極樂淨土(176)阿彌陀經(135)－八苦13愛別離2 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(176)阿彌陀經(135)－八苦13愛別離2

授業主題 : 0884集_極樂淨土(176)阿彌陀經(135)－八苦13愛別離2

播出日期 : 2001/5/6... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(884)
極樂淨土(176)阿彌陀經(135)－八苦13愛別離2

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」、極樂淨土。
　　
　　我們國父孫中山先生，他所提倡「博愛」、「博愛」，我們如果看到博愛的時候，我們心內有兩種的感想，第一、我們是讚嘆國父孫中山先生他的大慈大悲、他的眼光的遠見。第二、我們會起一個懺悔的心，時時我們一種反省的心。所以，這個愛我們如果看到博愛兩字者，我們大家我們好好的向裡面去反省、去檢討我們自己，是不是有沒有這樣做。那麼，我們愛，大愛、博愛、慈愛、仁愛，如果有這一種心的想法的人，他沒有痛苦、無苦。
　　
　　我們人在世間有八種的苦、八種的苦，其中有一樣「愛之苦」、「愛之苦」。我們如果大愛者，我們就沒有苦，「先天下之憂而憂者」，我們無苦，眾生之憂而憂者，我們沒有苦，我們慈憫眾生。但是，我們往往、我們愛一個眾生，希望眾生、大眾能夠領悟、能夠開悟，能夠種了菩提果，大眾能夠發了眾生原來的愛心。可惜我們眾生都迷了、大家都迷了，顛顛倒倒、本末倒置。所以，我們充滿著恨和怨。
　　
　　那麼，愛，再來，有小愛，小愛、自私自利之愛，只顧男女之間的愛，他不會去愛周圍的父母的愛，很多少年人他為了兩人的感情，可以把父母一生辛辛苦苦所省吃儉用、這樣照顧起來到一個年紀來，為了雙方男女小小之愛，可以把父親、母親的恩就放掉了，這一種人很沒有資格和人做人，確實沒有資格和人做人，我們人本來都是菩薩的時候，都是菩薩的時候，都有那麼大的愛，是為什麼出生來世間套到這個假殼、這個瘋鬼殼的時候，不知道自己內心原來有一個大愛？結果，在小小之愛，造成恨怨、恨怨，怨父、怨母、怨阿公、怨阿媽、怨兄弟、怨姐妹、怨說不能成就他們，這一種愛、這一種的想法，我覺得認為不怎麼合理。男女之間愛，沒有錯，這是專利，可能有生生世世的緣份，但是我們取得周圍我們親人的諒解，如果這樣，我們的愛才有合理。如果沒有者，你為了自己之愛，父母傷害了、所有都傷害了，這樣，我覺得你一輩子也不會很安，只起一個一輩子有得懺悔了，有一天換我們當父親、當母親，我們的兒子、女兒又一樣的時候，也是一樣，因因果果，一條繩子拖好幾代人。所以，我們人來世間，要認識什麼是愛，認識愛的水準在哪裡。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他為了他自己感情的問題，他、信徒先生五十多歲，去愛一個二十多歲的女兒，但是，我們愛的時候，把原來自己這個家庭、這個妻子，想要把她丟掉了，才愛另外一個。有一天，跑來問我，說：「老師啊！我要愛一個人，我看到她我就一定要愛，如果沒有看到很難過，好像天仙，我這一生這一世、生生世世，假使、如果沒有愛到她的時候，我一定會死眼睛不會闔。」那麼，嚴重哦！「你辛辛苦苦這麼多年中間，你妻子、你兒子，你不就都全部否認了？」他說：「不是，我所看到、我所希望的…」我說：「你的人沒有資格做人，沒有資格來說這件工作，沒有資格做人，也沒有資格做兒子的父親，也沒有資格做你父親、母親的兒子，你這是自私自利之愛、貪婪之愛。」那麼，他就覺得我說這個話、他認為很不合理。那麼，他的太太再幾天來，我教她說：「這樣啦！你認真唸南無地藏菩薩！南無地藏菩薩…」，迴向給你先生愛的那個女孩，那麼，迴向給她，消除過去夙世的業和冤，一心一意你唸地藏菩薩去迴向。」那麼，認真唸，照我的這樣唸，唸差不多三、四個月以後，她的先生，突然看到這個女孩好像青面獠牙、變青面獠牙，好像我們做的那個厲鬼，就要吃他，晚上睡覺就跑去坐在床頭就要找他算帳了，嚇一跳，才起來跪著，自己一直喊：「地藏菩薩！我不敢了、我不敢了，我這個貪婪的心、自私自利的愛的心，我不敢了。」徹底懺悔完了，才這樣結束了。
　　
　　天下間很多這一種的錯誤之愛，若是各位，你們如果遇到任何一方錯誤之愛，我們不可以去一心一意、去怪另外一方，雙方的心、這都是和我們生生世世有因因果果的關係，所以，我建議大家。我們如果有時間者唸佛，我們如果有受到波折的時候，我們一心一意唸「南無地藏菩薩！南無地藏菩薩！」或者，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」將這個功德迴向給對方，這有得到無上的利益。
