極樂淨土(197)阿彌陀經(156)七寶池1金1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(197)阿彌陀經(156)七寶池1金1

授業主題 : 0905集_極樂淨土(197)阿彌陀經(156)－七寶池1金1

播出日期 : 2001/5/27... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(905)
極樂淨土(197)阿彌陀經(156)七寶池1金1

　　各位十方善知識，大家早安，今天又是禮拜天了，在這裡我們預祝大家有一個快快樂樂的禮拜天，也預祝大家有一個快快樂樂平平安安的心境，我們今天繼續再來講解極樂淨土。
　　
　　我們常常出去，看到別人如果在出殯或是往生了，我們的對聯都想「往生淨土」、「往生極樂世界」處處都有看到「西方極樂世界」這四句字、這四字的時候。但是，我們做到這個境界、幾個人有到西方極樂世界？有辦法去呢？本來西方極樂世界就是我們家，我們為什麼沒辦法再回到我們家呢？這就是我們人生的大課題，無論是王侯將相、販夫走卒，或是有信、信神、沒有信神，我們死掉以後，一定要有一個宗教的儀式把我們回圓滿。
　　
　　所以，我們對這個宗教、尤其我們對佛教很多儀式，或是天主教、基督教、什麼教，都有它的儀式，我們不要隨便去否認它，我們不了解它的心靈世界的時候，我們不要隨便去說：「他做道的沒有用。」「他做佛的怎麼樣。」「他做耶穌的怎麼樣。」這絕對不可以向別人說、不可以向別人說，死者為大、死者為尊。人活著業障、業力、惡業，不知道要再做多少，我們不知道。死者，惡業到時一段落，善業也是一段落，但是，我們如果善業的人，死者，我們的善業，我們可以帶回去西方極樂世界的淨土；若是我們惡業，死掉以後，我們帶回去，不是西方極樂世界，是鐵圍山的世界、鐵圍山，周圍都是鐵圍把我們遮住，銅牆鐵壁那麼高、那麼高遮住，我們要跑都沒有路，裡面有鐵狗、鐵熊、鐵虎種種這些動物要咬我們的靈性。所以，我們死後若是惡者，我們往鐵圍山地獄去。這、如果各位常常會聽到很多大師跟我們開示，這是千真萬確。那麼，善者，我們往西方極樂世界直去，我們往西方極樂世界的成就，我們來做一個圖，簡單一個比喻。
　　
　　我們看，譬如這個，一個圓圈，這就是一個世界、這一個就是國土了，國土就是極樂的世界、極樂世界。我們這是什麼？「七重的欄楯」，欄楯就是萬德的莊嚴，從萬德做很多功德、道德，行功立德所莊嚴起來，「七重的欄楯」。這個叫做「七重的羅網」，第二重，七重的羅網、內層「七重的欄楯」，我們叫做欄杆啦！事實不是欄杆，那是一個表示而已，「萬德莊嚴」。
　　
　　再來，我們「七重的羅網」，羅網是什麼？「包羅法界」、「包羅法界」，就是我們的自性、我們的本性，我們心性包羅法界。在娑婆世界生、老、病、死、苦，這麼多苦，但是我們如果在西方極樂世界，我們的自性、我們就沒有生老病死之苦，也沒有這個王侯將相、販夫走卒之苦。所以，我們在西方極樂世界的時候，我們本來清淨的本性，我們包羅萬象。不是只有生老病死，生老病死這是一點點而已，生老病死不會影響到西方極樂世界、和影響到我們的本性、我們的靈性。
　　
　　再來就是叫做「長養眾善」，「七重的行樹」、「七重的行樹」、「七重的行樹」就是說「長養眾善」。所有我們的凡間或是其他的世界，都長期、長期修心養性，都是大善人圍在西方極樂世界這個淨土、這個國土旁邊。
　　
