極樂淨土(138)阿彌陀經(九十七)無色界天3 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(138)阿彌陀經(九十七)無色界天3

授業主題 : 0846集_極樂淨土(138)阿彌陀經(九十七)－無色界天3

播出日期 : 2001/3/29... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(846)
極樂淨土(138)阿彌陀經(九十七)無色界天3

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續說極樂淨土。
　　
　　我們在世間，都是經過欲望、經過有色的世界就達到我們在無色的世界。
　　
　　我們人在世間短短幾十年中間，每一分一秒、一時一刻，都是有這個欲望的世界在我們身邊、在我們的腦海內、在我們的行為，那麼。我們所走的世間，短短幾十年中間，若是六十年、七十年、一年、二年都好，我們在有色的世界裡面在生存、裡面在活，所以，我們的佛法、佛家這三界，是非常、非常的不可思議的文字跟我們開示。
　　
　　曾經有一位先生，他就去修靈乩，參加修靈乩，就上來仙佛寺、來拜王禪老祖，就要找我，要找我的時候，那麼，剛好我就出來，這位先生非常的歡喜，說：「老師啊！我已經修到超出三界了，我很歡喜，我就什麼神、什麼菩薩了。」「超出三界？」我說：「怎麼證明你是超出三界？」「有某一位大師幫我證道，說我超出三界了，所以我很歡喜，你不是超出三界了？」我說：「我還在三界內，四處遊盪、在地上爬，還是孩子還在爬，還在爬、在地上爬，我哪有辦法那麼快超出三界？」「你不教我，我帶你去拜我們那個老師，我們老師、我們師父修得很好，他超出三界了。」我說：「恭喜、恭喜，那麼，請問你的老師還要不要吃飯？」「我們老師就是修得好，每一餐別人都準備很好在供養他。」我笑笑的，我說：「這個叫做超出三界？欲望的世界你還沒有離開，要怎麼離出三界呢？」欲望、欲望的世界，為三界第一界。「老師的別墅很美、他的厝很美。」「我看現在是欲望的世界和色界裡面，兩樣界的世界都沒有脫開，哪有可能脫出三界呢？」我跟他說這樣，這位信徒卻傻了，「老師，這樣我們老師不就還沒有脫出三界？」我說：「哪有脫出？反正人脫出三界，你就沒有脫開了，我這一餐吃好、下一餐要更好，我這一樣吃一吃就變把戲，變不了就變那一樣，那一樣變完就換變那一樣，只有交代廚房每樣變來變去，你欲望的世界，只有活在欲望的世界，要修什麼行？不可能的事情，跟你說你已經脫出三界了，你也脫出三界，妄語，騙鬼。」所以，我們要有正確的認識，要有這個智慧，要不然，卻說「我已經脫出三界了，你也脫出三界了。」我們得意洋洋，錯了！錯了！「無所著」是為脫出三界。
　　
　　譬如，當時我們佛陀就在世的時候，要吃飯是正常的，他托缽、出去托缽，他是無所著，他沒有看說「我是一個王子，而且我又修行到開悟的人。」他也照常托缽，出去向別人托缽，別人用什麼給他吃、他就吃，都一個感恩的心。然後自己精進，去找生命的真真正正的意義。「無所著」。你如果說我出去托缽，「你這個葷的不要，你這個魚的不要。」什麼不要的時候，你那個不要、那個不要、那個不要的時候。你就已經有所著了，你在欲望，「這個我不要吃。」你托缽，別人生活就這樣而已，你要叫別人另外用什麼煮給你吃，不可能的事情，你一個感恩的心就好了，要有一個感恩。
　　
　　所以，我說給這位信徒，「老師啊！不好意思。（臉搓一搓）不好意思啦！我就比我老師更貪、我比誰更貪，吃飯就要有什麼。」我說：「你這樣穿，穿得是很乾淨很好。」但是，他就覺得要穿什麼名牌。他說：「老師，你看，我這個鱷魚牌、什麼牌，我領帶什麼牌的、什麼。」我說：「唉喲！你還是欲望的世界，你哪有可能脫出三界。」
　　
　　所以，我們台灣目前很多修靈乩的人、修靈乩的，修靈乩的人很多，都說：「我是脫出三界了。」都認為自己脫出三界，事實一點界都沒有脫出，我們還在色界、有色的世界裡面，我們既然身體也是有色的世界、也是色界，呼吸之間也是色界，眼睛在眨一下、眨一下，也是色界、有色的世界，手在動也是色界，所以，有色的世界裡面，我們人都還在這裡，萬生萬物也都還在有色的世界。所以各位十方善知識，我們要修行的時候，我們這三界一定要會了解，最後才有辦法進入無色界。
　　