　　
　　各位十方善知識，「愛」，這個東西很奧妙，愛一定要有承受、雙方互相的承受，誠心的互相承受。愛是先從朋友，誠心從朋友互相承受起來，這個愛，這是小小的愛。但是我們自古以來的聖賢的愛，都是大愛，我們國父孫中山先生他的愛，是愛了整個全國全民能夠離苦得樂，這一種愛這才是大愛。像、譬如我們現在、我們社會很多功德會，它想盡辦法來布施，這是大愛。像九二一的災難的時候，我們全國那麼多人、十方，都送這些物資來給我們災區的人救急，但是，有一些官員非常沒有智慧，把這些東西佔為私有，這一種不是愛，這一種魔心現前、魔現前，這是非常危險的事情，大家都在想盡辦法現出他的大愛，來做這個救濟的工作。那麼，我們官員，受過高等教育，我們沒辦法去發揮這個大愛，結果變貪心、貪婪、貪念、貪得無厭的時候，將這個佔為私有，這一種的做法非常、非常的不對了，也應該要懺悔、要懺悔，要不然者，下十八層地獄，下輩子做牛、做馬來拖，還、還還不完，你的孩子、你的孫子來還，還還不完。所以，我們大眾的發出共同這個大愛，對災區災難的災民，我們來付出這個大愛。但是，我們還有災區的災民貪心的人也還很多，這樣，好的一直拿走、自己屯積一整間，結果有沒有用？沒有用。我相信，現在也還很多這一種的，我們都不知道因果、不知道因果，要了解因果，要不然，要負因、一定要負這個果，非常危險的事情。我們一個念頭偏掉的時候，失落在萬底深坑，那麼到最後，你真真正正所愛的物質上的生活，你到後來我們也沒辦法用了，也要離開了，你有沒有用？沒有用。
　　
　　所以，我們對物質上的愛，我們來看，就是「愛別離」。八苦、八苦，生、老、病、死、「求不得之苦」。「愛別離」這也是一個苦，你要愛的東西，結果，物質上不可能達到我們的願望，我們也會難過，「愛別離」。好像災區這一回這些，很多拚命貪、貪、貪，我們的司法單位調查後，就又充公了，也又別離了，也不可能永遠屬於我們的。那麼，我們大眾、全國全同胞，你將你們所有要吃的、要用的東西，都送來災區給大家用的時候，你們的大愛，雖然是小，但是你們永遠都沒有失、永遠都沒有丟掉，你們永遠、心所得的、永遠是得到，這是大慈大悲的大愛。像這一回九二一災難，我們很多慈善團體、各單位、機構，來我們災區蓋那麼多學校給學生，你們的大愛，這不會離開、不會失掉、不會失掉，這個愛，你永遠是得到的、你們就有得到了。因為我們一個心，如果大愛起來的時候，地球都是你的，心如果大愛的時候，虛空都是你的，我們如果大愛的時候，無論是山河大地、裡面所有一切都是我們的，我們永遠就有得到了。譬如，我們南投，我們中寮國小落成了，蓋這麼美、蓋這麼美，我們的布施的單位花那麼多錢蓋起來，你雖然是公司的錢已經付出了，儲款簿少了一些，但是你付出的大愛、這麼大的愛，這也是你的，根本就沒有失去。所以，我們對這個大愛的範圍，我們要大愛，就沒有失。我們如果、像還有我災區的東西，我就拚命貪起來，每一樣都拿來屯積在那裡、放在那裡閒著，你是失去了，失了德，德離你而去，福份離我們一直遠去了，福份、福報離我們一直遠去了，划得來嗎？划不來，「愛別離」。我們的愛，我們要大愛，如果小愛者，我們的福報會離我們而去、離我們遠遠的，以後你要再求福報，要很久、很久的，這一定的道理。鬼谷仙師王禪老祖的慈悲的開示，讓我們覺到說，人，我們智慧沒有開的時候，我們就是很可憐的人。所以，我們的愛，我們要學習國父，要佛祖、菩薩、佛菩薩、仙佛聖神祂們的愛，祂們的愛是愛全民的，祂不是愛單人、愛一個東西、愛單人，絕對不是這樣，這一點，各位要有一個正確的認識。
　　
　　再來，我們的博愛、國父的博愛，他是所有整個全民避免戰爭、避免淪落、繼續人再一直沈淪下去，所以發動這個起義，十次起義，十次就是我們的心，，我們耶穌基督教這個十字就是我們的心、由心，這是什麼？這是一個大愛的啟示。若是一個國家如果沒有安定者，你要怎麼各種的宗教去修行呢？不可能的事情。如果沒有一個國度，你任你什麼多大的神仙，你也沒辦法安了大眾的心、也沒辦法安了自己的心，那麼，自己的心顛顛倒倒的狀況之下，那麼，我們雖然是大愛，但是也變為小愛。所以，我們要心懷整個大局，我們無我無私，天地無我之心的大愛，我們才是永永遠遠屬於我們的。
　　