　　那麼，各位，我們可以想看看，我們往西方極樂世界，有這麼多這些萬德莊嚴，包羅法界，我們的心包羅法界，再來長養眾善這些。「包羅法界」就是心量很大的人、心量很大的佛菩薩。沒像我們世間人心量小到這麼小，「我信這個教，我正的，你們那個外道不值一談。」「我是一等國民，你們是三等國民。」沒想到你所吃的，名義穿一個修行衫、修行衫，你所吃的、所供養的是在家人這些大眾給我們吃，路給我們過，衣服給我們穿的，你把他們看成三等國民，自己一等國民，這是千錯萬錯的想法，我們要覺醒，我們不要說驕傲，「我衣服穿起來就比較美，我就莊嚴。」錯了，你如果想你莊嚴，你就已經這樣下去了，我們絕對不要那個想法，我們要謙虛，佛祖就很會謙虛，能夠恭敬十方了，佛就會這樣恭敬十方，我們一個小小一個眾生、小小的修行人，你就自己把自己「我就高高在上」，錯了，這一種的很可憐，目前我們凡間也有這一種修行的人，有夠多、有夠多，我覺得那是很可憐的人，那一種的，你說真正到西方極樂世界，騙人的，騙這一些不懂的而已。
　　
　　但是，我們這些辛辛苦苦種植、種田，踏、爬，辛辛苦苦幫忙蓋道場，辛辛苦苦賺錢來供應大眾，供應我們這些修道的人、吃飯的這些，我們於心非常的快樂，「我今天有一個很好的給大師吃，我很歡喜。」那一種就是菩薩的心了。「這個難吃，這個這樣。」那也是眾生的心。所以，「包羅法界」，心量很廣大的菩薩，在西方極樂世界都是那一種圍的人、周圍都是這一種人。和「長養眾善」，一輩子、好幾億萬劫來都在做善事，我們種很多善根、福德的大菩薩。
　　
　　各位十方善知識，我們現在來看這個經文：
　　
　　又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。
　　
　　「七寶池者」，我們在娑婆世界都是石頭，到處是污泥、到處是雜七雜八、骯髒，但是，我們在西方極樂世界，其中琉璃、珠寶所成的。那麼，在我們台灣，尤其去大陸在看比較落後的地方，很不衛生，衛生環境，尤其我們要去廁所的時候，覺得進去再出來，頭暈目眩。那麼，在比較先進的國家，他們就已經達到極樂世界的淨土的世界。那麼，先進的國家，他們能夠成就那麼清淨莊嚴，他們也是從大家努力修心養性、道德觀念、環保、環境保護，大家共同來創造，沒像我們早期、我們台灣或是現在我們也還有這一種的人，骯髒丟隔壁，隨便就丟、胡亂丟，車子開得那麼美的車子，結果，門打開，吃的檳榔吐出去，隨便罐子就丟到外面出去，很枉費，很可憐、很可惜，我們有這個水準開這一輛車，但是沒那個品質、沒那個涵養、沒那個修養。所以，我們台灣目前、大家雖然是比較辛苦來說，現在都是自己所做，當時在好的時候，不會要惜福、不會要保持一個環境、共同的環境。所以，一樣、一樣、一樣、一樣、一樣累積，將整個我們的社會環境弄壞了，這是非常可惜、非常可惜。
　　
　　那麼，因為我們腳踏的地方也是一片我們的淨土，我們就是這個淨土，我們才會要出生來世間，我們認為台灣這塊土地，是我們能夠來這裡、我們所要的、要修行的一片淨土，我們才有來投胎、來出生，不然我們怎麼不要投胎到非洲去？怎麼不要投胎到這個山區、比較落後的地方去呢？我們一定看到這塊土地是我們最好，這一生最大的福報所累積起來的地方，那麼，我們為何我們不要好好的去珍惜呢？所以，各位啊！厝前厝後要打掃乾淨，這就是極樂的淨土。我過去說風水說那麼久、那麼多，也在強調我們厝前厝後的環境，一定很重要，我們不要我的骯髒把它掃到隔壁去，你骯髒掃到隔壁去的時候，你已經不乾淨了，你們家再乾淨、你也不乾淨，怎麼樣？你心內，你骯髒把它掃過去，你心不安。你若是隔壁的骯髒掃到我這裡來，我把它清掉，你心安，你就極樂的淨土了。
