極樂淨土(164)阿彌陀經(123)－八苦1生苦 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(164)阿彌陀經(123)－八苦1生苦

授業主題 : 0872集_極樂淨土(164)阿彌陀經(123)－八苦1生苦

播出日期 : 2001/4/24... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(872)
極樂淨土(164)阿彌陀經(123)－八苦1生苦

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解極樂淨土。
　　
　　「極樂」是只有各種的快樂，但是，相對在我們娑婆世界的凡間，我們就有各種的苦、諸苦，過去九節中間都在說三種苦，我們這一節開始我們要來講解八種的苦，三種苦以外，還有八種的苦，我們的八苦、八種的苦，第一、生之苦。第二、老之苦。再來，病之苦。死之苦。求不得的苦。愛別離的苦。怨憎會的苦。五陰熾盛的苦。有這八種的苦。什麼叫做「生之苦」？如果以我們來投胎的苦來說，我們在母親的肚子懷胎十個月，一旦我們要出生出來的時候，我們苦就到了，哇！一聲、啊！一聲開始，我們的苦就到了，怎麼說？我們出生下來以後，我們有的叫做八字命，有的出生來身體那麼健康，有的出生來身體這麼壞，有的出生以後身體產生一個殘廢，另有有的出生出來的時後，要生，不如意、不順遂，我們就請醫生就用吸的，結果，吸了頭腦吸壞了，出生出來呆呆傻傻。
　　
　　我們曾經一位信徒先生，他的兒子，他就出生的時候，因為在母親的肚子裡太大，要生，生不出來，母親的骨盤比較小，所以硬吸、硬吸，吸出來的時候，頭腦卻傷到了，所以，他的母親為了這個孩子走遍天涯，所有的醫生、所有的神都問完了，還沒有辦法解決他的苦。所以，生出來之苦，這一種苦例是有夠多。尤其現代我們這個醫學、醫療很發達，我們要生不順利的，結果，用吸的，造成很多孩子腦智麻痺、很多孩子變殘廢，有的手殘廢。
　　
　　前幾天，我們有一位信徒先生，帶他的孫子來，那麼，我看了，可憐啊！這個孩子表面看那麼將才，但是眼睛吊吊的，這樣連動都不能動，又那麼大，孩子那麼大，母親抱不動，爸爸、媽媽都為這個孩子在奔波，這麼多這一種的苦，長輩的苦、本身自己的苦也這麼多、這麼多的苦，我相信這一類的苦大家了解很多。
　　
　　我們曾經有一位信徒弟子，他的孫子要生，生出來、生不太出來，頭出來而已，那麼，醫生好像程序上把他拉出來，糟了！拉出來，腦這個卻軟軟的，搖搖晃晃，眼睛、嘴巴、五官都變形了，父親、母親、爺爺、奶奶也在認真在想盡辦法要把這個醫好，到現在孩子已經十三歲了，手屈著，也不能吃、也不能說話，只會哼哼，這一種，實在在世間我們如果有體會到的人，我們就會了解，所以，生之苦。
　　
　　我們就要有那個福報，我們要有行功立德，我們要有福報的時候，我們生出來以後，我們才會健康，要不然者，我們不會健康，這一種苦、生之苦，不如就不要來，那麼，既然就來了又怎麼辦呢？只有等待來世再來遊、等待來世再來遊，這一種生之苦。
　　
　　另有我們一位信徒先生，他兒子算很久都沒有生，生三個女兒過了，結果第四胎就求，真的有了，有就十個月、十個月要生的時候，我跟他說：「你要選，孩子要剖腹來生的時候，你時間要選對，年、月、日、時你要選對，你要會依照易經的妙法來選人來出生，如果這樣，這個孩子就很好帶，要不然者，你這個孩子可能很難帶。」我們這位信徒先生他就好，照這樣回去去找人替她剖腹生產，結果找生產的日子和我們易經的真理卻違背了，結果生出來的孩子卻難帶，拿八字給我看，我說：「唉喲！你這個孩子過奈何橋，這個小朋友過奈何橋的命，驚驚惶惶心不安，動不動就跳起來。」說：「對啊！老師，這個孩子怎麼這樣，一晚哭到天亮，哭到垂腸。」我說：「你選不對日子了，命中註定，這輩子哎哎喳喳，一輩子沒有元神、一輩子沒有貴人，都自己在哎哎喳喳，包括你要陪伴這個孩子，這個孩子很難帶。」到後來，我說：「不然，你帶來給王禪老祖、我們老祖當乾孫子，我們這裡都有在收乾孫子，老祖幫你帶。」後來帶來給老祖當乾孫子，才漸漸漸漸安定，但是，一輩子的人生還很長。
　　