　　各位十方善知識，我們的人的愛，大愛、小愛，這是世間法的愛。另外一種大師、高僧大德、活佛等，他們的愛，愛到空的世界、靈魂的世界，他們都是愛。像我們佛祖釋迦牟尼佛，當時祂常常說法，在靈魂世界、空界、在天界在為大眾在說法，這一種的愛，才是真真正正的大愛，另外再進一個階層。國父的大愛已經很了不起了，一些聖賢的大愛很了不起了，但是我們一些修行高僧大德，真真正正有辦法進入禪定，另外到一個世界去、的境界的時候，那麼，為空的世界去說法、去說法，講經說法、講道，渡空界，無論天堂、地府、地獄這些全渡，這才是真真正正的大愛。但是，要修到這個大愛，當今有幾人？我也不知道有幾人、有幾個人，但是，我了解很多高僧大德，他們都是開始、本來就已經進入空的世界去說法，我們每一次、我們有這個法會，十方的道場都在做法會，法師在誦經，依照經典在誦經的時候，那也是一種真真正正的大愛，進入空的世界、空界，去為眾生說法，為天龍八部眾等，或是地獄，去為他們說法，讓他們離苦得樂，這是真正一個大愛。我們有的人都笑這些出家人、或是修行的人，「你們在那裡唸經，就有什麼好吃的了。」如果這一種想法的人，錯誤了！你們沒有智慧，不了解、沒有知識，不認識，才說：「你唸經而已，哪有什麼功德？」唸經的功德，但是，唸經的功德，我們心、一個起念，身、口、意去供養諸佛菩薩，來誦這個經懺的時候，你這個是一種大愛，這個大愛是在拔渡靈魂世界。
　　
　　那麼，我們人也有靈魂、我們也有靈魂，一旦我們的殼死掉以後，我們在靈魂的世界在生存，在那裡也是過著另外一個世界的生活。我們人來到世間、來投胎來世間，我們就從靈魂世界來世間，希望藉由外面有形的耳朵能聽、鼻子有聞到的、眼睛有看到的、舌頭感覺的、身體感覺的，這一種五官來領悟到世間的妙法、酸甜苦辣，然後回歸在內在心靈的世界。所以，這一種的修行，我們是每個人來到世間所希望的，但是，我們來到世間，各人因緣和合不一樣，有的有機會接受到佛法的教化我們，有辦法接近高僧大德的教化我們、開導我們、開示我們，但是，有這一種人多不多？不多！有這一種福報的多不多？不多，很少。那麼，我們大眾如何呢？所以，希望各位，你們如果有時間，我們在宗教臺的節目，你們如果有時間、你們有空，就多看，你們可能在裡面能夠找到你們內在心靈的世界，能夠找到你們本來的面目。
　　
　　所以，我們如果聽到法師在誦經，我們起一個要讚嘆的心，我們不要說：「他在誦經，誦什麼？又聽不懂。」各位啊！我們不知道的時候，我們不要去批評一個人，我們還沒有大徹大悟的時候，我們不要去批評一個人，你如果去批評一個人，你也不了解他的心境是訂在哪一個位置，你也不知道，你不知道訂在哪裡，你隨便批評他，你很危險。甚至一個乞丐，他在讀兩部經、讀兩部經，你說這個乞丐人在修什麼？這樣你就錯了，我們弘一大師讚嘆大眾，他說：「滿街都是菩薩、都是聖賢，滿街都是聖賢。」你看弘一大師，他都讚嘆所有在街道走的人都是聖賢，他有一天、他成為聖賢，放下屠刀、立地成佛，念一變者，他為聖賢。那麼，我們為什麼能夠隨隨便便去渺視一個一般的人呢？錯了！那不是真真正正修行人的愛心。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間，不離世間法，佛法在世間八萬四千法門，有酸甜苦辣、有這麼多，我們如何能夠了解到這個妙法呢？我們只有努力、我們去聽一些高僧大德跟我們說法，以外，我們多看經書、多唸佛、唸南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，我們有的認為說：「唉喲！老師，我智慧不夠。」沒關係，智慧不夠，你唸「南無阿彌陀佛」，你一定智慧會精進。你看到修行的人，你合掌恭敬他，你一定會精進。你聽到佛法佛音的時候，你一定要讚嘆、要尊敬他，我們會精進。
　　
　　所以，各位，我們在世間短短幾十年中間，我們所愛的，不會永遠離我們而去的是什麼？佛法，佛的名號，我們唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，多唸佛的時候，我們多唸佛，將我們的腦海內、我們的心田，多藏一些佛的名號、佛的種子的時候，我們這個就不會離我們而去，在世間的父母、妻子、兒子、先生、我們的名利富貴，都會離我們而去，這不是永遠屬於我們的，真真正正會陪伴我們一生的東西是什麼呢？只有佛，佛才有辦法陪伴我們生生世世，佛法才有辦法啟示我們生生世世的大智慧，佛法才有辦法陪伴我們生生世世、佛才有辦法陪伴我們生生世世。還有其他的一些名利的事情，實在說，我們要了解這是一種無常的東西、這是暫時的東西。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。