極樂淨土(171)阿彌陀經(130)八苦8求不得2 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(171)阿彌陀經(130)八苦8求不得2

授業主題 : 0879集_極樂淨土(171)阿彌陀經(130)－八苦8求不得2

播出日期 : 2001/5/1... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(879)
極樂淨土(171)阿彌陀經(130)八苦8求不得2

　　各位十方善知識，大家早安，今天是五一勞動節、五一勞動節，在這裡跟全國普天下所有的勞動者，祝福你們，祝你們大家身體健康、闔家平安、福慧增長。
　　
　　人來世間本來就是要勞動，無論是王侯將相都也要勞動，無論是修道人、流浪人、閒閒的人，都也是要勞動，「不勞而勞」、「勞而不勞」，「不勞而勞」是什麼意思呢？我們表面我沒在勞動，但是都有在勞動，每一天都在運動，等一下各位、電視我們看完、聽完，我們要踏到飯廳吃飯、四處去，都是在勞動。「勞而不勞」，我們有的人說：「唉呀我這麼勞心，這麼艱苦，我怎麼這麼歹命？」「唉呀！別人那麼閒，別人都不用這樣做，我們為什麼就要做成這樣？」「勞而不勞」。我們的心最重要，我們能夠勞者，我們的福份，我們的福報。我們看看在醫院大管、小管，每天很無奈，加護病房大管、小管，身體綁得好像機器人，這是很可憐的事情，所以，「勞而不勞」，我們一個心念、心的念頭，我們看勞動，看成是我們最大的福報。我們要去轉念，不要讓念轉了我們，我們要轉這個念頭，我們有因緣做這些工作，我們是有福，要覺得萬幸。
　　
　　所以，本人在七、八年前沒有病死以後，我向佛祖、向王禪老祖說，鬼谷仙師、諸佛菩薩、聖賢等，我向他們要求四個條件，我沒有要求富和貴，也沒有要求出名，我要求說讓我能吃，能吃飯、三餐我能吃。能做，我能夠工作，有做工作就有功德，能做身體就健康。能吃、能做，做到死，因為做到死，我來世間出生，我這個身體，就要利用這個身體來做有益的工作，做大眾有益的工作，我做到死我就很甘願，做死也有功德。不要病到死。能吃，能做，做到死，不要病到死。這四個條件，是我人生的四種寶。我們說三寶，這是我的四寶。我也希望說，大家也共同以這個觀念，轉這個念，能吃，身體健康。能做，有功德，身體也健康。做到死，我們有功德，歡喜甘願，做到完，打瞌睡，回去了。然後，不要病到死，病到死是非常艱苦的事情，非常悲哀的事情。所以，這四樣，在我們人生、每個人，我相信大家都有相同這個感受。
　　
　　所以，今天是我們的勞動節，各位，我們要萬幸、要慶幸，我們有機會出生做人來，我們藉著這個身體，我們就要人和人中間，互相繼續前生的緣份，我們去公司工作、大工廠工作，我們是在和老闆繼續過去生的緣份，繼續過去生的願望、願力，和同事中間也是繼續這個緣份，所以，我們有機會去公司工作的時候，我們要尊重我們這個工作，珍惜這個工作，珍惜人和老闆的緣份，珍惜同事的緣份，不要從中做弄、挑撥離間。
　　
　　再來，我們做老闆的人，我們也要覺得和員工有這個緣份，前生一定有因、有緣、有故，才會來在一起，所以，我們要珍惜這個緣份，我們不要隨便去斷掉這個緣份。面對現在台灣我們的國家失業率這麼高，世界各國的失業率也是都很高，不是我們自己的國家失業率高而已，但是，我們台灣的失業率算很高，泰國也很高，泰國失業率如果沒有很高的時候，不會說泰勞來到我們這裡當外勞，其他的國家或是菲律賓，他們也會失業率很高，所以，他們會來我們的國家。那麼，我們國家裡面失業率也很高，是怎麼樣？因緣和合，我們事實欠工作的，欠師傅、欠工人也是有夠多，但是，我們有的人就做不下去，做不下去當然要失業了，這是很簡單的道理。所以，我們勞動節，我們用這個身體，我們要做一些勞動的工作，一方面我們身體會健康，一方面我們有功德。
　　
　　第三、我們繼續一個緣份。
　　
　　再來，我們也有一些收入，維持我們的家庭的生活。
　　
　　所以，我們這個勞動、今天這個勞動節，連總統也是勞動者，五院院長、部長也是都是勞動者，修行的人也是勞動者，販夫走卒都是勞動者，所以，今天勞動節是我們所有的人的共同的節日，不是工人的節日而已，大家要弄清楚。
　　
