極樂淨土(184)阿彌陀經(143)極樂1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(184)阿彌陀經(143)極樂1

授業主題 : 0892集_極樂淨土(184)阿彌陀經(143)－極樂1

播出日期 : 2001/5/14... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(892)
極樂淨土(184)阿彌陀經(143)極樂1

　　各位十方善知識，大家早安，今天又是禮拜一了，我們又要一個禮拜的奮鬥、一個禮拜的打拚在這裡預祝各位，這禮拜大家心情會非常的快樂。
　　
　　過去我們所說的「阿彌陀佛經」，都說「眾苦」、眾苦、苦不完。最近來有很多弟子信眾等，打電話說：「老師，我們的苦是有夠多了，你把我的心內的苦都說完了，但是我很快樂，過去的苦，很少人把我的心內的苦說出來，結果你依照經典佛的開示，把我們眾苦說出來。」所以，我們的信徒先生、有的女士，都說：「老師啊！謝謝！我心內的苦你把我說完了，我沒有苦了，我以後，我一定要來享受快樂。」有一句話，「苦盡甘來」、「苦盡甘來」，人如果沒有苦者，不知道甘的幸福。人如果沒有幸福者，我們不知道苦、苦到什麼程度。所以，相對，有苦必有樂，有樂必有苦。樂極生悲，悲到一個限度的時候，我們如果有覺悟，我們就回回來，我們就自自然然、我們會充滿著幸福光明。所以，我們這中間，都在跟各位說西方極樂世界是快樂的，娑婆世界是眾苦。過去所說的都在我們凡間，但是西方極樂世界、快樂的地方，我們現在踏的，我們也能夠往快樂的地方去。
　　
　　我們一位信徒先生，前一陣子，就是老祖的聖誕的時候，那一天，我們老祖聖誕，很多、很多信徒，我們滿山都坐得滿滿的，我繞、繞、繞、繞，繞到我們五百羅漢如來園那裡的時候，我們一位信徒和他太太，兩夫妻把我的手拉得緊緊的，歡喜得跳著，我說：「你們歡喜什麼？」「老師，我把你拉著，我比拉總統的手更歡喜。」我說：「是為什麼歡喜？」「因為你把我心內的煩惱都破掉了，我過去都是一昧、一直鑽牛角尖，我不知道如何去爬出來，老鼠入牛角，穩穩的，煩惱就難解，結果聽到阿彌陀佛經以後，就爬出來了。」兩夫妻很歡喜，兩老，他說：「老師，我活到七十多歲來，我不曾聽到說世間的苦有那麼多，我只知道一個人苦不完，沒有錢可以用也苦，孩子不乖也苦，身體不好也苦，只有這三樣苦而已。」我說：「太少了。」所以，我們這位信徒先生、兩夫妻，他將所有的煩惱化為快樂，他用享受過去世間的苦，享受到原來的苦為甘露，請問我們有幾個人像這樣呢？
　　
　　所以，佛跟我們說這個佛經、佛法之妙，世間只有佛法是最寶貴，佛法不是宗教之佛法、不是宗教分別之佛法，佛法就是我們智慧的法、智慧的妙法，無論我們什麼教、什麼宗門、都是一個智慧是為先，智慧為大智慧、為尊，所以，智慧之法為佛法、為至高無上的妙法。所以，佛有嘴巴說到沒有口水，諸佛菩薩來到世間，有嘴巴說到沒有口水，所以，阿彌陀佛經所說的，「出廣長舌相」、「出廣長舌相」，舌頭吐得長長的，一直在說話給我們聽、說妙法給我們聽，給我們領悟，可惜我們沒有去領悟，我們只說那在講古而已。事實，佛所說的，是說我們每個人心內的話，說我們的本性、靈性、覺性之話。
　　
　　那麼，現在，我們看「阿彌陀佛經」跟我們開示，那麼：
　　
　　「舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。」沒有各種的苦，有苦者，是世間才有苦。
