極樂淨土(129)阿彌陀經(八十八)色界天26身界9聖賢身1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(129)阿彌陀經(八十八)色界天26身界9聖賢身1

授業主題 : 0837集_極樂淨土(129)阿彌陀經(八十八)－色界天26身界9聖賢身1

播出日期 : 2001/3/20... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(837)
極樂淨土(129)阿彌陀經(八十八)色界天26身界9聖賢身1

　　各位十方善知識，大家早安，我們早上繼續再來講解「佛說阿彌陀經」、極樂的淨土。
　　
　　極樂的淨土，在我們腳踏的地方，這是外面有形的淨土；無形的淨土，就是我們心內的淨土。我們台灣目前宗教非常的流行、非常的興盛，常常就說無形的做什麼、無形的做什麼，我們相信，各位常常聽到。但是站在我本人，我不敢說無形的，無形的，有的我沒有看見，我也不敢說無形的是什麼。因為我們一分鐘、一秒鐘，地球在轉，一秒鐘在轉剛好四百七十二公尺，我們一句話、打噴嚏，已經地球轉過去，虛空在轉的時候，已經四百七十二公尺了，那麼，無形界它存在哪裡？我們暫時不敢來說這個無形界它的世界是如何，但是說，在我們有形界，就是我們做人處事，我們的心、的善良心者，為無形，無形無象，自己體會得到的。等一下小朋友要上課了，有的小朋友他不去上課、他不去上課，有時候，等一下我們孫子他不去上課了，或是孫子的東西我們怕沒有帶到、便當沒有帶，今天孫子、今天半路出去不知道平不平安？坐車有沒有坐好？或是孩子坐車會不會平安？這都是無形的煩惱，在我們的心內，叫做無形的。但是，我們台灣的宗教，現在很多說無形的在做怪、都說無形的在做怪，非常的錯誤的說法，萬項事情都是自己我們的心，若是我們如果有善念、善心者，無形靈魂世界這些佛菩薩、聖神、祖先等，一定會幫我們加持，我們只要、我們做人處事，我們本著天理去做，我相信佛菩薩、祖先都會為我們加持。
　　
　　最近很流行，我們有的在問通靈、問神、問佛，三問四問，很多人都說祖先在做怪，「祖先在做怪」這句話非常不負責的說法，請問各位，你們不知道有沒有對你兒子做怪？對你們孫子做怪？我相信各位從來都不曾要去對兒子、孫子做怪，都是在關心、在愛、在照顧子子孫孫，都是存著一個希望，存著一個祈禱的心，來希望我們的子子孫孫能夠幸福、能夠光明，哪一位說在對子孫做怪呢？所以，很多人問神以後，「祖先做怪。」這不是很正確，這不是正神、正道在說的法。若是說，我們如果問正神、正道說你的祖先不安，我們如何來安祖先，這就是正確了。
　　
　　我們人丟開身體以後，我們年老了、身體生病死掉以後，回歸大自然、燒掉了，或是我們的身體埋在地下，蟲在吃、骨在腐爛的時候，我們一個心、我們的靈魂世界，我們有一個不安，不安在哪裡？在世的不安，在世一生，他中間所做所為很多做不圓滿的、沒滿自己願的人，他的心一定不安。那麼，不安，怎麼辦？我們就仰仗佛力，接引他來聽經聞法。我們仙佛寺鬼谷仙師王禪老祖的聖誕，我們在農曆三月二十、二十一、二十二，我們要舉辦一個叫做「恭祝王禪老祖聖誕」的法會，若是各位，我們有的說，我們來拔渡我們的親人的時候，我歡迎你們可以報名，你們可以報名來參加拔渡我們的祖先、或是我們的冤親債主、我們的嬰靈，或者有緣的法界眾生，我們歡迎大家能夠來參加這個法會。