極樂淨土(151)阿彌陀經(110)阿彌陀3 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(151)阿彌陀經(110)阿彌陀3

授業主題 : 0859集_極樂淨土(151)阿彌陀經(110)－阿彌陀3

播出日期 : 2001/4/11... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(859)
極樂淨土(151)阿彌陀經(110)阿彌陀3

　　各位十方善知識，阿彌陀佛！我們今天繼續再來講解極樂淨土。
　　
　　我們過去幾年的一段時間，我們台灣很多宗教界，為了這句在唸阿（音ㄚ）彌陀佛、或是阿（音ㄛ）彌陀佛，在臺上互相爭辯，文章寫了在互相爭辯，無論是阿（ㄚ）彌陀佛、或是阿（ㄛ）彌陀佛，都是在提醒我們的本性，提醒我們阿彌陀佛的性，什麼性？就是說我們人有辦法有六個波羅密，六個、六度萬行，都是阿彌陀佛！阿彌陀佛！我們人出生的時候，第一聲一定啊（ㄚ），不然就哦（ㄛ），我們如果遇到發生什麼事情，都是啊！我們的言語的母音都是啊（ㄚ）！那麼，我們沒有必要去找這個是哦、或是啊在起辯論，我們沒有必要，辯論者，後來傷感情，辯論者，我們大家一定會心不安，如果不安者你唸阿（ㄚ）彌陀佛也沒有用、阿（ㄛ）彌陀佛也沒有用，只要我們唸很順嘴，阿（ㄚ）彌陀佛、阿（ㄛ）彌陀佛都可以。所以，我們大家不要為了阿（ㄚ）彌陀佛或是阿（ㄛ）彌陀佛這句話，在起相爭辯，那沒有意思。這樣來，是讓自己造成心內的不滿，心內、我一直想要爭辯，想盡辦法要爭辯，結果你只想要爭辯，忘記唸佛、忘記修行，忘記做到我們一個清淨、沒有罣礙、沒有顛倒夢想的人。
　　
　　西方極樂世界，遠、很遠，近、很近，近在我們的念頭，我們的心中間就是西方極樂世界了。佛經跟我們開示，過十億萬佛土。我們要經過十億萬，就是我們在世間有這個十億萬的煩惱、十億萬的菩提道，我們如果煩惱化為菩提的時候，我們即是西方極樂世界的逍遙客、就是佛，就是我們中國所說的仙。那麼，不管是仙是佛、是神、是客。但是，我們現在最重要，我們修心養性最重要。極樂就是我們沒有煩惱的境界為極樂。我們看孩子、小朋友出生出來，只想要吃，肚子餓會叫而已，要不然者，他最快樂，當我們和孩子在玩的時候，這個快樂的狀況，我們沒辦法用一句話來形容，那個時候就是極樂，我們尤其做阿公、阿媽的人，我們孫子出頭；出生的時候，我們看到孫子很小、很可愛的時候，那個時候，我們已經就是極樂的境界了、極樂的境界。和孫子在玩，我們和孫子看他在歡喜、看孫子可愛、看孫子沒有煩惱的時候，看孫子健康，一天、一天在長大，我們每一天都生活在極樂的淨土裡面了。所以，極樂的淨土，不是往很遠去才會到，我們現在就要過西方極樂的淨土，我們人來世間才有意義。
　　
　　曾經，我們一位信徒先生，他也千里迢迢來到仙佛寺，為了問我說是阿（ㄚ）彌陀佛或是阿（ㄛ）彌陀佛才好，我拿這個杯子，我說：「這是什麼東西？」「杯子。」「你哪裡人？」他客家人，「客家人什麼話？茶杯？（註，杯子客家話怎麼講？）」「杯子、杯子。」我們日語「杯子」、「杯子」，杯子。我們台灣話「茶杯」，北京話「茶杯」，那麼不管是哪一種的，都在說我們的佛性，說一個東西、一個物體的一個體，人在世間，我們在娑婆世界、地球中間的言語，有二千九百三十四種的言語、二千九百三十四種的言語，所以，我們在世間二千九百三十四的言語，我們只說一個茶杯、一個杯子的方式都不一樣，那麼，我們西洋我們的基督教，我們唸阿們、阿們，我們唸阿彌陀佛、阿彌陀佛，無論是阿們、阿們都好，都自心就是阿彌陀了，阿們也是阿們，也是阿彌陀，阿彌陀也是阿們、阿們也是心、心也是阿彌陀。