　　
　　「但受諸樂。故名極樂。」什麼樂呢？「諸樂」是什麼諸樂呢？我們世間各人、各人的樂，體驗不一樣，有的愛吃魚、有的愛吃肉、有的愛吃鹹菜，各人各人吃的方式不一樣。所以，我們的清朝時代「洪承疇」，洪承疇說：「鐘鼎山林各有天性，不可強也。」「鐘助鼎山林各有天性，不可強也。」就是說，每個人、每個人，他生生世世、他累積下來的智慧，在腦海內所藏的，他這一輩子是要拿出來用，到底他用什麼？各人、各人不一樣。所以，我們孔子時代，我們孔子公，「因人施教」，「因人施教」、「有教無類」，有教，沒有分別哪一種的才來教，沒有分說王侯將相、販夫走卒各人、各人來教，反正你如果有緣者，他就教化他。那麼，我們當時佛陀住世的時候，佛祖在世間的時候，所有的眾生，各種、各種的問題都會請示佛祖，佛祖祂將祂心內的煩惱、的眾苦把它解開，沒有分別。人外殼是有分別是王侯將相、販夫走卒、富有、貧窮而已，但是，我們每個人的心性、我們的覺性、佛性裡面那一個，都一樣高、一樣大，都是佛、都是菩薩，如果沒有智慧的人在世間，他才會分說富有、貧窮，沒有智慧的人、不慈悲的人，他才會分說「這一個很富有，這樣富有我要巴結他。」窮，窮到你看不起他，這一種的是沒有智慧、不慈悲的人。所以，佛跟我們說，叫我們大家要修行，我們要找到本性，找到自己的面目，找到我們的慈悲心，找到我們的良心以後，我相信，我們在人生的生活，我們會充滿著極樂、歡喜。
　　
　　各位十方善知識，我們古早人有一句話說，「人再窮，也有三年的好命。皇帝也有時候會當乞丐的時候，乞丐也能夠當皇帝，臭頭仔洪武當皇帝。」這一句話，已經在世間跟我們啟示，啟示說，我們人不要看不起別人，我們如果看不起別人的人，我們心一定不安，看別人、看不起別人的人，我們這個人，任你再好的修行也是虛偽的。說一大遍，結果做了做一樣，做一面、說一面，說、很會說，做、沒有做的時候，這也是沒有用就對。
　　
　　在一個月前，我們東勢一個圓通精舍，主持師父、出家眾，他說：「師父啊！老師啊！我們師父就是在美國萬佛城宣化上人，宣化上人他的慈悲，真真正正在修行的人、真真正正在利益眾生，這個宣化佛法，那麼，教導所有的弟子，第一、不要沾錢。我們修道的人、修行的人，我們不要去沾錢。我們不要去攀緣，就不要看說這個弟子或是信徒眾生，供養你大包的紅包的時候，你就記他這個紅包大包的，結果你唸佛也想大包的，你靜坐也念大包的，那麼，你看包大包的，摸了很厚就很歡喜，那麼，有一天他又包小包的，『你怎麼包那麼小包？』或者說，你看到別的信徒、弟子很窮，包一個紅紙，裡面包一百元，你就起煩惱心，『這個人怎麼這麼不禮貌，才包這麼一點。』所以，宣化上人雖然是涅槃往生了，但是他的教育，很多教義讓我們能夠稱讚。所以，奉勸各位十方善知識，我們有時間多唸佛，士農工商各人打拚，不是說錢不可以，各人各人的角色、各人各人的義務，我們士農工商一定要摸錢、要賺錢、要花錢，這是正常八正道的正業。但是，我們的宣化上人跟我們開示，意思叫我們不要攀緣，我們不要分別心，你看到錢多、包大包一點的來，你就對他比較好；你如果沒有錢的，你對他比較不好。這一種的修行，這個不對了，我們要注意。
　　
