極樂淨土(206)阿彌陀經(165)七寶池9硨磲1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(206)阿彌陀經(165)七寶池9硨磲1

授業主題 : 0914集_極樂淨土(206)阿彌陀經(165)－七寶池9硨磲1

播出日期 : 2001/6/5... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(914)
極樂淨土(206)阿彌陀經(165)七寶池9硨磲1

　　各位十方善知識，大家早安，西方極樂世界有這個七寶池，我們娑婆世界也有七寶池，任何一個世界都有七寶池，尤其我們的心靈、心內之中，我們也有七寶池，若是我們如果了解這個真真正正禪的境界的內涵的時候，我們不一定跑到深山林內去修行，也不一定說跑去外國、跑到天邊海角去修行。最好修行的地方就是我們家，大家把家顧好就是修行了。
　　
　　曾經我們有一位信徒，帶六、七位他們的同修的師兄來到仙佛寺在這裡，我們仙佛寺大雄寶殿裡面打拳頭、賣膏藥，比手劃腳就來了，我說：「我知道。」這就是修靈修、修靈乩，我們人的身體被一些靈進來我們的身體，頭腦很清醒，但是我們的妄想、幻想「我就要比什麼手勢。」就來打拳頭、賣膏藥。六、七個在大雄寶殿耍一大圈，我靜靜的看他在那裡耍，耍得大家就喘了，喘了，我就靜靜坐在那裡看他們搞什麼名堂。
　　
　　這個，目前台灣修靈乩的人的把戲，這不是真正修行。大家要搞清楚，真真正正修行，如如不動。那麼，你要動的時候，你外動內靜，要悟到這個真理來，要不然，坐著耍一耍，「我來會靈了。」會在哪裡？「我來會駕。」會在哪裡什麼駕？我說：「你現在打什麼？你修什麼？」「我不知道。」走火入魔、走火入魔！大家要注意！你若以為「我胡言亂語，說一些那些，就覺得很行。」錯了！錯了！嘴巴的聲音也是外道、也是外道，真真正正是內在的心靈所領悟到，內在的心靈所體驗到一切的法、所有一切法。我們經書跟我們說得清清楚楚，經書已經跟我們說，當時我們的覺者佛陀世尊已經都跟我們說完了。我們不用從頭打拳頭、賣膏藥來我們去領悟。
　　
　　那麼，五、六個後來，請老師開示「我們要怎麼修才會精進？才能夠開悟、悟道？」我說：「你們這樣修，都沒有精進，不會開悟，你有看到我大殿裡面什麼東西嗎？」「沒有啊！我看到很多神佛。」我說：「佛、神，我告訴你，虛空之中都是有神、都是佛所成就起來，虛空之中都是神、佛所成就起來，那麼，你裡面看到、有看到什麼？看到空氣，看到這些什麼東西，你錯了，要領悟，你們要修禪，禪者，去領悟，看到東西，引入我們的心。」我跟他說：「我們這裡有金尊，看到金尊者，阿彌陀佛我們的本性，我們要正信，信天理、信因果、信我們的心、信佛所開示的一切妙法。再來，我這裡的燈，雖然是木頭做的，也有一些銀的東西，你看到銀，你們就要精進、精進，努力去反省，我是不是有信心？信因果？信天理？信真理？信佛所說的去做？我們要檢討，我們去精進，然後我們戒律，你踏入門，看到我們仙佛寺，你有沒有看到這個琉璃瓦嗎？」他說：「有啊！太陽照著閃亮亮。」「那是陷阱，琉璃是滑的，滑的、我們常常不小心，在世間你會跌下去，表面好看，金（河洛話，表面光亮）的東西，陷阱最多，那麼，你們要修戒律，戒貪、戒除這個貪，戒除我們不要生氣，戒除我們不可以沒有智慧，然後我們不要殺生，殺生結冤仇無了期，因因果果無了期，戒殺生。再來，戒貪、戒邪淫、戒除妄語，所以，戒除喝酒，你們的五戒、三戒，你們都戒除掉的時候，我們不要犯的時候，你就來拜佛的時候，踏入門看到琉璃瓦，你們就想這就是道、這就是道。然後，我這個玻璃都封得很緊，我預防外面的砂子進來、蚊蟲進來。」所以，我說：「有沒有玻璃？」他說：「有啊！對啊！」我說：「玻璃、玻璃者，我們要慚愧，我們在世間要盡量要慚愧，我們因為在世間，我們都是欠人的，我們沒有人欠我們，我們都欠人，我們都是做不夠，我們所做的都是沒辦法很圓滿去幫助大眾。」