所以，耶穌死掉的時候，釘在十字加的時候，他這樣看、看心，叫我們大家要看心，心即是阿彌陀，心就是阿們了，我們每個人，我們的佛性、我們的心性，我們的心我們的自性，都現在也在說法，各位也一樣，你們的心內的心、那個佛性也是在說法，時時在提醒我們要覺性、時時提醒我們要精進、時時提醒我們要做布施、要做忍辱、要做持戒的工作。但是，我們幾個人知道我們的本性現在也在說法嗎？因為我們的本性裡面在說法，我們周圍身邊，我們會我們的歷代祖先、往昔九玄七祖，另有我們的有緣的眾生都在身邊，我們在說法、我們的佛性裡面阿彌陀也在說法，我們的身體、整個身體，我們的無量數的細胞，無量數的細胞裡面有光，有光者一定有靈性，有靈性有覺性。那麼，也是我們內心、也是不論什麼時候在說法，阿彌陀佛也在說法，我們有在說法，我們的念頭，每一個念頭、一直繼續在轉，在一個接一個、一個接一個，我們就是有這個一個接一個、一個接一個，我們的生命、我們的細胞才有活力，我們的細胞才有活力，我們的身體才會健康，但是無論是健康不健康，我們內在的心靈，我們這個自性佛性，也是阿彌陀、就是阿彌陀，也時時在說法、時時在講經，時時在做這個調和這個任務和工作。
　　
　　各位十方善知識，我們的佛經裡面跟我們啟示，西方極樂世界它的國土「有佛。阿彌陀。今現在說法。」這一點在跟我們開示，我們三千大千世界無盡無限的虛空，都有我們的佛性，所有的眾生皆有佛性，各位眾生的佛性、我們的心靈這個佛性，時時在說法、在跟我們開示，我們的生命是永遠沒有止境的，我們的生命有三種生命，肉體的生命、我們的魂魄的生命，再來，我們佛性的生命。我們佛性的生命時時就在演說妙法，若是我們、如果佛性的自性阿彌陀，我們如果現在沒在演說這些妙法的時候，演說佛法，我們根本就死翹翹了、不能動了，我們沒辦法將我們的生命再延續，我們沒辦法做工作、沒辦法吃飯，所以，這一點，「今現在說法」，就在開示，我們的生命是永永遠遠、生生世世不生不滅的，都是有一個活力，生命的活力，是「今現在說法」。
　　
　　我們看，我們尊敬釋迦牟尼佛的偉大、的慈悲，尊重所有的眾生、尊重所有的人，那麼，我們佛教就沒有戰爭。其他的教義，因為不了解到我們每個人的佛性，生命是永遠的，所以，才有戰爭，然後，才來滅佛，將我們古早的文物，你把它滅掉，於事無補，這是沒有智慧的行為、沒有智慧的行為。我們的心、每個人的性、每個人的心、每個人的性，都是這個生命永遠是無止境的，我們的生命是無量數的，到現在我們如果死了以後，我體丟掉，但是我的生命、我的佛性，繼續在下去，我並沒有停。那麼，為什麼我們「今現在說法」，不要說到西方那麼遠，現在、說現在我們大家就好，我們的心、我們的靈魂也都在說法。第一、叫我們做善事。第二、叫我們不要貪。第三、叫我們不要愛生氣。第四、叫我們不要愚痴、沒有智慧。再來、一直提醒我們、提醒我們，我們要做忍辱、做要布施、做要持戒、做精進、做智慧、做禪定的修行工作。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，我們要冷冷靜靜、很客觀來看這個妙法，而且把自己的心進入佛陀的心，進入當時釋迦牟尼佛祂的心裡面，祂的心就一定會進入我們的心，這叫做佛陀、佛陀，佛陀，就是釋迦牟尼。