　　各位十方善知識，生之苦，不是只有出生來之苦而已，平常時我們日常生活中都有生之苦。譬如，人和人中間，為了小小的事情起衝突，起衝突的時候，你忍不下來、我們忍不下來以後，就生起煩惱到了。譬如，我們有一位信徒先生，兩個非常好，也是我們的老祖這些信徒、我們仙佛寺的信徒，原來這個渡這個來來拜老祖和拜佛，那麼，結果這個和這個中間不知道什麼事情，生起了猜疑、生起了懷疑心，生出來一直懷疑對方這個朋友，他帶他來，為什麼這麼沒有感謝的心？一直生起這個疑心，經過兩年不曾來，我有一天才問他說：「怎麼這麼久沒有來？兩年後？」「我的朋友一定向老祖說什麼、誰說什麼，我到後來產生一個磨擦、磨擦。」我說：「你的疑心太重，你的命底出生的日子、時，你憂疑心太重，你懷疑所有周圍的親戚朋友，都懷疑別人，疑神疑鬼、疑心太重，所以你會很痛苦。」我們這位信徒突然自己覺醒，「對啊！我都疑心，我朋友他對我就沒有怎麼樣，我為什麼會懷疑呢？」我說：「你就是心量太窄，你沒有多聽經聞法，所以你產生你的疑心非常的重，所以生起這個苦、生起這個疑心這個苦。」兩年內，他只時時想說他的朋友不知道對他怎麼樣，我相信這個例、我們大眾也很多這個例。尤其我們修行的人、修道的人，我們疑心一定要放下，我們不要產生這個疑心，疑神、疑鬼、疑朋友、疑長官、疑夫妻、疑妻子兒女，疑來疑去的時候，結果以後的苦你自己要承擔，生起之苦。
　　
　　我們另外有一位信徒先生，他就和他的媳婦常常起衝突，媳婦屬於比較現代人、我們少年這一輩的，那麼，我們這位信徒他屬於老輩，媳婦所有的行為覺得比較外向，我們這位信徒先生開始就起疑心，從媳婦娶進來六年中間，她都很不快樂，有一天跑來請示老祖，老祖跟他開示說：「你的媳婦對你實在有夠孝順，這一種媳婦你沒得找了，你為什麼一直疑你的媳婦呢？」那麼，這位信徒先生啊！他說：「老師啊！對啊！穿美美的出去、沒有和我兒子一起出去，這是在搞什麼你知道嗎？」所以，我們這位信徒六年不曾快樂過，悶悶不樂。我說：「你回去多了解你的媳婦她的職業是什麼？」「我的媳婦在做保險。」我說：「做保險也是很大的功德，她職業上的關係，當然她比較外向，交際比較好，找人來買保險的時候，她必須要有親切體貼、大眾菩薩的心腸，幫助需要保險的人，所有需要保險的人能夠心安、安大眾的心，那麼，你為什麼自己悶悶不樂，這六年來？」「對啊！我朋友都跟我說我媳婦怎麼樣，我就開始很不快樂，不歡喜就對。」我說：「這就是生起之苦，我們世間每一個念頭，生起偏掉的想法的時候，這就是生之苦。」所以，生之苦不是只有出生之苦而已，包括我們每一個念頭、生起這個念頭之苦。
　　
　　又有我們一位老菩薩，老太太、菩薩，七十多歲、快八十歲了，她有一天千里迢迢從北部就下來、自己坐車就來了，來到我們停車場那裡，自己一邊走：「王禪老祖你就慈悲，你能夠讓我能夠快樂。」只有喊快樂。奇怪了？我怎麼只聽到一位老太太「王禪老祖啊！你就慈悲啊！你就能夠讓我快樂。」我聽一聽，我就下去天梯旁邊那裡，我跟她說：「老太太、老菩薩啊！你要讓老祖給你快樂什麼呢？」她說：「我家裡的人對我很壞，我老的對我壞，我兒子對我壞，我媳婦對我壞，我女兒、女婿、孫子都對我壞，所以我不會快樂。」我說：「是為什麼壞呢？」一個、一個說給我聽，我說：「這不是媳婦壞、不是兒子壞、都不是壞，是你自己壞。」就站在天梯這裡、我們仙佛寺天梯那裡，站在那裡，「我怎麼壞？我叫什麼，大家都不照我的意思，大家都不要照我說的這樣，當然我生氣。」我說：「唉喲！你的苦惱一輩子這麼多，從少年到現在，前輩子就苦惱，苦惱到這輩子，你如果不改，下輩子也苦惱。」一直跟她說，我和她說很多，我說：「認真唸佛，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！媳婦跟你、也阿彌陀佛，兒子、也阿彌陀佛，女兒、都阿彌陀佛，一直唸南無阿彌陀佛。」我身上背一串佛珠，便宜的，老太太、送給她唸「南無阿彌陀佛」、認真唸佛。上來拜老祖拜完，她就認真唸佛。回去很歡歡喜喜唸佛，經過沒有多久又來了，「老師啊！謝謝！我只有快樂，我沒有各種的苦，我好像在西方極樂世界，我非常的快樂。」
　　