　　所以，今天站在我們八卦數理、易經數理，五月初一就是天風姤、天風姤，「他鄉遇友」、「他鄉遇友」，他鄉遇到朋友。「姤」者，就是這個卦。我們任勞任怨，任勞、我們就任勞任怨，我們就照自己的願力去做，我們就不用怨天怨地，怨天、怨地、怨母親、又怨父親、怨親戚怨朋友，所有旁邊的人怨完了，結果，我們沒有去悟到這個勞動是我們的權利，勞動是我們的責任、是我們的義務，任何人也搶不走。所以，各位啊！我們如果這個轉念正確的念頭，我們人生會非常非常的幸福，又光明、又快樂。
　　
　　各位十方善知識，勞動節的真正意義，就是說，我們有外勞和內勞，外勞就是身體的勞；裡面的勞，就是我們內心的勞。我們心的勞是最痛苦，勞心苦戰，所以，內外交戰、勞心苦戰。面對現在台灣，我們這個失業率這麼高，這是累積下來的，我們不要怪說新政府，我們若是有人去懷疑，將這個全部的責任怪給新政府，未免就太不公平、太不慈悲、妖言惑眾。一件事情的成事，都是有因緣果，都是累積的。我也希望各位啊！我們大家要從內心去檢討，我們不要一昧把政府都怪參下去，但是，我們新的政府裡面，我們要以各種的，教化我們大眾如何我們要打拚。
　　
　　天下間的事情，絕對沒有說坐著就有成就的，不可能的事情，我們大家要認識本身的自己，認識本身的能力，認識社會的動態，認識整個社會人心的狀態之下，我相信，我們的國家或是世界也好，我們所有的社會原動力開始會再轉起來，經濟開始會再好起來，面對目前我們台灣的經濟，這麼覺得有比較困難，這是必然的現象，過去我們不知道惜福，過去我們的遠見不夠、我們政府的遠見不夠，好像當時我們政府、我們這個經濟南進，結果成功率如何呢？所以，我們如果有能力、有才能的。又有大智慧，有遠見的政府官員者，我們能夠讓百姓減少痛苦、減少失敗，所以，我們大家、要大家讀書，認真由內心去冷冷靜靜去禪定、去修行，我們才有辦法了解到未來經濟是如何。
　　
　　那麼，面對目前我們失業率這麼多，求事業的這麼多，找工作的這麼多，這都是一種苦，世間之苦，娑婆世間之苦，眾苦。西方極樂世界沒有這一種苦，我們的娑婆世界、凡間才有這一種苦，求、求不得，要、要不到，求、求工作求不得，一個工作、比較輕鬆的工作，要選三個，好幾百個在報考，要十個，好幾千個在報考，看到心酸、心痛。所以，我們在世間會求、求不得，求、求不得，應了我們佛所跟我們開示，我們的世間的眾苦，八苦。我們的眾苦、八苦：生之苦，老之苦，病之苦，死之苦，求不得的苦。這大家就有印證了，你要官、求不到，要地位、求不到，要財富、求不到，所以，這一種苦很多，要生活、求生活、求安定一點，求不到，求健康、求不到，所以，我們人在世間的苦是有夠多，那麼，為什麼有這麼多苦呢？上天的慈悲、佛的慈悲、佛法的奧妙，我們身體是暫時借在世間而已，那麼，世間的事情，還有別人的因緣，不是我們個人存在而已，所以，個人的因緣、個人的和合、個人的需要，往往我們自己的需要，我們求、求不得，這是很正常的事情，但是，我們如果了解說我求、求不得，我們要轉念，轉念一個最好的八句話、八句偈，就是鬼谷仙師王禪老祖「八寶心法」，「來者不拒。去者不留。順其自然。不可勉強。有緣則渡。有德則助。皆順天理。事事如意。」「來者不拒。去者不留。順其自然。不可勉強。」這四句開頭，已經跟我們、對這個求、求不得的心境的時候，我們時時唸這八句的時候，我相信各位，你們心境會比較開朗、會比較開朗，我們心境開者，我們就有智慧，有智慧，我們元神就亮，元神亮者，我們有緣的人，天邊海角也會來相找。
　　
　　曾經我們一位信徒弟子，當時開建設公司，開了就失敗失敗以後，糟了！覺得很痛苦，痛苦的時候，只有一直四處求，有神問到沒有神、有佛求到沒有佛了，有一天，來到我們仙佛寺，當時我在台中精修院的時候，來求老祖，老祖送八寶心法給他，「來者不拒，去者不留。」過去的富裕、大賺錢，你就沒有拒絕它了，你讓它進來了。那麼，去者不留，現在去了，去就去了、就順自然讓它去，你是為什麼就要去勉強、想盡辦法所有的錢求完了，「順其自然」，這是自然的法則，原來經營企業的智慧不夠，所以今年、今天才會這麼淒慘。「不可勉強」，我們不要勉強，要重新打拚最要緊，認真打拚，過去的過去，認真打拚，以將你過去的失敗，讓你做行功立德的課題。那麼，這位信徒弟子，他就這樣想：「感謝老師和感謝老祖，我要打拚，過去的去了，我全放下，我打拚，以過去失敗的做我的課題，做我勉勵的老師。」所以，開始一直拚，拚到民國七十八年、七十九年，房地產在一直漲的時候，他的經濟，所有的煩惱一切全解決了。
　　
