到事情頭腦快要破掉、我想得快要發瘋，我很想要從樓上跳下來。但是我的厝才二樓而已，跳下去的時候，如果沒有死，腳斷的時候要怎麼辦？若是說要去借別人的大樓，要來跳下樓的時候，怕死在別人的門口，以後那間厝沒人敢住，或是說我來跳到溪水、溪底來讓大水流走，萬一又沒有流死，流得整個身體這個皮、破皮、破皮，不知道要怎麼辦？接下去人生沒用了。或者是那個大火災的時候，我跳下去火堆裡面被火燒。萬一如果驚惶、心頭驚惶的時候不敢跳，猶豫一下，人燒一半，沒用一輩子。」所以他不知道哪一條路才是好走，所以他對人生覺得意志很消沈。我就很不客氣跟他說：「我說你的人，第一、是自私。第二、是自利。第三、不慈悲。第四、沒有愛心。第五、是消極。第六、是不滿他人、不滿社會國家。你處處都把自己設定在消極悲觀的狀態之下，所以你走到哪裡你也是一個痛苦的一生。那麼，這位信徒，他靜靜坐著聽我說，一下子眼淚一直流，一直哭、一直哭，說：「老師啊！這樣我就是很有福的人？」我說：「你本來就很有福，你如果、假使沒有福，你今天沒有這個因緣來和我們老祖鬼谷仙師王禪老祖結這個善緣，沒這個機會和阿彌陀佛、和觀世音菩薩、諸佛菩薩結這個善緣。所以你要守這個一點心，感恩的心、感恩的心，然後報恩的心，為什麼要報恩？你將你父母給我們的身體，我們做一些有益大眾的工作，人生在世間十項有九項不順遂的，這就是我們人生最大的課題，而且你在世間、和我在世間，大家都在世間受到天人在供養我們，天的空氣給我們，水讓我們喝，太陽光照著身上，萬生萬物都能夠生長，讓我們人生向著光明。」所以我們受到人天的供養，就是「憍梵波提」。
　　
　　所以，佛跟我們說，就是「憍梵波提」。祂有一個弟子。就是說我們的心、我們的心、我們的良心，就俱足了一個受天和人來供養我們的福報。那麼，你為什麼說你很歹命？所以，你要知覺，我說：「你有沒有皈依？」他說：「有啦！我在拜一些老師啦！無論道的啦！佛啦！我都拜他們。」我說：「你不管是拜什麼佛，拜一點心。所以，耶穌看這樣（註，頭低下看心），那個釘著十字架、釘著，他看這樣，叫我們看一點心，知恩的心、感恩的心、報恩的心，你都沒有做，只知道想要享受，只想說別人對不起你，想說別人對你不好，結果你想回來，你每一樣事情踩高蹺。所以，你當然、你會很悲哀，你會不快樂。」那麼，這位信徒先生，他就和他老婆，他就說：「老師啊！我很慚愧，我要好好的、勇敢活下去、勇敢活下去。」經過一段時間，就又來了、又來拜老祖，說：「老師啊！感謝老祖、感謝，我回去想一想，我是很有福報的人、很有福報，所以你跟我說我受到人天的供養，真真正正，我回去都想、想說我受到人供養我、天供養我，人都煮飯、煮菜、種水果、種稻子、做什麼東西、做衣服穿的什麼、做給我穿、做給我用，真的在供養我，我不知道我這麼偉大，我不知道說我這麼這麼有福報的人。」那麼，這就是叫做「憍梵波提」，「憍梵波提」。「憍梵波提」就是受天供養。有的人說：「老師，哪有可能受天供養？」「我也在受天供養，你也在受天供養，大家都受天在供養我們。因為我們人出生下來，父母給我們身體下來，我們是有辦法做利益大眾的工作，做對大家有益的工作，能夠做服務社會、服務大眾的工作，所以天會供養我們。讓我們生活、讓我們生存、給我們空氣、給我們雨、給我們水、給我們這個萬生萬物都有得吃，所以我們都會受天供養。」我們這位信徒先生，自今以後，他對朋友、弟兄，他說：「我是有福報的人。」所以，我們一個人的理念，我們了解佛法的真義、了解佛法的奧妙，我們人的生活會充滿歡喜、會充滿著歡喜。
　　
　　各位十方善知識，我們一個人在世間，好事如果做多，念頭、時時有一個念頭、愛心的念頭，我們每一個想法都是往清靜光明的。我們來想的時候，我們有一天離開世間以後，我們在回去天界，無論哪一個天界，都會受天供養我們。不是說我們死後就沒得吃了，我們也會受天供養我們，天的供養就是什麼？靈魂世界、空的世界，諸天世界菩薩會供養我們。
　　