　　無色界，我再三強調，就是我們思想的世界、想念的世界、心念的世界，意識、意識、意識的世界，也是空的世界，所以，無色界並不是說什麼都沒有就是叫做無色界了，我們晚上會作夢，作夢被追，作夢被請客，作夢去吃飯，作夢去爬山下海，或者作夢在生病，作夢在跳舞唱歌，這都是在無色界裡面、我們的意識的世界。所以，意識的世界，並不是說這樣就不見了。常常我們聽別人說，天邊海角那麼遠，「我比你又看不見，我要比得讓你看得見，我手沒那麼長。」這是什麼？無色界；無色的世界。「西方極樂世界這麼美，那裡有金銀、琉璃、珠寶這些，這個瑪瑙、硨磲、珊瑚，牆壁都是那些造成的，事實就有。我說，你又看不見，用手比，我又沒那麼長，那麼，那些都是無色界，我們意識的世界。
　　
　　譬如，一個人在失戀，一個人在失戀的時候，那也是無色界。曾經我們一位信徒、少年的朋友，來寺裡，看了頭低低的，一邊走一邊搖，搖上來仙佛寺大殿這裡來，我看，「少年，你在失戀？」「對啊！」開始跪下去，哇哇大哭，老祖面前跪下去、哇哇大哭，說他對那位女朋友，大家結緣那麼多年了，為什麼離開他？就這樣放棄他？心內非常的痛苦，一直想要自殺。我說：「女朋友離你而去，一定有原因，一定你有錯誤才會離你而去，你讓人沒信心，你讓這個女朋友沒有一個依靠的心，那麼，這個一定會造成會離你而去。」這是什麼？這是無色界、意識的世界。說：「沒有啦！最近別人再介紹我女朋友，『我和你交往深一點。』我這個女朋友就離開我了，就不要理我了，我發覺說新交往的這位女朋友，和我比較無緣，比較說沒有話，思想大家比較沒辦法溝通的時候，要再回來找這位女朋友，她已經和別人訂婚，也已經最近要結婚了。」所以他非常的傷心，來求老祖有什麼辦法把她拉回來。「不可能的事情，你傷了別人的心－無色界，你有形的行為、有形的行為，你的女朋友卻起煩惱心，這就是色界、有色的色界，然後你是為什麼會造成這樣？你欲望的境界、欲望的念頭，想說要再去交新的女朋友，你欲望產生和有色的世界，那麼造成傷害到女朋友，這樣一來當然一切罪過是你要承擔，所以現在你很難過、很煩惱，你的女朋友要再嫁，這是很正常的事情，因為你辜負別人在先，這就是無色的世界，只有煩惱煩惱。」我看一看，「回去好好的再向你的女朋友解釋。」他說：「老師，她就要結婚了，而且又拿喜帖來給我了。」我說：「這樣，帖子也可以先用印一張、兩張而已，你要有懺悔，你在老祖的面前要有懺悔心。」那麼，就很歡喜，聽到我說可以先印一張、兩張，他就想說：「啊！我女朋友沒有和別人結婚，用這樣要來嚇我。」開始起歡喜心起來，有信心，嗑三個頭，「老師啊！謝謝！我要走了。」那是什麼？無色界，心頭的歡喜，無色界。前十五分鐘之前的煩惱，是無色的世界、心靈的世界。所以，有形的世界，很容易就過去了，無形的、我們的無色的世界，煩惱，你擦不掉、擦不掉、洗不掉、趕也趕不走。所以，我們人在世間，糊塗事絕對不要做，我們不要去傷害到他人，你如果傷害到他人，以後我們這個無色界，永遠離不開我們，永遠在我們的身邊、在我們的心內、腦海內，永遠都走不了。
　　
　　我們這位信徒少年的，回去真的就去向他的女朋友懺悔，向她道歉，重新發願，發這個誓願，這是什麼？發誓願就是無色界，思想的世界、思想的世界，無色界。回去向女朋友發願，即時求婚，那就是無色界，無色的世界。即時求婚，女朋友原諒他，大家結為夫妻，有一天經過，才帶上來寺裡，才說：「老師啊！謝謝！我們很感恩你，我先生假使如果沒有你的開導、沒有老祖的開導，他糊里糊塗。」那麼，這個男朋友、那位少年，「若是沒有老祖的開示，我現在我可能在吃香蕉皮沾醬油。」這是什麼？都是無色的世界、意識的世界、思想的世界、煩惱的世界、快樂的世界，都積在我們人的身上。
　　
　　所以，我們佛祖才跟我們說「眾生平等」，王侯將相、販夫走卒，眾生平等。像，譬如，我們的國家，很多做官的大菩薩，你們的政令政策沒辦法去實行，沒辦法去執行的時候，你們一定心內充滿著無奈、充滿著怨嘆，會急，「明明我的政令，就對大眾有益的。」結果沒辦法推行的時候，你心裡鬱悶；鬱卒的時候，無色的世界、無色界。你無色界是從哪裡來？從有色的世界。有色的世界從哪裡來？從欲望的世界而來。
　　
　　所以，我們大家，在世間短幾十年中間，我們在欲望的世界，第一、一定我要往西方淨土、或是往其他的淨土回去、光明的淨土去，是我欲望的世界。我然後，要藉有形的世界、有形的身體、有形的經典，有形的經典來看、來讀、來自修，然後冷冷靜靜，自己去參禪領悟妙法的時候，你才有辦法進入你無色的世界，進入你思想的世界、我們的靈性的世界、覺性的世界，這樣一來，我們人生才有意義。若是我們每個人，為了自己自私自利、不管他人的死活的時候，去達成我們的願望，這樣我們以後所得到的煩惱的世界，我們是無奈黑暗的地獄。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。