　　
　　所以鬼谷仙師王禪老祖，要叫我要用這個「易經風水面面觀」這個節目、這個時段，跟各位講解易經風水之妙。那麼，我們外在的清淨，我們內在的清淨，也是一樣的重要。所以老祖鬼谷仙師，叫我要講解「極樂淨土」、西方極樂世界「阿彌陀經」這部經，因為這是我們每個人內心本來就有的東西，我們是丟掉而已。本來就是乾乾淨淨的東西，我們為什麼把它弄髒？
　　
　　所以，我們西方極樂世界有這個七寶的池，我們其中，我們不要說看這個池繼續丟下去，我們看到公園、我們的公園，很多垃圾就丟下去，吃一吃的東西就丟下去，覺得很好玩，事實，你丟一個垃圾，你要用多少人工去撿起來？那個德損了，是你損了，這個人、撿垃圾的這一位工人，去撿這個垃圾，他有功德，但是，我們失了德，我們失十倍的德來補這個他一份的功德。
　　
　　所以各位啊！我們環境衛生我們要做好，我們去大眾的公園、公共場所，我們不要看池子裡，拿來就丟下去，或是溪裡、水在流的時候，「沒關係啦！這個東西丟下去，它就流掉了。」你丟掉，你的德已經失一分、失去了大地、大自然替你處理這個骯髒的時候，你要失了一分的德，結果變十倍、一百零八倍的德、的德去彌補大自然，和彌補幫你撿垃圾的這個人，各位要知道利害關係，不能開玩笑，你不要隨便就丟下去。尤其我們檳榔吃一吃，隨便就吐下去，。你也以為你很行，錯了！失了德，沒有多少德、沒有多少福讓你吐，要注意。老祖常常感慨說：「眾生吃檳榔，你吃檳榔好，你為何破壞環境衛生、自然？」祂說：「你們知道這是失德和失福，你們知不知道？你們知不知道？大眾不知道，檳榔拚命吃、拚命吐、往地上吐，你吐一個檳榔，地上骯髒，本來很乾淨，你吐下去的時候，別人看到，別人的煩惱心到來的時候，這個德我們要負責，這個福我們要失去，這個德我們要負責、我們的德，那麼多少人看過地上的檳榔骯髒這樣過去，多少看到？所以多少人會起煩惱心，那麼，我們一定要這個福去彌補這個看到的人。」
　　
　　所以，我們吃檳榔的先生朋友，我們吃不然你就吞下去，要不然就用紙袋裝著，裝著我們拿去垃圾桶，我們就不要吐出去破壞環境衛生，這個，我們一個人失了這個德、失了這個福，你划不來、你划不來，要注意。所以，我們的娑婆世界到處充滿著骯髒，但是我們可以創造，我們不是不可以創造，所以，希望我們共同來維持環境的美化。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，不是我們一般人能夠了解的那麼徹底，我也希望現在說完以後，大家對佛法的進一步的了解，佛法不離世間覺，你離開世間的時候，你會去得到佛法，是不可能的事情。所以，我們要珍惜有生之年，我們要珍惜我們的身體，身體以外，我們的思想、我們的念頭、心念，和我們的行為，這是非常、非常重要的人生的課題。
　　
　　那麼，西方極樂世界為什麼形容為七寶池呢？七寶池，現在來看這個，七寶者，就是第一，金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙、瑪瑙就對，我們這個就是七寶，一、二、三、四、五、六、七，七寶、七寶，用這七種造起來，不一樣的七種的池。
　　
　　那麼，所說的「金」，就是「正信」。我們要正信，信這個正信的宗教，要信正信的真理。
　　
