極樂淨土(189)阿彌陀經(148)極樂6 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(189)阿彌陀經(148)極樂6

授業主題 : 0897集_極樂淨土(189)阿彌陀經(148)－極樂6

播出日期 : 2001/5/19... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(897)
極樂淨土(189)阿彌陀經(148)極樂6

　　各位十方善知識，大家早安，我們今天繼續再來講解我們西方極樂世界的淨土。
　　
　　娑婆世界，我們有色的世界，跟西方極樂世界、空的世界，都是在華藏的世界之中，都是我們一個念頭之中，念生起功能、生出來一個佈施、歡喜的心時，我們即在西方極樂世界。還是我們的念頭，生起要害人、要罵人、要侮辱、要抹黑別人時，我們已經生活在娑婆世界。娑婆世界有三種苦，「業障之苦」，「業障之報身」，報身就是我們一個人出生以後，我們身體、我們會壞掉，一下子生病等等。
　　
　　在一個月前，我們有一位信徒歐桑，帶他的兒子來，兒子來就說身體骨節都很疼痛，很疼痛時，所以，他不知要怎樣才好？那麼，他的爸爸、媽媽說：「老師，我們這個兒子很喜歡釣魚。」
　　
　　根據這個佛經所開示，佛給我們開示「三世因果經」的時候，我們愛釣魚的人，下輩子都要當乞丐，愛釣魚的人要當乞丐，開釣魚場給人的人，以後都當乞丐頭、最艱苦的乞丐頭。這是千真萬確的事情。
　　
　　我問那個年輕人，「你為什麼要釣魚？」他說有趣。「那麼，你的父母和你有什麼怨仇？」「沒有啊！」「那麼。你釣魚，魚和你有什麼怨仇？」「也沒有啊！」「那麼，你為什麼要釣魚？為什麼要讓你的父母替你擔這個煩惱之業苦呢？」這位年輕人，三十出頭，很胖、很胖，他說：「我感覺很有趣，沒什麼不良嗜好，只喜歡釣魚。」「釣魚我是不反對，若是和你的因緣有一段落的時候，我們就不要再釣了。
　　
　　好像我一個徒弟、弟子，他來皈依，皈依以後，回去那一夜，那些鰻，他原來是在賣鰻，賣活鰻，現殺、現剁，剁給人家去燉的人。歸依完那一夜回去，那些鰻就給他託夢，夢中就跟他說：「某人你已經皈依三寶，我過去所欠、所欠你，已經還完了，希望你不要再殺我了。」這是很詳細的化成人給他看。那麼，這位信徒弟子，第二天起來，心頭悶悶的，結果不敢開始再去抓活鰻、割活鰻來殺、來賣，那麼，為了這件事，太太很不高興，說：「為什麼來老師這皈依完，皈依完回去，結果不敢殺鰻。」不敢殺鰻，造成他家庭生活費用發生問題。那麼，打電話來給我們的師姊，師姊才跟我說，我說去跟他講去賣死的，那鰻己經死掉的、賣死掉的鰻給人家吃的東西、做食物吃，「你賣那個就好了，我們不要再做惡業，不要做殺業殺牠，這樣你生意也沒差就對了。」他真的去賣死的、賣熟的，結果生意反而比較好。
　　
　　所以，我們一個人在世間，我們要創造著幸福的未來，殺殺生生、生生殺殺，我們因果輪輪迴迴、迴迴輪輪，我們輪不完，苦業輪不完。所以，世間有八種苦，那麼，相對極樂世間有八樂、極樂八樂，我們就沒有生的煩惱，我們在世間，因為有各種的生、生起煩惱，會生，我們出世在世間，一直輪迴、輪迴，輪迴做人，人又輪迴，輪迴不好，輪迴去當畜牲、餓鬼道，一直輪迴時，怎麼辨？所以，娑婆世界有生之苦、有老之苦、有病之苦，所以，娑婆世界的這八苦。我們來看娑婆世界之八苦，娑婆世界我們有八種苦，昨天說三苦說完了，八苦：生之苦，老之苦，病之苦，死之苦，求不得之苦，愛別離之苦，怨憎恨之苦，五陰熾盛之苦。我們娑婆世間有這種八種苦。那麼，相對，西方極樂世界沒有這八種苦，都是隨時生起、都是快樂的念頭，因為西方極樂世界的人、的菩薩、諸上善人，都不像娑婆世界為了一己之私，奪他人的財產、騙別人、搶別人，所以有各種苦、生起各種苦。那麼，西方極樂世界就沒有這種苦。
　　
　　「老之苦」、若老，娑婆世間的人很快就老了，老到臉皮皺皺的不能看，皮包骨，骨，到最後用想的，自己就很恐佈，肋骨皮包著，我們裡面心臟、腸，腸、看起來跟豬腸一樣、雞腸一樣，心臟看起來一粒，也跟畜牲的心臟也差不多一樣，我們自己想起的時候，我們就想到老的時候的狀況，我們自己，有時候心頭我們自己就起驚惶。各位，相信各位都想過老的狀況，我們去老人、孤兒院，老人院，我們看孤獨的形狀，我們看，自己有一天假如也一樣來住這裡，我們也是沒尊嚴。所以，我們人在世間會老，老了怎麼辨？老了以後，臉形不好看，抹粉也不好看，怎樣也不好看。老的時候，我們身體每樣行動都不方便，老了，腳酸手軟、腳抖手抖、嘴歪、嘴流口水等等，我們老了最難看，老了有臭味，兒子、孫子不敢和我們住在一起，所以，老了，臉像、老了的形像，我相信各位，我們大家都會遇到。年輕，六十歲以內死的，叫做夭壽。六十歲以後老了，老了身體就不好，那麼，我現在也六十歲了、明年就六十了，現在五十九歲，接下來也是臉皮要老了、要皺，要皺的狀況有一樣嗎？不一樣。所以，各位十方善知識，我們娑婆世界的苦，八種的苦。那麼，西方極樂世界，我們人的壽數都是很久，蓮花化生，我們要老就老，我們要年輕就年輕，我們要小孩就小孩，我們隨心所欲，西方極樂世界就是這樣。