　　跟我們啟示說「王侯將相、販夫走卒，眾生一律平等。」一個人、最窮的人，可能他會未來成佛的時候。當時釋迦牟尼佛，祂出家的時候，出家，原來在身邊都有護法、衛兵、侍衛者在顧著他，在顧的時候，表示身邊很尊貴，因為他是一個國王之身、王子之身，身上有金銀、財寶、琉璃很多，怕別人搶，那麼，我們佛陀出家以後，身上都沒有錢，有一天，經過一個山區，自己走過，有人要搶他、要搶他，他看到身上一件衣服披這樣而已，一個缽裡面空空的，走到哪裡口渴，喝水過一餐也在過，身上空空的。我們的釋迦牟尼佛還沒開悟以前，覺得沒有錢是很煩惱，但是開悟以後，發覺說身上沒有錢是很安穩、很安詳、很快樂。
　　
　　所以，我們一個人在世間，在提醒我們，最寶貴是我們那一顆善良的心，我們最尊貴是那顆好的心、最好的心。若是說我們有錢的時候，我們壞心，想出辦法要貪污別人、要貪污國庫、要搶國庫、要奪國庫，藉著權利、藉著他的權，把我們的政府銀行貸款不還的，政府銀行不敢向他討的，報紙報導那麼多、那麼多，這個呆帳是有夠多，但是，我們一個苦苦的百姓，向政府借一萬元、二萬元，銀行討得很快、來查封得很快，這個不平等的事情是有夠多，但是各位，我們沒關係，我們有還者，我們下輩子不會做牛做馬來還，我們如果、若是說身為一個民意代表，「我向政府借錢，借不用還的。」你下輩子做牛做馬、拖好幾千萬世，你就要來還，絕對要還，因為你欠兩千三百萬人的錢。所以，我們做為身為政府官員也好，民意代表也好，我們最好不要冒這個險，我們不要學造這個惡業，如果這樣，我們只有苦、苦在後面，不是甜在後面，搶了一時，沒辦法搶了一世，讓你搶了一世，沒辦法搶了生生世世，下輩子做牛做馬要來還。那麼，我們十方善信大德、眾等，我們看到一些民意代表向政府借錢借不還的，我們也不用怨嘆、也不用生氣，我們要起一個什麼心呢？同情的心、可憐他的心、同情的心、可憐的心，這一件很重要。同情他說「怎麼這麼沒有智慧？可惜他生生世世修行修那麼好了，這一生來，為了貪字，做出糊塗事。」我們同情他，可憐他、可憐他，愚痴，貪、嗔、痴造惡業，可憐他以後要做牛做馬來還。所以，各位十方善知識，我們看到世間事，我們如果糊塗事的人，我們用同情、可憐的心，那麼，這樣，我們心會很快樂。佛祖菩薩祂看到我們眾生糊里糊塗的時候，都起一個悲憫之心，尤其我們瑤池金母娘娘，看到眾生糊塗，眼淚流下來，說是為什麼她這些兒子都來世間，有的是這麼糊塗？不知道要回頭，不知道往西方淨土回去，只在世間殺、打、搶、騙、奪、誹謗等等，可憐！所以，各位十方善知識，你如果看到社會世間事，這些糊塗的人，我們一定要用一個心，能夠救他而已，能夠救這些人，為什麼？同情他可憐的心、同情他可憐的心，如果這樣，我們就能夠救他們漸漸離苦得樂、脫離苦海。
　　
　　各位十方善知識，王禪老祖鬼谷仙師時時跟我們開示，我們十方善信大德，世間的快樂我們能夠創造，西方極樂世界的快樂，我們能夠創造、時時刻刻都能夠創造，相對，我們的世間的苦，苦、不完的苦，我們隨時會去犯到，隨時會發生，時時會在我們的身邊、在我們的心裡、腦海內的苦很多、很多。
　　
　　前一陣子，我們台中有某一位地方人士，台中的名嘴，一個魏先生，他就是要參加這一回台中市地區無黨無派的選舉、選立法委員，問我：「老師、師父啊！我究竟要怎麼來做，才能夠為全民服務？」我建議他說：「你要讓地方帶來歡喜，地方帶來希望，要讓地方的人心內要有快樂，你要讓所有的全民帶來希望，不要像過去製造無中生有的抹黑的現象，為了對方的事情無中生有，你製造這一些是非常、非常沒有智慧，過去錯了，此後重新修正，我們要帶給地方的人歡喜，我們不要為了說我要來選舉，為了選舉一時、選舉一時，結果得失（河洛話，得罪）到別人一輩子，那是沒有智慧的人，那也不是我們全民所要的民意代表。」