極樂淨土(190)阿彌陀經(149)520就職週年．未來展望 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(190)阿彌陀經(149)520就職週年．未來展望

授業主題 : 0898集_極樂淨土(190)阿彌陀經(149)－520就職週年未來展

播出日期 : 2001/5/20... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(898)
極樂淨土(190)阿彌陀經(149)520就職週年．未來展望

　　各位十方善知識，今天是我們中華民國五千年來，我們民主政黨輪替、第一次政黨輪替一周年來，最後的一天，也是開始的一天。我們回想這一周年來，我們國內大家為了民主的進步、為了民主的改革，全國人民，無論王侯將相、販夫走卒等等，都寄了非常、非常大的希望，而且對我們自己國家的尊嚴，也是有一個定位。那麼，一年來大家的努力，大家的打拚，大家的忍耐，大家少數人對自己的觀點，都拿出來，大眾共同來參考、大家共同來研究，過去很多不敢說的話、不敢說的心內話、不敢說的缺點，藉著這個因緣大家都說得清清楚楚，這叫做溝通，溝通、溝通。
　　
　　那麼，一年來，大家在各種不一樣、不一樣的立場，不一樣的心境、不一樣的思維、不一樣的利益和權利的狀況之下，當然很有爭執，這是必然的現象。一個國家這樣，我們一個家庭也會這樣，我們一個小小的團體、社會團體也是有這個現象，那麼，我們要到西方極樂世界，我們也是一樣，我們修行的過程中間，人生的過程中間，我們也要自己隨時的檢討，我們的心就是執政黨，我們的身體就是在野黨，我們很多心和身、心和身常常合不來，我心裡想不要做這些壞事情，但是我的身體壞事情做了。我不要抹黑別人，結果嘴巴說出去滿天都黑黑的。心身的改變、改革。那麼，這一回我們政黨的輪替，這也是在開示我們每個人的修行、的人生的過程，我們人都有過錯，人都不是聖賢，但是我們的心是清淨、我們的心是聖賢、我們的心是佛，可惜我們外在的因素、受到外在週圍的環境，所以，把我們的身體弄亂了，把我們的心也亂掉了，才有造成我們一年來、我們社會這麼多動盪，這麼多爭執、這麼多。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間，不離世間覺，我們大範圍、一個國家的轉化，就提醒我們世事的無常，世間不是永遠屬於我們的，我們的身體也不是永遠屬於我們的，那麼，永遠屬於我們的是什麼？只有快樂屬於我們的，歡喜屬於我們的，煩惱也屬於我們的，任何人搶不走、任何人奪不走、任何人沒辦法代替，那麼，面對了一年以來我們國家執政多次的波浪、多次的變化、多次的努力和克服困難，我們已經一年了，那麼，我們在野的、所有在野的這麼多賢人，我們看執政的這麼不慣的心態，我們往往都是會起一個煩惱心，但是，我們在看煩惱，我們應該以大局為準，不可以以自己的反對而反對，要拖別人下來、要把別人拖下來為原則，不顧老百姓的死活，如果這樣，我們在野的做法就要再重新來檢討了。
　　