　　在一個月前，我到大陸上海去看我那裡的弟子，東庚、東庚、東庚這個公司，我們的弟子，做很大工廠的弟子，黃○財，他的公司在大陸，要我去幫他看，剛好路過我們中正機場的時候，剛好遇到我們一位菩薩、一個女菩薩，她也在修行，很歡喜，「老師啊！阿彌陀佛！我早上我一定會準時先看六點這個時段，我看完我要做什麼才去做，運動、什麼才去做，老師，你說這個是真理、我們佛法的真理、人世間的真理。」所以，她也一定要看完，一天如果沒有看，人就覺得很難過，不了解。所以，我們所說的這些法，點點滴滴，是每個人內在。
　　
　　好像布袋和尚所揹的裡面那一包我們的東西，我們不知道裡面多少東西，所以，我藉著這個因緣跟各位說，我們本來所藏的這些東西就這麼多，八萬四千種的妙法。可惜我們認為說那是揹錢，揹錢者、揹煩惱，不是真真正正的錢，所以，「金」我們揹了金，要「正信」。信什麼？信天、信地、信真理。我們要信天，信天是光明的。信我們的人、每個人本來的靈性、我們的覺性、我們的佛性都是光明的。信地，這是肚大包容一切，承載了一切的眾生。我們不要說「我是修行人。」眾生小小的踏進來，很生氣，趕出去。很多道場就是這樣。我曾經去道場，也被趕出來過，我也笑一笑，「阿彌陀佛！罪過！罪過！我今天沒有開悟才會踏入這個地方，我也很感謝。」怎麼樣？給我一個警覺。所以，以後，我開道場以後。我只要如果在時間內，我門一定打開，我們禪機山仙佛寺我們變成一片的這麼清淨的淨土，我門打開，是歡迎十方來拜佛，希望你們將你們的煩惱丟給王禪老祖鬼谷仙師，或者觀世音菩薩、阿彌陀佛都可以、諸佛菩薩都可以，「佛祖、老祖，我今天有煩惱，我煩惱丟給你，拜託你幫我接。」我、你丟給祂，一件、一件說給老祖，一定會聽你，你說完，你心開了，你下山，說完。我們仙佛寺一片這麼寬五甲地的土地，你丟一丟，你可以回去，所以，我們要信、「正信」、「信真理」。
　　
　　各位，我們在世間，我們要求真理，我們鬼谷仙師王禪老祖的慈悲開示，我們因應我們這裡比較山區，有時候晚上要講經、要共修很多不方便，所以，開示我們在國曆四月初一、農曆三月初八，在台中市文心南路和永春東路，我們買一塊五百坪、五百坪的地，向四十米的大馬路，我們要蓋一個台中的道場，我們蓋這個禪機山仙佛寺台中道場，我們要來蓋，上面總共有九層，第一層我們當辦公廳，第二層我們學術研究會和基金會的辦公廳，第三樓我們做這個大唸佛堂，第四樓文物館、圖書館，第五、第六、第七，我們易經大學、我們的研究中心、研究所教室，第八樓就是我們衛星電視台、禪機山衛星電視，第九樓我們王禪老祖的王禪老祖殿。歡迎各位，我們在兩年後會建設完成，這中間我們也希望各位，我們如果能夠共同來護持、布施，布施這個功德，我們蓋一間道場，共同護持讓它完成，蓋給大家，我們以後也方便，讓人方便就是我們的方便，我們行功立德能夠給別人機會來行善，可以給別人機會大家去那裡修行，修心養性、聽經聞法，這就是也是人生修行的一個課程，希望各位，我們有錢出錢、有力出力，大家有這個智慧、出這個智慧，大家共同、我們來把這個道場，遵照老祖鬼谷仙師的開示，我們多一個地方給大家修行，這多一種歡歡喜喜的功德，我們若是各位、我們如果以後，我們建設完成以後，我們很多機會因緣，我們就會在台中道場，就近讓台中市、南北二路也很方便，高速公路下來就到了，我們以後我們這個，大辦公廳也在那裡，各位如果各種的活動，很多…，總說一句，我們好事大家做，希望各位十方善知識，我們大家信這個正信的妙法、信真理，我們只有真理，才能夠給我們帶來心安、帶來幸福，才能夠帶來光明。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。