　　曾經，我們一位信徒先生，他有一天來，說：「老師啊！老師啊！我母親說他人很冷，要穿、穿不暖（他媽媽因為往生了），穿不暖，叫我說要寄衣服給她，不知道要怎麼寄？不知道要寄航空的？或是寄郵局的？或是寄快遞的？或是寄普通的？」他為了這個事情很懊惱。那麼，有的就跟他說：「你要燒金紙、你要燒她的衣服給她穿，燒一些衣服給她，鞋子也要燒給她，圍兜也要燒給她，手套也要燒給她，腰帶都要燒給她。」他就去準備一套，花二萬多元，別人說要燒愈好的、她穿愈暖和，就花二萬多元就去燒，燒一燒。又兩天晚上照常說「唉喲！你寄我的衣服，我沒有收到，我聽到說寄到半路又丟掉了，不知道往哪裡去，我還很冷、很冷。」他就又去問了，去問、真的就又燒，這一回換燒三萬多元的，（為我們有的什麼店，都有在買現成的。）三萬多元的就又燒、三萬多元回去又燒，過幾天又不暖了，母親又回來找了，說她很冷。「你是不是都沒有寄？為什麼不快點寄來？」那麼，他就為這個事情，就快點又去燒，一直燒，不知道花幾十萬了。有一天，看到我們台視在說這個易經風水面面觀的事情，那麼，他就趁這個機會跑來問我，說為什麼他的母親，他燒很多衣服給她、燒金紙給她、燒鞋子給她、燒手套給她、燒圍兜給她、燒帽子給她，都沒有收到？到後來燒烤爐。我說：「那都沒有用，會冷是什麼意思呢？沒有衣服？衣服就是法，法衣、法衣，法的衣服，一個人的心頭如果沒有驚惶者，我們身體會金光強強滾。無論是活人、死人，心頭如果安者，我們金光強強滾。若是我們人如果不安者，我們死後驚驚惶惶、不知道往哪裡去。所以，我們陽世這些子孫，你如果燒很多衣服要給我們長輩，這是燒一種意思、意思，最重要我們唸經給她，唸什麼經呢？「阿彌陀經」、「佛說阿彌陀經」。現在所說的這些「佛說阿彌陀經」，你說給她、你唸給她聽，靜靜靜靜在佛前，請佛祖做主，我們的祖先、長輩的靈前、阿公的靈前，『我某某人，唸這個經（什麼經）要給你，能夠讓你心，如果開、意就解，能夠覺悟、能夠開悟，往西方極樂世界佛淨土一直去、一直去。』」那麼，這位信徒先生聽我這樣說，他就馬上就在我們大殿，就開始唸起「心經」了，「心經」就唸下去，回去就很認真唸。
　　
　　他又問我說：「老師，只有唸這樣就有用？難道不用燒什麼？」我說：「你不用燒給她，因為她心不安、心有驚惶，所以，她心會驚惶，從裡面吐出一股的冷氣，所以會寒冷的氣，所以會受驚、自己受驚，心內會起寒，會起寒者當然會冷。」那麼照我說這樣去唸、唸、唸，再幾天，他母親跟他說：「很感謝，兒子，你這樣很好、你很行，你寄這麼多衣服來給我穿，我穿不完了，我拿去分給我們這些親戚，阿公、阿媽、阿祖、阿伯、伯母、你阿伯、伯母，我都寄這個給他們去穿，你寄這麼多衣服來，我都拿給他們穿。」就很歡喜了、很歡喜。過幾天，再來感謝老祖、感謝佛祖。他跟我說：「老師啊！妙法、奧妙，妙法的奧妙，那麼，老師啊！還有沒有其他的妙法？」我說：「有啊！我妙法很多，好像這個妙法普傳，妙法普傳這裡這麼多，年節拜神這些…。」我們如果會了解者，所以，你如果需要，你們可以來請，因為過年也到了，你們如果要，你們可以來請。我們大家在世間要知道會唸佛，隨時唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」不要等到死後，再望子孫唸佛給你。萬一子孫不信的時候，你就冷死、哈死，這千真萬確的事情，那一個例而已。其中，每一次我們如果在法會的時候，很多信徒的祖先或是親人等，都來寺裡，冷得發抖，來要求求渡，我們大家如果來世間，我們要知道，我們如果、假使時時知道唸佛，我們就叫做「精進」。心內靜靜的唸佛就叫做「密行」、叫做「羅睺羅」。我們如果知道把持一個原則的時候，「義持」、「周利槃陀伽」。我們如果「大迦葉」，我們就知道什麼意思呢？「頭陀行」。所以，佛經裡面很多大菩薩、大如來，或是這些大阿羅漢等祂們的名字，都在提醒我們要精進、要精進、要精進。
　　
　　各位十方善知識，明天就是我們清塵的日子。各位，你們在清塵的時候，要注意一件事情，我們不要香爐端出來倒，因為安香爐、就是安爐大吉，安香、安爐大吉，不是說十二月二十四日什麼事情都胡亂搞。我看很多：「唉喲！我什麼教的，沒在信那些。」結果，香爐抱著這樣倒，那一晚、整晚大家都感冒、在急救。所以說：「老師啊！我不知道怎麼樣？」我說：「你今天清爐，抱出來都攪一攪？」說：「對啊！」我說：「我們清塵，不是清表面的塵，清內心的骯髒，清塵，我們要在佛前去懺悔、在祖先面前懺悔。懺悔說我今年哪裡做不夠的、今年沒有做的、今年哪裡不好的、今年我心比較貪、今年什麼事情都糊里糊塗。