　　所以，我們面對今天是我們五二Ｏ的就職一周年的紀念，也是以後三年我們執政黨要應該努力、應該注意的，應該打拚的，應該反省的。我希望我們所有執政黨的人，這些官員，我們要冷冷靜靜反省。那麼，我們在野的，我們也要冷冷靜靜反省，我們對國家的執政的監督，要很有嚴格的監督是應該，但是監督中間，我們要有理智。有理智嗎？我們也應該稍微檢討一下。那麼，整個我們百姓，我們身為百姓，我也是百姓、國家的百姓，那麼，我們是不是有盡了一點關懷國家的政策、關懷國家的安危？我們也要做一個檢討。若是我們過去對國家不關心，「那是國家、他們家的事情，總統是他們在做的、什麼他們在做的、他們攪他們的。」那麼，我們一點關心都沒有的時候，我們應該也要重新再檢討，無論是執政、沒有執政的人、這些官員、十方善信大德、善男子、善女人，他們這樣做，但是，我們身為這艘船上面的人，我們也要有一個關心，我們也要有一個了解。那麼，了解以後，我們時時的靜坐，我們的念頭的祈禱、念頭的「祈求諸天佛菩薩的慈悲加持、賜福。」我相信，我們這個國家會富強、會安定，我們每個人也盡了一點責任和義務。
　　
　　各位十方善知識，面對了五二Ｏ，未來還有三年，甚至還有幾年我們不管，但是，我們如何能夠對自己一個國家存著希望呢？要怎麼做呢？所以，我剛才卜一個卦象，「火水未濟」、「火水未濟」，五二Ｏ周年展望未來，出「火水未濟」，六十四卦的第六十四卦、最後一卦來。
　　
　　這個「雷水解」、解除困難。那麼，這一爻動在第六爻（註，火水未濟動六爻，變雷水解卦），第六爻，上九第六爻，「應有盡人事聽天命，成功不必在我的胸懷（註，卦辭）。」我們無論是國家、無論是國家的官員，無論是總統、各院長、部長，或者我們所有的百姓、販夫走卒，我們都要有共同一個念頭、共同的心，共同的念頭、共同的心的時候，我相信，我們的國家全民一心的時候，我們吉凶禍福都在我們的念頭裡面。
　　
　　各位十方善知識，我們的國家就是我們的淨土，我們的淨土就是我們的心，所以，我們的心要有一個國的觀念，要有一個團體的觀念，我們不要想盡辦法、我們來破壞這個團體，但是，這個團體，我們要有這個心來關懷這個團體，我們了解團體的病，將團體所有的病我們把它找出來，然後我們將病來解除，立法或是制度，我們人要對自己也有一個制度，國家也有一個制度。所以，我們的世間所有的循環，社會萬事都有一個制度在互相維持。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他就上來寺裡，他說：「老師，我聽到說，我們人和人中間要有制度，但是人和自己要有一個制度。」我說：「千真萬確，我們自己內心的制度，我們佛家是五戒。」
　　
　　「戒貪」，我們不要常常太貪心，我們如果貪心的時候，我們一定不會快樂。我們如果貪心的時候，我們接下來煩惱一定到來。我們如果貪心的時候，我們往往會傷害到他人、傷害到國家、傷害到社會、傷害到甚至一個家庭、任何一個人。這就是制度。我們不要太貪心，我們戒貪。
　　
　　「戒嗔」，我們不要太生氣，我們如果太生氣，我們會傷害到他人，因為我們一時的喜怒哀樂變化無常，前說好、後不好，結果變化無常，去傷害到他人的時候，我們認為說我是理所當然，認為我對、別人不對，事實錯了，誰對、誰不對，各人的立場不一樣，只是說你和我的條件、和我的意見不合而已，我可以閃一邊，我不要理他，我們不用常常和他生氣，你如果愛生氣的時候，我們傷害到他人，如果這樣，我們又不對了，所以，我們法對自己的法、的制度，對自己的約束，是非常、非常的重要。
　　