那麼，我們阿彌陀，我們本性都是叫阿彌陀，我們的本性不是鬼，我們的本性不是為鬼魅魍魎，我們的本性不是青面獠牙的本性，我們的本性就是像佛，如如不動，很慈悲，我們的生命一直在延續、生命在延續。所以，「今現在說法」的意思，就是開示所有的眾生的佛性，都是生命都在延續，生命是永永遠遠不斷的。若是，我們如果悟到這一點的時候，我們當下、我們應該要頓悟，頓悟我心即是佛、佛即是心，我身就是佛、佛就是身了，所以，即身即佛、是心是佛、即心即佛，這個道理，我們看這麼多，不知道在說什麼，我們就霧煞煞。我們如果從這方面去契入，我們的本性是阿彌陀，都在說法、時時在說法，我們的生命都在延續，我們的生命沒有斷掉、生命沒有死掉、生命沒有滅掉，所以，這都是「今現在說法」。
　　
　　曾經，我們台灣有一段時間都修行的人，修行的人都說：「你的生命到現在就死了，以後你的魂就歸成蚊子了，分成什麼、變成蚊蟲了。」沒有智慧的說話說法，佛跟我們說眾生皆有佛性，無論是蚊、蟲、魚、蛇、兔、熊、豹，牠都有佛性，牠都有一個本性，那個本性、佛性，因緣和合的關係，所以要來投胎為各種的眾生，但是牠裡面那個佛性，牠也不停止，所以，佛也跟我們說，要恭敬眾生，叫我們不要殺生的道理就是在那裡。那麼，我們人能夠出生做人，我們是過去生很多的福報，我們這一輩子才會出生做人，我們要珍惜，要珍惜這個做人的原則，所以，我們要時時做持戒，我們不要常常愛生氣，貪不到、硬要貪，要罵人、想盡辦法要罵人，我們要持戒。要忍辱，世間的歹年冬多瘋人，好像瘋狗胡亂咬，我罵你、你罵我，製造是非、製造事端，怕世間不亂，所以，我們要忍辱，我們要忍起來，我們只要問心無愧，我們對天對地、對天對地就好了，對良心、對我們的祖先能過，我們認真去做。
　　
　　所以，我們有很多政府官員來結善緣，和民意代表很多來結善緣，一在埋怨、怨嘆說他被人抹黑、他被人想盡辦法來攻擊、無中生有，這一種的哎哎喳喳。我說：「只要你對天對地、對良心能過就好了，你不用對說某一個法官、對某一個什麼，你都不用對那一些，你對那些因為是你的業障，大眾的業障，你只要對得起良心、對天對天一點都沒有貪污的時候，我們盡量再做。」所以，我們很多民意代表因為聽我說完以後，他就很認真去實踐，認真做到忍辱的工夫不錯，所以，他的心也非常的心安，即是極樂。
　　
　　各位十方善知識，本人自民國七十一年生病很嚴重，那時候，我們的台灣祖師，台南新營東山路、我們中山大禪寺台灣祖師的開示、的救渡我，讓我有這個因緣再活起來，叫我一心唸佛，當我有煩惱的時候、生病難過的時候，唸佛！當我身體如果強壯的時候，要再唸佛，清閒的時候要唸佛，唸唸不忘自己的自性，唸唸不忘、不忘這個佛、自性的佛。這是什麼？這也是「今現在說法」、都在說法，說法，有形在唸法、嘴巴在說話者，我們也在說法，我們在唸佛、也在說法。
　　
　　當時，我為了這個問題，我請示祖師開示，祖師說：「你唸一句佛、南無阿彌陀佛！你周圍、你九玄七祖，周圍靈魂世界的眾生，我們的過去生無量劫以來多生父母，我們唸一句南無阿彌陀佛，你即在說法了，那麼，這些的靈魂世界，他們聽到南無阿彌陀佛，所有的靈魂界，他們經過識田裡面，耳朵聽到的時候，從內心啟發開發出來，他們也是：「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，他們也是阿彌陀的化身，只是因緣的關係，我們有身體，他沒有這個肉體來世間體驗人生，都是祖先都跟在身邊，我們一句好話，我們祖先就跟我們開始唸佛，我們一句壞話，祖先也是跟我們說壞話。所以，一人得道九族升天，若是一個人沒有開悟，一個人下地獄，九族下地獄，連帶保證，天理就是這樣。