所以，我們這個叫做清塵，將一年的骯髒要清掉，不是說我翻出來就是真正的清塵。那是在提醒我們，就是說我們骯髒我們要清掉，歹的想法、壞的想法、壞的行為要改善，叫做清塵。尤其我們祖先的神明爐、祖先的神爐，我們不要常常拿起來翻，我們將爐按住，香腳抽起來，撥一撥、擦乾淨，祖先牌位你清乾淨，桌子擦乾淨，神明爐、神明爐我們也按著，香腳清乾淨，我們擦乾淨。我們的金尊如果骯髒者，我們來擦乾淨，這樣你就是清塵，然後我們在佛前、我們自己要懺悔，說：「我們的佛祖（或是什麼王爺公、媽祖婆的），弟子感謝你一年保佑，我感謝你，我一年來有哪裡不好、哪裡不好哪裡不對、做不好，請你原諒我，請你給我力量、給我智慧、給我信心，我能夠重新來做好，我明年絕對不會再犯到。」然後我們在祖先那裡，你向歷代祖先：「今天是清塵的日子，我這一年來，我哪裡工作沒有做到、哪裡做不好，那不對了，你們不要跟我這樣做，我今年這樣哪裡不對、哪裡沒有做、哪裡沒有做，我過完年，我一定會認真來完成，請你們放心。」這就是清塵，這個我們在拜，拜、拜很多拜，各人的因緣，各人的誠心誠意就好。
　　
　　所以，我們大家來世間，都是很有福報的人。那麼，各位，你們今天清塵，你們照這樣做，你們也是在種福田，這就是「阿彌陀經」所說這些大比丘「賓頭盧頗羅墮」、「賓頭盧頗羅墮」、「賓頭盧頗羅墮」，「賓頭盧頗羅墮」這個大比丘，他就是代表很有在種福田、每一樣都種福田、處處在做好事。所以，我們種福田的方法不是只有我拿錢去廟裡而已，就是種福田、種福田我們就是我用我的身體，來做一些有益的工作。好像我們這個慈濟功德會，或是其他的功德會，或是我們「中國人間淨土功德會」所有的會員，你們也是在種福田，你們要知道福田的種法，不是說我有多少錢就是在種福田。曾經有一位老菩薩，「老師啊！我這麼多歲了、快九十歲了，說死都無力說了，唉喲！我不知道要怎麼樣才有辦法種福田，我也不會賺，我兒子工作也有限，他生活費給我也有限，我也不用花，我身體健健康康，還好佛祖、祖先有保佑，我兒子工作，就給我生活零用金一、二千元，我每個月都還有剩。」我說：「你很有福報，老菩薩，你這樣已經沒在生病，你身體能夠顧得強壯，這樣你就是在種福田了。」「這樣種福田？」我說：「對啊！你一個歡喜心、感恩的心，你有空就要唸佛。」他說：「你怎麼知道我在唸佛？老師，你很厲害，你知道我唸佛，因為我手裡掛佛珠？」「會掛佛珠的人，都是全唸佛的比較多，你有唸佛。」老年人很歡喜，「老師，謝謝，你今天渡我，這樣我就種福田了。」我說：「你、再來你要唸佛，再認真唸，有空就唸，你現在老了，不用做什麼了，不用做什麼、不用工作，帶孫子、孫子自己走。你就南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，認真唸的時候，你就是將唸佛的佛聲，迴向給你的祖先、迴向給你的護法神、迴向給你的冤親債主，或是迴向給你想的人，你要迴向給他們，你就是在種福田了。
　　
　　」這個老年人很歡喜，眼淚又流下來、哭。我說：「阿伯，不好意思啦！我就讓你哭、哭成這樣。」「沒有啦！老師，我不知道我有在種福田，我原來我也以為都沒有種福田，我糟了、煩惱我死後一定下地獄，要再來還了。」我說：「沒有，你不會下地獄，你福田有在種，我看你的佛珠閃亮亮，就知道你有在唸佛。」所以，我們老年人，你唸佛就是種福田了，唸佛。
　　
　　譬如說，我們哪裡、某某地方比較有車禍，我們合掌「請佛祖做主、王禪老祖幫忙，我弟子現在要唸南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛的功德要迴向給什麼路頭路尾、水頭水尾、樹下或是懸崖邊這些孤魂遊靈，孤魂遊靈他們能夠了脫生死，不要再住在那裡，擾亂了人的安全，速速往西方極樂世界去，請祂們速速離開。」你這樣做也是一樣能夠得到種福田。
　　
　　所以，各位十方善知識，我們在世間在種福田，不是只有錢而已，我們有法在種福田，心存慈悲的福田也是非常的重要。我們如果隨便去生氣一個人，我們自然影響到別人，包括自己的心會鬱悶，那麼，我們自己福田就不見了。所以，心存歡喜心就是在種福田。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。