　　「痴」，我們要讀書，多讀書、多讀書，那麼，我們自然，我們如果有多讀書，我們大家就不會去發生了不必要的貪、嗔、痴來。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他就去向別人買一樣東西，買一樣東西，他過去他那些兒子說：「爸，你稍微看清楚一點，要買東西的時候，你每一樣都要很清楚才離開。」結果去百貨公司看，買了就回來了，回來。百貨公司也無意的、無意的，別人拿來修理的東西，就包好，就抱給我們這位信徒、抱給他回家，開了，很生氣，開始拿棍子要去打百貨公司，要去那裡亂，還好被別人擋住。這是什麼？他自己就沒有智慧，萬項事情你要掀開看看，東西點好才成交，結果你沒點好、沒成交的時候，結果，你回來家裡看不對，你才要去操別人。你好好的對別人說，要有智慧，你不是說你一些錢，就可以不顧一切、不說道理。可能公司這個錯誤的時候，我們也要原諒，能夠原諒別人，我們何必要沒有智慧、要和別人吵，吵到後來差點被別人打死。所以，我們人要有智慧，我們如果沒智慧的時候，我們自己一定很難過日子的。
　　
　　『戒殺生』，我們如果沒有做什麼，不要隨便殺生，我們如果殺生，我們往往我們要負因果。甚至我們說話，我們不要去傷害到別人，你如果傷害到別人的時候，就是殺生了。殺生，不是殺畜牲叫做殺生而已，我們說話讓別人的生命沒有活力，我們說話讓對方這個生命充滿著恐怖、驚惶的時候，我們就已經殺生了。所以，大家，我們對世間的萬項事情、這個法，我們要有一個法治、法制，對自己也要有一個約束，我們不要隨便殺生，我們不要常常對別人、別人的妻子、別人的妻子，要吃豆腐，吃便宜的，這是非常不合理、沒有道德的，那個就是侵佔了他人的財產了，別人的妻子是別人的、朋友、別人的財產，結果，你吃別人豆腐、侮辱別人等，侵了別人的財產，你也要負因果，冤冤相報何時了呢？
　　
　　再來，我們『綺語』，說話，我們說話不要常常這一邊說一說，那一邊說一說，結果，那一邊好話說一說，壞話說一說，這裡好話說一說，壞話說一說，結果讓人動干戈，讓人打架，讓人起誤會，讓人起了煩惱心。也很多去廟裡修行，廟裡修行，師父對他的慈悲、對他的慈悲，盡量帶在身邊要牽教，結果，有一天，自己糊塗了，糊塗就離開佛寺了，離開佛寺、離開師父，外面就說一些有的沒的、無中生有，把所有的信徒斷光了，他「不會去找師父、不會去拜佛。」讓那些信徒開始氣得、很生氣，「為什麼這個師父怎麼這樣？」結果，無中生有，加油添醋，那麼，我請問，我們大家要信師父？或是要信一個被別人趕出來？或是信一個說別人不要理他的一個人呢？結果，我們大家都耳根很輕，沒有約束自己，耳根輕，你去聽這些綺語、兩舌，搬弄是非的人。所以，我們現在的國家也是有很多這個現象，國家現在在野的人很多也有這樣，說得讓你霧煞煞，這個現象是我們人的缺點，也是我們人本來會發生的的事情，無論是缺點、會發生，我們能夠避免、我們盡量避免，這就是我們的修行了。面對國家這一年來，我相信這個現象也很多，大家都有看見，希望各位，以後我們不要再發生。
　　
　　各位十方善知識，我們今天五二Ｏ，我們的民主政黨輪替一周年，過去大家的打拚，無論是在野或是執政的，都認真在打拚，都在為這個國家在展示了我們民主的優點，我們這個優點，在專制的國家沒辦法看到，我們的言論的自由、我們行動的自由、我們思想的自由、我們的要求的自由，大家都已經各展神通，想起來我們也是覺得很可愛，也是覺得很好笑就對，但是也覺得很可憐，也覺得要讓我們同情他們這些人，無論他們是怎麼想法，都是在為這個國家、為我們台灣民主、要走入這個共同的民主，一個人的想法的民主和一個人的想法的民主，絕對不一樣，必須要集了十方大眾的民主的理念，我們來合一、來統一、來一個理念，然後我們來落實在社會、在國家。
　　