　　
　　包括我也一樣，很多信徒要來找，要來找的時候，有困難，有的我沒辦法幫他解決、沒辦法幫忙他，我也自己很慚愧，我要求老祖佛祖給我智慧、力量、信心，我很慚愧，沒修好。所以，我們要有慚愧的心。然後，耳朵，耳朵，我們人最大的敵人就是眼睛和耳朵，這兩樣最大的敵人，眼睛所看到不喜歡，看到能力比我們差的，你就很生氣，覺得處處不如我。這錯誤的觀點。假使我們一個男人，你王侯將相，你覺得很行，你也沒辦法生一個兒子，對不對？我們如果有的土話在說「啊！我們就很多女生、女人。」很貢高、很貢高，你自己的擔子沒辦法擔那麼重，沒男人擔那麼重。所以，我們不可以貢高，大家互相幫忙、互相調和，大家互相尊敬，同是天涯淪落的人，我們來世間，我們要互相尊敬。所以，我們如果沒辦法互相尊敬，我們就要慚愧。他有辦法做，我沒辦法做，我要慚愧。你有辦法做，我沒辦法做，我也要覺得要慚愧。所以，慚愧的法門，給我們很大、最好的修行的老師，希望各位，我們看到東西、看到玻璃的時候，我們就要知道慚愧，自己是不是修得夠？
　　
　　各位十方善知識，我們世間修行百種樣，各人、各人修個人的行，我們不要互相去干擾最好，但是，若是一個人，他所修的偏掉了，在我們面前，我們知道者，我們要將我們所修的理念向他建議，提供給他做參考。剛才所說這六個，他來，我跟他說：「我們看到玻璃，我們要慚愧。為什麼要慚愧？這塊玻璃會讓我們看到對面，但是風雨、蚊蟲不會進來，我們沒辦法做到這樣來，所以我們要慚愧，對我們自己的心要慚愧。」
　　
　　那麼，這六個修靈乩的，坐著頭低著，「老師啊！這樣我過去修的就不對了？」我說：「沒有說對不對，你若是沒有這樣修，你今天沒辦法來仙佛寺，我將佛所說的真理說給各位去了解，你們回去家裡要照顧好，家庭照顧好，先生、妻子、兒女照顧好，工作做好，這才是真真正正的修行，你如果將家放掉，四處要會靈、要做什麼，事業放掉，結果妻子、兒女、先生、長輩沒人照顧，沒飯可吃的時候，你修再怎麼好也沒人讚嘆你，那也是走火入魔。我們人在修行，最基本的條件是把家顧好，除了家顧好以外，我們有時間再來奉獻、再來布施。」我說：「再來，我們『硨磲』，你有沒有看我們寺裡這裡很多東西，欠『硨磲』，但是有硨子，我們窗戶旁邊有硨子、硨子，也可以說是硨磲，一種寶。『硨磲』，『修耳根』。我們人在世間，最簡單就是耳根輕，你們今天六個就是耳根輕，別人說『仙佛寺這裡的靈氣很好，仙佛寺的道場面對九十九峰，對面的景這麼美，外面一定有九十九個大高僧大德會加持我們。』」我說：「你們的耳朵沒注意，所以你們今天跑來這裡被老師罵，來糾正你們、來罵你們，當然我也覺得很慚愧，跟你們說也是有限，不過希望各位，你們好好的修，回去家顧好，妻子照顧好，兒子照顧好，不要造成社會的亂象其中的一份子的時候，你心就安了，若是你說我坐禪、坐得多好，哪裡會靈會得多好，結果回去孩子沒有學費，去偷拿別人東西，孩子沒有錢，去偷別人的錢的時候，你多會修那也是騙人的，這唬人的、騙人的，所以，真真正正的修行，一家人是一個小道場，一家人大家在一起，五個、十個都是一個道場，家內互相能夠互相尊敬，家內、大家都是來世間投胎再來的，大家能夠互相尊敬、互相幫忙的時候，我相信，你就是修行了。所以，你今天來這裡，你的耳根不清淨，你只聽到說『仙佛寺這裡地理很好、靈氣很旺，王禪老祖會加靈我們。』老祖沒辦法加靈你們，靈是你們自己的，無量劫以來就是自己的了，王禪老祖對我們傳出真理給大家，從我們內在內心重新反省，所以，你們今天要慚愧、要慚愧。再來，修耳根。」