　　各位十方善知識，我們在世間各種的苦無其不有，家家有難唸的一部經，我們在世間的家，家庭有一部難唸的經，我們心理上、心念、心靈上的家，也一部難唸的經。我們的信徒先生，夫妻，有一天他就帶來了、來拜老祖，拜、拜、拜，兩夫妻很虔誠，四十多歲，說：「老師啊！老師！我很多煩惱。」我說：「什麼煩惱？」我台中市土地重劃以後，我財產分很多，但是我一個兒子而已，這個兒子看到我那麼大片的土地，開始要花、開始要吃不工作，照他正常這樣花，一輩子花我的花不完，但是，我很煩惱。」我說：「你為什麼煩惱？煩惱把你的錢花了？不會替你節省？」說：「這不是，煩惱我的孫子，不知道我的財產聚不聚得住？我的兒子勉強來說還會聽，我的孫子不知道留不留得住我這些財產？」所以，這個煩惱，兩夫妻常常為了這個在那裡檢討、討論、討論，討論到三更半夜都沒有睡，也在說為了孫子。我說：「你這個煩惱過頭，生起煩惱，兒子我們教育好，孫子、交待兒子把他教育好，至於說以後財產能留不能留，我們不知道就對、未知數，你不如認真修行、認真唸佛，你把這些錢一部分你可以拿去慈濟單位、救濟單位，去救濟大眾，這樣就是你現在財產就分布寄在別人的家，寄在艱苦人的家一樣，這個功德是齊天。」那麼，兩老他還不會放心，「老師，我這個孫子以後不知道會不會替我留財產？」他又生起這個煩惱，我看一看，「沒問題啦！你這個孫子照這樣看很聰明，他很有藝術、美術的細胞，人如果有美術、藝術的細胞，他就比較不會做歹，我希望兩老，我們生起這個煩惱時間還沒到的事情，你煩惱沒有用，你最重要要煩惱是不是能夠死後往西方極樂世界直去，這才是你要煩惱的。」所以，兩老，他說：「老師啊！難道要這樣修行？我死的時候，我有錢，我請法師替我誦經，我就有辦法到西方了。」我說：「很拚的，不可能的事情，法師是助你一段因緣，真正靠法師能夠渡你到西方一程，這是不可能的事情。靠你自己來唸佛、靠你自己修。」他跟我說：「老師啊！我聽很多朋友說，法師去那裡誦經後，就到西方極樂世界去了，法師都這樣說。」我說：「法師還沒到西方極樂世界，若是這些無惡不作的人，只有靠法師來替你誦經，你就能夠去，不可能的事情。所以，你不要生起這一種未知數、生起這個未知數的煩惱，這是一種苦，只有靠你自己認真、自己認真唸佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，我們如果生起南無阿彌陀佛的念頭的時候，我們一定是快樂，在西方極樂世界沒有各種的苦，若是我們不會唸佛的時候，我們即是在娑婆世界，各種的苦都會生起出來。」所以，諸佛菩薩大慈大悲來到世間倒駕慈航，傳很多種的妙法，讓我們生起歡喜之心、讓我們生起能夠快樂希望的願望。
　　
　　所以，我們在世間短短幾十年中間，我們這個生起要斷掉煩惱之苦的心、和這個念頭，我們生活一定會很快樂；若是我們生起這一些無明、貪、嗔、痴、愚痴的心的時候，我們一定充滿著各種的苦，這就是娑婆的世界。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，在我們生活之中，佛法之妙，在我們日常都會遇到。那麼，至於人生要幸福快樂，是靠自己，別人也沒辦法幫我們忙，別人只有點一條路給我們，我們認真去做，依法去修持、依法去做的時候，我相信，我們會得到很快樂。
　　
　　我們另有一個信徒先生，帶他的孫子來到仙佛寺，當時我都有在開智慧，好像我們四月二十九、國曆四月二十九，我們仙佛寺也有學生在開智慧，禮拜日考試到了，所以，帶這個孫子來，來開智慧的時候，我說：「某某人，你這個孫子這麼聰明，你是還有什麼煩惱？」他說：「我覺得我整個精神寄在這個孫子，希望這個孫子以後能夠考上很好的學校。」我說：「你生起這個煩惱來了，你關心可以關心，可以認真教育他，你開始用煩惱的心，你的身體弄壞了，你用煩惱的心，你這些孫子他不一定有辦法去體會到，那麼，你只有用一種努力鼓勵孩子、孫子的方式，我相信這個孫子會很有成就，而且這個孫子會如你的願才對。」
　　
　　所以，我們一生起這個煩惱心太多的時候，我們人就暈頭轉向，生起這個煩惱心、顛顛倒倒妄想的心太多的時候，我們人一定充滿著沒有智慧，我們一個人的說話糾葛不清，我們眼神直直、只有頭腦暈頭轉向，這是我們人世間最不幸，最不幸的我們的人生悲哀的課題。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。