　　
　　再來，「病」，我們人的病。我們人，像現在我們去醫院，我們去榮總、還是台大，或者我們到大間醫院去看，恐佈！比菜市場還熱鬧！藥一拿都拿一袋，人三餐在吃就沒拿那麼大袋，藥卻拿那麼大袋，人的病。我們這「藥師經」，我們仙佛寺自農曆四月初一，每天我們都在拜「藥師懺」，由法師在拜藥師懺，拜什麼懺？所有幫我們護持、護持我們禪機山仙佛寺台中道場，幫我們護持的這些功德主，禪機山仙佛寺我們台中道場，幫我們護持的這些功德主，我們一定連續一直設長生祿位，事業長生祿位、闔家長生祿位，我們一心、我們的法師每天拜懺誦經，祈求諸佛菩薩可以幫他加持，可以讓他們一家平安順遂，其他自己去修身養性，有災有禍、消災改厄，長生祿位，我們都在給各位所有有布施、幫我們護持道場的人、十方居士、善信大德功德主。我們也希望大家身體健康，我們不可以身體我們常常自己不會愛惜，不會愛惜時，病就到了，我們吃錯，病就到了，我們身體不會珍惜，病就到了。
　　
　　所以，再來，我們「心理的病」，東方藥師佛給我們開示、佛給我們開示，「病，是沒有病，病是我們人內心所造成的病。身體沒病，病是我們人自己將身體弄壞的，這才有病。」身體之病是嚴重的，但是，我們人的心病是比身體之病還嚴重，所以，我們這，若是西方極樂世界的佛菩薩、諸上善人就沒病，因為他們在靈魂體之中，所以沒有我們這個色體要吃東吃西的，所以，西方極樂世界在哪沒有我們世間的病。那麼，西方極樂世界沒病之樂、也沒生之樂、沒生的苦、沒病的苦、沒老的苦，都是樂，不會死。我們人在世間，我們的壽數短短，最長一百歲、有的一百一十歲、有的一百二十歲，吃到老都沒辨法做工作，沒辨法做工作，都給人推來推去，要說話說不出來，你所住的人生有什麼價值？沒什麼價值。所以，在座有年老的人，奉勸大家認真開始念「南無阿彌陀佛」，閒的時候就「南無阿彌陀佛」。
　　
　　「死」了我們要到哪裡去？大家都很怕，死有的到地獄，、有的死了到餓鬼、餓鬼道，我們只有認真念佛，我們死後才有辨法化生到西方極樂世界去，我們的家在西方極樂世界。各位十方善知識，我們只有念佛一條路，我們就有辨法脫開這八種之苦，我們才離苦得樂，死，我們每個人都要死，但是在西方極樂世界所有諸佛菩薩，祂的歲數是好幾萬歲、好幾千萬歲，是看各人個人自己要活幾歲，不像世界我們無奈，病就到，現在癌症實在很多，癌症這麼很多，各種的病那麼多。所以，我們在世界的病，死是我們最大的驚恐、最大的敵人。但是，西方極樂世界，我們沒有生老病死之苦，只有享受到各種的樂。那麼，西方極樂世界不像我們娑婆世界，娑婆世界各位求不得。
　　
　　我們來看「求不得」、「求不得之苦」。「求不得」、「愛別離」、「怨憎恨」、「五陰熾盛」。「求不得」，求什麼呢？我們要肝，求、求不到。要兒子，求、求不到。要女兒，求、求不到。要丈夫，求、不到。要妻子，求、不到。要健康，求不到。要名，求不到。要錢，求不到。種種所有要求的求不得。世間有那麼多苦，娑婆世界的苦這麼多，那麼，在西方極樂世界的苦，沒有、沒有這些苦。要什麼、吃什麼、自己念頭化生就有了、念頭出來就有了。所以，西方極樂世界都是化生，不像我們娑婆世界要去搶、要去拚、要去創作、去拚的，那麼，相差之別，一個天、一個地。
　　
　　那「愛別離」，世間我們愛的人，常常離我們而去，父親、母親、我們最尊敬的人，年紀老，他要死掉，若是夫妻、孩子，「愛別離」，我們最愛的就已經離開了，常常離開，沒有辨法如我們的願。各位十方善知識，世間的苦有夠多，但是西方極樂世界就沒這苦，就沒「愛別離」，西方極樂世界所有念頭一到，我們就有了，我們就不會受到這些苦。
　　
　　再來，「怨憎恨」，世間的人恩恩怨怨、恨那麼多，西方極樂世界的人都是諸上善人，西方極樂世界的人都是諸上善人，而且都會互相尊敬，不像世間那麼壞的人那麼多，所以，西方極樂世界沒有這煩惱，快樂，這就是快樂。
　　
　　「五陰熾盛」，我們世間的人，眼睛所看、耳朵所聽、鼻子所聞、舌頭所感覺等等，那麼多苦，西方極樂世界，都是存在一、於一念之間，不會受到各種、各種人無明所發生、所帶給我們的煩惱，我們也不會常常煩惱、翻跟斗、顛倒夢想之苦。
　　
　　我們今天時間的關係，到這一個段落。