農曆三月二十到二十二中間，星期五、星期六、禮拜日，農曆三月二十到三月二十二，媽祖生之前一天，我們這裡會很多人回來參加法會，若是各位，你們如果說「我的祖先我覺得怪怪、我覺得祖先是不是會安不會安？」不管會安、不會安，我們可以來我們寺裡，我們這裡有舉行這個法會，恭請台東佛教會理事長上明下定大和尚，來幫我們做主壇，設壇誦經，然後我們設蓮位、各個的蓮位，我們可以請來這裡坐，我們仰仗佛力，我們拔渡往西方淨土、往自己的淨土回去，心安無罣礙，這樣才是正確。不是說「什麼在做怪，做怪就要花多少錢、燒多少金紙。」燒金紙我是不反對，我們這裡也在燒金紙，但是，你說一次燒一牛車，你如果沒有得到正法，我們祖先心一定不安。所以，我一再的強調，我們要有正信、正法來渡眾生，我們不要每樣事情要用騙的，如果這樣一來，我們是非常非常的罪過了。
　　
　　各位十方善知識，我們人既然來身體，我們就比較有福份，長輩身體給我們，我們比較有福份、有福報，我們就會出生當人的身體，我們人的身體，我們就要好好的自己善用，我們人的身體，好好的藉這個因緣體驗人生、行功立德、做好事、走好路、說好話，我們把它用在每一天的生活，不要常常話如果不喜歡、三字經就出來，不喜歡、說得是非一大堆、騙人一大堆、用拐的一大堆，這樣，我們用這個、有這個身體，就覺得很可惜了，真真正正的不孝。希望各位，我們好好的善用我們的身體。
　　
　　各位十方善知識，我們人的身，都能夠修到做聖賢的身、聖賢的身，如果沒有凡夫的身當基礎的時候，就不可能有聖賢。我們佛教一句話「放下屠刀，立地成佛。」放下屠刀，就是壞習慣叫做屠刀，我們壞習慣會傷害到別人的心，壞習慣會傷害別人的身體，叫做放下屠刀殺豬的刀就對，我們如果刀，心念一起，我們會傷到很多很多人。好像現在很多社會人士，我們看報紙也很多在刊，電視媒體也很多，都說一些話傷害大眾的，說話不負責的，好像前一陣子什麼緋聞案、有的什麼案，無中生有，這一種的非常、非常的不合理，那麼，你說一句話，你不要認為說「我說這句話很行。」結果，這句話說出去，擾亂了全民的心境的時候，你就是拿刀殺掉、殺到所有的人的心，拿一隻刀，殺了我們所有的媒體、電視上所看、報紙所看的這些人的心、這些大眾，那麼，你的罪過非常的重，這一點大家要注意。所以，我們大家，我們說一句話、做一個行為，我們要考慮大眾，所說出來、所做出來，我們絕對不要去危害、影響全民的心靈，如果這樣，我們就拿刀殺大眾了。所以，我們如果過去壞習慣，我們放下，放下屠刀，「立地」成佛，「站著」，這個時候，你就是聖賢的身，也是佛的身，馬上就能夠成為有智慧的人、慈悲的人，那即是「放下屠刀，立地成佛。」
　　
　　像前一陣子，社會上很亂、很亂、很亂，現在也還在亂，大家對這個社會道德、公共道德，尤其我們以各種的方式，藉著我們的嘴，說出來擾亂社會、傷害社會、傷害他人這些話的時候，我們還很多，那麼，這個罪惡、罪過，說的人你自己去承受、去承擔，你的子子孫孫也要幫你承擔，不是說我說出去就很行了，我們說出去，這是凡夫。所以，我們表達的方式，雖然是凡夫的身，但是我能夠做聖賢的工作，大家都一樣就對，那是什麼？我們的勸世救人、我們勸世能夠救人，勸世者、救人者，什麼「勸世」？首先要勸自己，勸自己不要去造惡業，勸自己、時時提醒自己，在世間的時候，我們不要說話常常去傷他人、不要無中生有、去騙別人、罵別人，如果這樣，我們就還是凡夫的身了。