　　
　　所以，我們傳這個法門，佛傳這個法門給我們，鬼谷仙師傳這個法門給我這個智慧，給我了解佛法的精義的時候，我心內起一個非常感恩的心。所以，「今現在說法」，就是開示我們，我們的生命沒有斷，我們的生命是永遠，我們的生命一直連續下去，因為這個因緣，我們台灣祖師叫我唸佛，我將我的病…，病得很嚴重、快要死，腎臟一顆腫大、一顆萎縮的時候，很難過，愈難過我就「阿彌陀佛」、愈難過愈唸「阿彌陀佛」，我們也很感謝我們台灣祖師、謝老師、謝媽媽、老先生、謝爸爸，你的慈悲，讓我去打擾你們，我們祖師的慈悲牽引我，那麼，讓我和王禪老祖天人合一，老祖時時開示我們，要開闢「眾生心靈的淨土」。
　　
　　各位十方善知識，我們鬼谷仙師王禪、「王」、「禪」，王者天地之子，是我們的心，王者天地之子、是我們的心，主宰天地是我們的心，主宰自己是我們的一片的慈悲心。所以，「萬法唯心」的道理就是在這裡，我們如果了解到「萬法唯心」的時候，我們即是極樂。請問各位，我們極樂世界，極樂是不是我們腳踏的地方？若是我們依照佛陀所開示、釋迦牟尼佛祂跟我們開示說，阿彌陀佛祂成就佛的妙法，就是六波羅密。那麼，相對當時「法藏比丘」來接受兩千一百萬劫的業障來修持的時候，這就啟示我們有兩千一百萬劫的業障，我們用只有六個妙法、六度萬行來做，我們就有辦法真真正正達到心安幸福的境界了。老祖鬼谷仙師的慈悲，時時開示教化、教導我們所有的眾生，我們都要依照「六波羅密」、「六度萬行」來做，「六度萬行」，第一者，就是布施、持戒、忍辱、精進、智慧、最後禪定，心會如如不動，不要讓風吹走的時候，不要讓一個煩惱把我們吹走的時候，我們裡面佛也在說法，你們自己、你會了解，我們心中一尊佛在這裡在說法，阿彌陀佛在說法。
　　
　　各位十方善知識，我們過兩天，我們已經就要恭祝王禪老祖的聖誕千秋，三月二十日、國曆四月十三日到十五中間，我們恭祝王禪老祖的聖誕，我們若是要超渡我們祖先往生淨土，要設蓮位、幫我們的祖先設蓮位的人，我們可以就…，第一、拔薦祖先往生極樂世界佛淨土。第二、超渡個人的冤親債主。第三、超渡住家工廠和地基主。第四、超渡嬰靈往生西方極樂世界佛淨土。我們如果有要超渡的人，我們可以報名，這個電話０４９－２７２４６６９，或者傳真０４９－２７２４０５８。你們如果傳真過來，我們服務的小姐、師兄、師姐會幫各位設蓮位，也歡迎我們一定要來參加，我們如果參加要來超渡，我們就要來參加、來這裡跟法師誦經禮佛、拜懺，我們要消業障，只有自己反省、懺悔，才有辦法達到這個功德；若是我們不知道反省、懺悔，只有拿錢來，我們就沒有意思了，只要我們達到我們煩惱、能夠消滅我們的煩惱，我們不要讓煩惱再生出來，我們不要讓業障再出來，我們時時遵照佛陀跟我們開示的妙法，我們去做「六度萬行」的時候，我相信各位，你們會體驗到「六度萬行」、忍辱過來的滋味，是很快樂、是幸福。那即是極樂的淨土，極樂的淨土就是我們歡喜、快樂的心境、心靈歡喜快樂，我們的心中的淨土。那麼，我們時時，我們就是極樂淨土。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。