　　
　　所以，我們在世間，耳朵沒有聽到也難過，有聽到也難過，我們往往都愛聽到好話，別人對我們說好話、褒獎我們，連我也愛聽好話，別人說好話我心情很好、我就多輕鬆。別人對我說壞話，我是快要氣死，「我到底是哪裡得最別人？你說我的壞話？」這是什麼？硨磲、硨磲，七寶池我們的「硨磲」就是「修耳根」。我們耳根、修耳根。「玻璃」，我們看到玻璃，是要慚愧心。看到「琉璃瓦」，我們要修戒律。看到「銀」我們修精進。看到「金」，要修正信。極樂世界七寶池，都是這樣去成就起來。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間，不離世間覺，離開世間的時候，你如果要找到菩提、找到大道，是不可能的事情。你如果離開世間，你就要修得到行的時候，我就不相信，頭腦被你斬起來當椅子坐我都甘願。你世間，你如果沒辦法悟到，你哪有可能說我就修什麼行呢？世間是最寶貴的，才有這麼多菩薩都要來世間再來修行，各位也是菩薩再來世間，各位你們也是看到世間這麼好，你們才會再來，所以，既然就來到世間來，我們沒有好好的把握著世間這些教育、對我們的教育，社會教育、國家教育、父母給我們的教育，我們沒有好好的領悟的時候，我們要自己要覺得慚愧、慚愧。
　　
　　很多修行的，很多正信的教徒也好，沒有正信也好，我們如果看到硨磲、瑪瑙、金、銀、琉璃、珊瑚等等，你就開始覺得一直想要、想要掛著的時候，「我就是修行人。」騙鬼！你掛那個就是修行人？你掛著，你如果不知道修行、不知道看到這個瑪瑙要修定慧的時候，你哪有可能呢？好像水晶就是和玻璃一樣意思，你戴一個水晶的佛珠、戴著水晶的佛珠，不知道慚愧、時時學習慚愧，「我得意洋洋，我的水晶就是真的。」假的、真的、假的哪有用？你真的也是這樣，玻璃也是這樣，你如果只戴一個玻璃，能夠去領悟「我要時時慚愧的心」的時候，你玻璃比水晶更有用。那麼，我們這個，現在台灣很多人，「我神明廳放一顆水晶、放一顆玻璃，能夠發財。」財迷心竅。我們看到水晶的時候，我們要會慚愧，讓我們、提醒我們要慚愧，「我們要像這個圓，要圓滿、要圓融。」這樣才是真真正正家裡放水晶的用意。「我拿這個水晶，這個一顆十萬元，發大財。」騙鬼！騙這些眾生！我們為什麼要造惡業？自己不知道自己的內在這個寶貴的佛性，結果，我們被外在這些一個玻璃、一個石頭所發生礦物質的，這能夠開悟開到哪裡？你貪了一時、為了一時錢財，騙眾生，你要負因果。
　　
　　各位十方善知識，世間的尊貴，八萬四千種的尊貴。世間的煩惱，八萬四千種的煩惱。但是無論是尊貴或是煩惱，都是我們人應該去接受的、和享受，我們如果要享受到快樂，我們要深入佛法。我們如果要享受到心安的境界，我們要修行，我們多跟這些善知識、高僧大德或是傳教士，我們要跟他們，我們才有辦法得到心安。無論什麼教，都是在開示、啟化我們心安的境界，無論什麼宗門，都是在指示我們找一條心安的路。要找這一條心安的路，首先一定要安心，由外向內去安心。所以，佛法之妙，就已經早在世間、娑婆世界，示現了這麼多東西，都是要安我們大家的心。可惜我們不知道，才有這個經典跟我們開示，極樂世界七寶池、極樂世界七寶池，金、銀、琉璃、玻璃、硨磲。
　　
　　我們硨磲是什麼意思呢？修耳根，修我們的耳朵。我們人最怕這個耳根，最大的苦惱。偏偏我們人的耳朵，有這麼多苦惱，才有一些魔境、魔界，藉著因緣、藉著各種的因緣，讓我們起煩惱心。那麼，我們如何要來修耳根呢？依據易經八卦，易經八卦的卦象就是「天風姤」、「天風姤」，「硨磲」、「修耳根」的方法，以「天風姤」卦象去修行。第一、「對小人應戒備。」小人。第二、「不要被小人影響到別人。」第三、「千萬不要攀緣。」不要攀緣。
　　