各位十方善知識，我們再來說要「救人」，大家都在救人，掃地也在救人、挑豬糞這些先生、環保的這些先生也是都在救人，醫生也在救人，各人救的角度不一樣，各位，我們不要疏忽掉，我們每個人都在救人，救人的角度不一樣，我們不要認為說醫生就在救人，醫生也是履行他的願力、他的大慈大悲的願，那是一部份的救人。種田的人、播種的人也在救人，為什麼救人？他播種讓大家有米可以吃，有稻穀可以吃，有米、有飯可以吃的時候，當然人就不會相殺，人如果飽者。我們就不會想要相殺、想要貪，人如果餓者，好像餓虎一定會吃人，一樣意思。所以，各位啊！我們農夫也是聖賢。
　　
　　我看一位農夫他就來我們仙佛寺，他家裡山裡的木瓜，最大顆的都摘來拜佛祖。有一天，我去看他家，我以為他的家裡都是吃大顆木瓜，結果，看了，很小顆，小木瓜都自己在吃那個，結果最大顆的拿來拜佛，我看了心裡很難過，我自認為我不及他這個老先生和這個老太太，我再怎麼做都沒有達到這個老先生和老太太他們那麼慈悲的心，我很尊敬，我說：「老先生、老太太，你以後好的東西留著自己吃，你不要這樣。」他說：「拜佛祖，拜一拜，才給你吃。」說：「我們何德何能，能夠接受你們用這麼好的東西來給我們吃？你不要讓我把福報享盡。」老先生到現在也還這樣，這是什麼？聖賢的身、聖賢的心、菩薩的心、菩薩的身。那麼，我說：「老先生，我要向你學。」所以，以後老先生他的一言一行什麼，我也向他學、我們也要學習。那麼，現在社會很多人、掛羊頭賣狗肉的很多，「我」衣服穿得很瀟灑，結果所做的都在騙人、拐人、擾亂社會，這就是凡夫心、凡夫身的凡夫心，比六畜、畜牲更不如，這非常、非常的不孝，鼠輩的人，他才會這一種的做法，如果這樣者、我們如果有，快點改掉，我們壞習慣過去就過去了，重新做起，放下屠刀，立地成佛。
　　
　　所以，我們大家在世間在修行，我們不用一直說我在哪裡在修行，我們每一天生活上，我們就在修行了，不是說我「叩、叩、叩、叩、鏘」（註，敲木魚、打磬聲）才是在修行，不是這樣，佛法在世間，不離世間覺，離開世間要找佛法，好像就是在找兔子角，這就是不可能的事情。所以，鬼谷仙師王禪老祖的大慈大悲，和台灣祖師大慈大悲的啟示、教化，要叫我們要從日常生活去做到問心無愧，做到一個正正當當的人，即是修行的聖賢者。
　　
　　各位十方善知識，今天是我們郵政的節日、郵政節，在這裡向所有的郵差、郵政的工作者，祝福你們，祝你們大家身體健康、福慧增長、闔家平安，郵政、郵差的偉大，我們早期沒有傳真機，電話不興盛的時候，我們常常看到郵差中午這麼熱，有的揹著，鄉下腳踏車騎不到，山上，為了一封信就這樣揹著很重，東西送到你家，送到你家的時候，他也沒有向我們要一杯茶喝，自己就又下山。以前我做測量的時候，在阿里山，祝山那條公路、神木村在測量，在下來的時候，看一個郵差，從信義那裡，千里迢迢一直爬、一直爬、爬到山上，拿一個限時掛號和包裹提上去，送給住在山裡的人。我看一下，我心裡很難過、又讚嘆，這樣大顆汗、小顆汗拿著，這樣送給人，我們的主人家忘記請他喝茶，他送給他，他就快點又下去了，大顆汗小顆汗這樣走，整身都溼溼的。我那時候，心內起一個、很敬佩、尊敬郵差的偉大，我們在都市，也是腳踏車騎著，大街小巷這樣穿梭，大街小巷、家家戶戶，對門口、對戶口、對號碼，來將這個我們每個人的希望，寄託在郵差的身上，郵差將這個每個人的希望，滿大家的願，大家不知道有沒有去感恩郵差先生、小姐？我們應該感恩他們，感謝他們。不是說他有薪水，如果這個觀念、這個想法的人，很不慈悲，我們不可以說「他有薪水，所以他要做這個，不然他要做什麼。」如果這個想法的人，非常的不慈悲，我們快點把這個觀念改掉，我們用尊敬、感恩他們的心，我們就是、也是菩薩的心，不然我們就是凡夫身。