　　各位十方善知識，我們在世間的萬項，求、求不得，但是，「可求也不可求，一切都有因緣和合。」求不得，「可求也不可求，一切都有因緣和合。」這句話參透我們的禪理、佛理、我們的心理。「可求」是什麼可求？什麼不可求？「一切有因、有緣、有和、有合。」這是非常重要，我們要求成佛，成佛求不得，要成佛、成道者求不得，只要我們要實修、實實在在去修、去行、去做，修正我們偏差的想法，修正我們偏差的個性，修正我們偏差的行為，然後改善這些，正道、八正道去走，才有辦法成佛，要不然者，「你加持，我就成佛」，不可能的事情。「唉呀！你幫我封一個法號，我就成佛。」不可能的事情，那都是妄想。
　　
　　可惜，我們現在台灣人，在台灣、在修行的，很多錯誤了，要別人封你果位，結果他本身也霧煞煞，要封什麼果位？三餐肚子都起問題了，他有辦法幫封你什麼果位？讓你吃魚魚肉肉吃到飽？不可能的事情。所以，我們台灣目前修行都偏掉，十分，五分、六分、七分偏得歪七扭八，很可憐，每一樣都要先求，「求你賜我一個名號，我就開悟。」「賜我一個什麼果位，我就開悟。」很拚的！求者不得，要實修去做。像、譬如說，「我要去西方，你要帶我去西方。」我就還沒到西方，要怎麼帶你去西方？但是，我知道去西方的路怎麼走，唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」只有唸六字「南無阿彌陀佛」你才有可能到西方極樂世界去，要不然，是不可能的事情，任你花多少錢、用多少財產，委託多少王侯將相、有名望的人，向你推薦去給哪一位法師、推薦給佛祖，也是不可能。何況有的說先生死了，我們就去找什麼神通、通靈大師，他說：「你先生就當三界公了。」說：「你這個金身請回去，三十萬，請回去拜，你先生就是三界公。」胡說八道，頭腦打結。你要求什麼？先生在世的為非亂來，吃、喝、嫖、賭、飲無所不來，要當三界公？很拚的，當三毒公是比較穩，貪、嗔、痴的三毒公。所以，你要有智慧，我們不要每一樣要用求的，你求，求的不能得，得不得、求不得，這是一種苦。
　　
　　另外，我們要大富、要大富有人，求也不得，你要求大富大貴，都求不得，大富者，我們要勤要儉、要打拚，你才有可能大富，省一元就存二元，省一元就賺二元，如果這樣，我們才有辦法漸漸、漸漸富有起來，要不然者，你要富有是很困難，那是空思妄想。我們不要看很多企業家他那麼富有，他那麼富有、他有他苦的一面，晚上別人在睡，他在打拚，早上我們還在睡，他已經起來了，中午我們在睡午覺，他在打拚、他在認真在想他的事情，所以他才有辦法有大富、才有富有。但是，我們很多人目光窄、沒有智慧，吝嗇鬼、小器鬼，一點都不會付出我們的心力，不能付出我們的愛心，不能付出我們的智慧去幫助別人，結果自己一直想要，自己一直進來，要富有到哪裡？你看到別人富有，不知道別人富有的一面在哪裡，我們只有一直求，求神啦、求老祖、求佛啊，你讓我富有，你只坐在家裡面，前面金子掉下來你懶得去撿，要富有到哪裡去？不可能的事情。所以，要富有，求也求不到，只有自己努力、勤儉，做人處事要圓融一點，對人我們要比較謙虛一點，我們不要常常很貢高，如果貢高的人，後來都會失敗。我們如果不會勤儉的人，後來也失敗。這幾年經濟這樣，就已經在讓不會勤儉、不會謙虛和為非亂花亂搞的人，一種的警告，這是天意。
　　
　　三年前，我們鬼谷仙師王禪老祖就開示說，台灣經濟開始在崩盤了，如果不知道守、不知道造福的人，會悽慘到看得見。結果，真的嘛！真的有看見，大家都會了解，風光一時，出門坐車就坐什麼車，幾天換一次、多久換一次，開ＸＯ（註，白蘭地酒）一罐，一晚就幾罐、花幾十萬，在那裡炫耀。結果悽慘落魄、跑路。因果不得，生生世世一定要做牛、做馬來拖還給別人，因果在那裡輪迴，做豬、做狗、做牛、做馬，讓人殺、讓人打，拖還給別人，還、還不完。所以，大家要注意。
　　
　　所以，我們要求富有者，只有自己打拚，我們謙虛，有賺一些錢，我們要謙虛，不要賺一些錢，說話從鼻孔出來，剩一些錢，好像蛤殼就隨便亂撒，不知道珍惜，不知道勤儉，如果這樣，要富有是很困難。
　　
　　所以，我們一旦失敗以後，我們要求要再富有，不得，求不得，要注意，大家壞的習慣我們要改，放下屠刀，立地成佛，成佛，就是有智慧的人叫做成佛，我們事業要好，一定要有智慧，要賺錢要有智慧，我們要富有，要有智慧，如果沒智慧者，我們賺的錢沒什麼利益，都是造一些惡業是有的。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。