所以，我對這位先生，我跟他說：「你此後應該共同來創造一個清淨人間的佛世界，共同創造人間的清淨的佛世界，這是最重要。人在世間短短幾十年中間，當然有很多不如意的事情發生，但是我們不要再製造煩惱給我們的世間所有的人，無論是有黨沒有黨、有派沒有派，暫時撥一邊，黨是人設的、派是人設的、人去集的，但是我們人的良心是天地所賜的，天地所賜的良心，我們應該要好好去把握，要發揮我們的良心、發揮我們的善心、發揮我們的慈悲心，然後共同來發揮、發露，大眾、全民的善心、良心、慈悲心的時候，你就是佛，我們腳所踏就是極樂的世界。」
　　
　　所以，希望此後，因為選舉也時間快到了、接近來了，很多人為了選舉的事情，不擇手段，開始來抹黑，無中生有、製造事端，要注意，如果有這一種製造事端的人，我們不要選給他，因為你如果選給他的時候，他再製造事端，造成全國人民的煩惱的時候，這個罪過你要擔、我們要擔，我們投給他、我們要擔，我們就撥掉我們的福了，福份就撥掉了，要注意！我們不要說：「那是我的親戚、好朋友。」但是好朋友、親戚亂來、胡亂說、抹黑、黑函隨便投，要讓我們擾亂大家的思想、注意力的時候，這一種的人，魔界出生、魔附心，那麼，我們再選給他的時候，我們就和他一樣，這樣，世間就很多都是苦了。若是所有的候選人，能夠針對大眾的困難、大眾的問題，提出解決的問題，而且這些問題不要讓它發生的時候，這真真正正是佛菩薩的化身出生來世間，那麼，這個有辦法創造我們西方極樂世界在我們娑婆世界，會創造這個西方極樂世界在我們凡間的世界，能夠創造快樂的世界在你們家、在我們家、在大眾的家，這一種人才是佛的化身，才是真真正正我們的全民所依歸的，要不然者，我們選一些阿里不達的，擾亂到社會。我們大家心內清淨、這一片海。所以，佛菩薩時時跟我們提醒，不是說自己要來建立一個自私自利的「我很清淨，我一直唸佛，什麼都不管。」不是這樣，如果這樣的人，自了漢，這一種不是修行的人，這一種最不慈悲的人，他就接受了十方的供養，結果自己自了漢，你如果有辦法、有才能，你不要接受別人給你飯菜吃，你自己自修自利。所以，我們佛菩薩跟我們開示，我們要共同來創造清淨人間的佛世界，這也是西方極樂世界。
　　
　　所以，各位十方善知識，人在世間短短幾十年中間，我們要創造各種的快樂，我們要創造各種的歡歡喜喜的人生，而且要創造大眾圓滿的社會和家庭。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他很遠從南部上來，上來說：「老師啊！我怎麼這麼苦？我一生到現在來，都沒有快樂過。」我說：「是為什麼？」「我這樣每一樣事情都不順，朋友也無緣，什麼也無緣，每一樣都無緣，所以我一輩子很痛苦，五十多歲了。」我說：「你的心要打開，你首先要你的慈悲心、要發出來，你要時時去幫助別人，不要只靠別人幫助，你如果一心只靠別人要幫助你的人，你一定是難過的人，心也難過、身也難過、腦海內也難過。」那麼，這位先生，他的太太在身邊，「對啊！我跟他說很久了，他就不相信，跟他說，他就只有怨天怨地、怨母、怨父親、怨朋友，怨東怨西、怨天怨地，怨完了。」我說：「你這一種人最苦。」我說：「快點改，用關心他人、服務他人、感恩大眾，這樣你就最快樂了。」那麼，這位先生：「老師，我快樂跑出來了，我的缺點你跟我說完了，我現在已經快樂了。」我說：「快點認真做，服務大眾，人生以服務為目的是最好我們的名言。」
　　
　　今天我們時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。