　　
　　那麼，郵差先生，他們就是一個菩薩的身、菩薩的身，就是聖賢的身、也是菩薩心，菩薩行、菩薩行，聖賢的身、勸世救人的身。我們台中縣警察局局長陳瑞添先生、陳局長，他在他的辦公廳寫「菩薩心，警察行。」我們人、做警察的，我們也要像菩薩這樣就對，菩薩行，所有做警察的都是菩薩的化身、聖賢的化身，為了社會的安寧，他們來犧牲奉獻，三更半夜犯罪要去抓、阻上別人犯罪，所以在這裡也很尊敬我們所有做警察的人，你們就都是聖賢的身菩薩的行，也是菩薩的身了。
　　
　　所以，我們有的、我來佛店，「這一尊最莊嚴、最美，金子做的。」沒有用，你如果只去追求那一尊木頭人，「那金子做的，那就是菩薩」的時候，我覺得這一種想法的人，攀緣！攀緣！真真正正社會在做好事的人，我們不會去敬，父親、母親辛辛苦苦養我們，我們不會去尊敬、不會去感恩的時候，你只去拜這一尊、「那個木頭、泥土捏的、或是石頭打的，這樣就是了。」錯了、錯誤了，我們拜神、敬神，就是要敬這個佛菩薩祂的精神，祂當時為什麼能夠做神讓人拜？我們要學祂的精神。好像鬼谷仙師王禪老祖、鬼谷子，祂的法，「修心、修我們的嘴、養我們的靈性」，「修心、修口、養我們的靈性。」我們要尊敬這三種的寶，我們不是說，看祂裝潢得很美才一直拜，不是這樣。
　　
　　所以，在社會上，菩薩滿街跑、滿地都是聖賢、滿街都是聖賢，我們不要去藐視旁邊街道在那裡行乞的人，我們不要去藐視身邊這個人在那裡、在那裡賣刮刮樂，要賣給我們，很辛苦他坐在那裡，我們不要藐視他，我們絕對不要去藐視，任何一個人那都是菩薩行，再怎麼辛苦，他希望說用這個正正當當來換一些錢、來買一些東西，回去給兒子讀書、養長輩、養兒子，孩子的學業能夠完成，然後，孩子以後在社會做一個有用，好像我們現在的總統，小時候很艱苦，如果沒有艱苦，今天不可能做總統，一樣意思。所以，我們不要看別人浮浮，我們看別人浮浮，有一天煩惱一定會相遇。
　　
　　所以，各位十方善知識，我們佛法之妙在世間，我們大家如果了解到，任何人我們能夠去尊敬，郵差的節日，我們去尊敬郵差，他們就千里迢迢差一封信，我們七元送到，這一種的功德、這一種的菩薩行、聖賢的身，我們要尊敬他，我們不要說一點感恩的心都沒有，如果這樣，我們人生就白走了。所以，我們人在世間，要好好的運用我們的身體，能夠做什麼、我們就盡量來做，做什麼、我們就做、我們就歡喜心，我們東西沒有得到，我們得到經驗。
　　
　　我們一位弟子，他說：「老師啊！我做義工都沒有錢的，都沒有得到什麼。」我說：「你得到經驗。」我們這位信徒，眼睛睜得很大，「老師，我怎麼沒有想到？我去做義工完回來，我做很多工作，我現在做一些工作，我會賺錢，也是都做義工回來、我才有這個經驗出來讓我智慧出來，我有得到、得到歡喜心，得到經驗，得到和別人結一個善緣，得到我們能夠將我們的本願、我們的慈悲愛心，能夠徹徹底底去實現。」我們就是菩薩的身了，也是我們一個聖賢的身了。
　　
　　今天我們時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。