　　「對小人要戒備」，小人，有兩種的小人，第一個的小人，就是外在我們一些專門愛排斥、是非，排斥他人，說一些是是非非的人，都自己不好，怪公司，別人的一間公司開好幾十年了，你進去沒有多久，你就怪公司這樣不對，你還在應徵的人、你去工作的人，如果不對，公司要怎麼做到好幾十年、那麼大的企業？我們小小一個職員而已，你只怪公司不對，頭腦有問題。我們怎麼怪公司這樣不好、這樣不好？如果不好，公司經營好幾十年，我們一個求職的人，進來，你就認為別人不對，認為自己對。頭腦有問題，沒智慧，耳朵有問題，胡亂聽，你就犯了小人，你的罪業、你的惡業、我們的障礙。再來，我們自己的小人，貪念的小人，沒有智慧，貪、嗔、痴，自己真正是小人，貪、嗔、痴都在我們的腦海內，貪、貪不完，我就沒有這個能力，我就一直說要多少薪水。別人又沒有欠你，請問你替這間公司賺多少錢？替大眾賺多少錢？你哪有什麼資格去批評他人呢？所以，這個自己就是小人。我們要對小人要戒備，我們的耳朵、耳根。
　　
　　第二、「不要讓小人影響到他人。」小人兩種，自己小人，我們不要被我們的行為、小人的行為影響到他人。這一點很重要，很注意。然後，我們如果知道很多小人、都愛說是非的人，我們就比較不要接近，不要再帶朋友、帶他再去見誰。我們很多、台灣很多企業的人、做什麼的，都去批評「什麼廟裡，為什麼錢…，去救濟比較好。那個大師我也看不夠重啦！」就來了。我知道你也有一天會看我不夠重，所以我和你保持一個距離，會說別人一定會說我，會說我一定會說你，會說你一定會說他，所以，天下間的人，別人都不對，自己對。這一種人就是走火入魔，我們要注意，我們不要把他看成老師，我們閃開就好了，不要再讓他去影響到別人。所以，我們做人不好做，但是，不好做，人最尊貴。
　　
　　再來，「千萬不可攀緣。」我們不可攀緣，攀緣最痛苦的事情，攀緣是苦、攀緣是苦。我今天想盡辦法要來和這個師父、要拜訪師父，像要拜訪師父、拜訪大師，你每天這樣想的時候，你最苦而已。今天我把這個法說出來，你們的老師，街頭巷尾就是了，你們家裡面就有老師了，我們沒必要去攀緣，攀緣是苦，你攀緣，你要犧牲你的時間、犧牲你的金錢了。我們不要攀緣。我們如果看到金子，我就要正信，看到法師在講經，我們就聽。銀，我們要精進。我們看到玻璃，我們要慚愧。我們如果看到琉璃，我們就要守戒律。我們就不攀緣了，我們看到這麼多因緣，我們自己可以自己自我約束，我們就不用說我一定要來找那個名師、那個活佛。
　　
　　像這一回我們達賴喇嘛，我們邀請他來，大家眼睛綁著要求灌頂。要灌到哪裡？那就叫我們說眼睛不要胡亂看。已經就先灌了，大師說，「如果沒有善心的人、沒有行善心的人，加持沒有用。」拿一隻棍子打大家。不知道有幾個人知道，那叫做攀緣。所以，我們活佛來，這一回在教導大眾，我們不要攀緣，從內心去修、去做，去修、去做的時候，我相信，我們大家會很快樂的。我們有辦法顧我們的家、顧我們的事業、顧我們的父母、顧我們的孩子、再顧我們的身體，這樣就是最好的修行了。
　　
　　那麼，要怎麼修？唸佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！我們如果一旦要攀緣，心到的時候，我們就認真唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，在家修行，家顧好、家家戶戶顧好，我們如果有時間，不了解的，才來請示大法師，你們街頭巷尾很多道場，你們可以請示師父，這樣一來，那麼，我們是不是心就安了？心安就自在。我們就不會攀緣，我們不會攀緣，心就安、就自在了。所以，攀緣是苦，這是一句非常無上價值的真理。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。