　　所以，我們一年來、到今天來，我們的卦象、易經的卦象，我們的九五、我們退後一步的時候，退後一步，我們就是六五、第五位的時候，那麼，這個卦爻的解釋「在成功最後的關鍵的時刻。」現在我們國家已經努力到現在，已經最後關鍵的時刻，我們更加明智、我們要再明智，要更有智慧一點，要更有中庸一點，要又有誠信、要謙虛，因為號召賢能，我們要謙虛來號召賢能的人，鞏固團結，國家團結，我們才有辦法完成，才有辦法如各位的願望、我們政執的願望。就是在成功最後的關鍵時刻，應當明智、中庸、誠信、謙虛，以號召賢能，鞏固團結，而底以成。進入最後的成功，賢能輩出，賢能在世間，只是我們有緣無緣，在黨的人、執政的人，他是不是有那個心有在為這個整個全民、國家來奉獻。所以，這個心是非常的重要，我們要明智，我們要有智慧，萬項事情要光明正大。
　　
　　那麼，還有三年，我們應該將這個光明正大政策等等，我們要光明正大，讓全民都了解，這是我們尊重全民，也是我們所有執政黨的，我們一種享受到萬項事情讓全民了解、全民歡喜的心的心境，所以，我們要明智、要中庸、不偏不倚，不管是什麼黨，你是執政黨，但是全國是不分黨、我們的全國不分黨，有分黨是少數人所分出來的黨這樣而已，但是，我們以做一個執政黨，一年來了，我們要以中庸、以好像是長輩，兒子那麼多，有的吵架，吵就任你吵，我們多了解。所以，長輩要有那個涵養就對。
　　
　　誠信，過去我們很多百姓怨嘆說沒有誠信，新的政府沒有誠信，究竟是怎麼樣？我們要向百姓說詳細，讓百姓了解，做模樣帶頭讓百姓以後也會誠和信，百姓都會遵守誠信，我們國家就富裕了，國家就富強。若是百姓不會做到誠信，我們國家一定很亂，法律很亂，何況我們一個首領，我們不可以違背了誠和信。
　　
　　謙虛，謙虛是國家富強之本，謙虛是我們的國家安定之本，謙虛是我們的社會安定之本，謙虛是我們每個人心內修行最好的不二法門。所以，謙虛，我們這一年來，有的不會謙虛，有的也很謙虛，但是，總說一句，我們為了理念，所以有的他的行動、行為，他就讓你看成不會謙虛。所以剩這個最後的三年中間，我們也希望說我們的新的政府，要謙虛、要誠信、要中庸、要明智，我們來號召賢能的人、有智慧的人，我們不要只有說重人情，派一些工作只吃不做的、要領純薪水的，整個國家政策根本就沒辦法動，如果這樣一來，我們國家就接近很艱苦了。所以，我們要以這個明智、中庸、誠信、謙虛，來號召召集賢人，然後我們鞏固團體，更鞏固我們台灣這塊地上，這個基石讓它安定，我們台灣地上基石安定以後，我們自然我們會富強，我們生活會安定。
　　
　　再來，我們針對目前這樣，我們大家很打拚，無論百姓都去打拚，我們的經濟、今年的經濟，到秋天以來、秋天中間，也是不會說多好，到八月以後，才會稍微一直比較恢復，八月起會比較恢復，一直好起來這樣。我們八月以前，我們經濟，照這個卦象指示我們，要好是很困難，這是怎麼樣？這必然的天意和法則。所以，我們剩下的最後三年，在這裡建議，我們的國家的法律、法制，一定要先建立好，我們要用建立一個法制的國家，我們才是真真正正的民主。
　　
　　再來，我們基礎的教育，孩子的基礎教育非常的重要，小朋友基礎教育，和而且百姓全民的知識、智慧這個教育，我們也重要，我們的財政，我們到立秋以後，八月份、農曆八月份以後，我們經濟才會開始一直漸漸再恢復。那麼，六五，我們的高等教育非常的重要，高等的教育，現在覺得很不安定，我們要需要有安定的教育政策。然後我們的經濟，我們也要到秋天去才會比較好，那麼，我們現在的經濟普通、普通而已，我們大家要忍、大家要守，我們不要起一個貪念，如果貪念，接下來我們煩惱就很多，我們在這裡預祝我們的新的三年以後，都能夠順遂。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。