極樂淨土(218)阿彌陀經(177)八功德水5正見5 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(218)阿彌陀經(177)八功德水5正見5

授業主題 : 0926集_極樂淨土(218)阿彌陀經(177)－八功德水5正見5

播出日期 : 2001/6/17... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(926)
極樂淨土(218)阿彌陀經(177)八功德水5正見5

　　各位十方善知識，大家早安，我們人在世間短短幾十年中間，各人各人的願望、各人各人的願力都不一樣，各人都是來世間分工合作，來盡了人和人中間的調和，我們才會來世間。
　　
　　我們來世間，不是說我來求得很多財、傷天害理來得財，傷天害理來得名、來得貴、來得地位，這都不是我們每個人在天上世界、在我們每個人在菩薩心的時候所有的。所以，我們人來到世間這中間，我們最大重要的天命和任務，第一、就是知恩。第二、是感恩。第三、是報恩而來。
　　
　　我們在無量劫以前到現在來，我們每個人都有得到親友、得到上天、得到佛菩薩、得到我們有緣的人、恩人幫我們忙，過去無量劫以來，我們在這一生有好的因緣，我們就再來世間投胎，是要為了知恩而來，和來報恩。我們來世間報恩，要將我們這個身體、長輩給我們的這個身體，我們好好運用在弘法利生，好好運用在幫助他人，來盡一個世間的調和而來，所以，我們要知道感恩、要知恩、報恩。
　　
　　那麼，報恩最好的方法，第一、我們繼續再修行，我們修心養性。第二、我們要盡天命，盡我們的義務、盡責任，我們來盡人和人的調和，盡在世間該做的工作我們就來做，用工作來大家分工合作。譬如說，做衛生紙的，他的功德非常大，每一天大家衛生紙都要用，那麼衛生紙所做的這些發明者，他就是為了全民、所有的人要用的東西，包括擦桌子、擦臉等等，所以，他開發他內在的智慧，來發明這個衛生紙，讓大家用得很歡喜，沒有煩惱心，這即是知恩，也是感恩，也是報恩。
　　
　　所以，我們人在世間，我們不要輕視我們每個人自己的力量，不要輕視自己的心願和菩提心。那麼，我們再來世間，我們也是一種繼續緣份而來，續緣、繼續緣份而來，我們也是要惜緣、珍惜緣份，然後，要結了未來生、生生世世的善緣。我們不要去結了惡緣，如果結了惡緣，我們就沒有價值。可是我們世間人，我們沒有去了解、沒有領悟到這方面、這些寶貴的緣份，所以，我們來世間都是繼續一種緣份而來，我們來世間都是要好好的珍惜這個緣，夫妻中間的緣份、父子中間的緣份、親友君臣等等，我們的緣份，我們要珍惜，有機會做人，我們就要惜緣了。
　　
　　可惜有的人不會要惜緣，尤其現在每一年離婚這麼多，造成單親家庭、造成孩子心內不知道要依靠父親、或是依靠母親？或是要依靠爺爺？或是外婆、外公？這讓孩子想起來不知道要怎麼辦才好，長輩的事情，孩子插不上手，長輩、夫妻不會要珍惜這個緣份，非常的可惜，已經就違背了我們在菩薩界、天上世界我們的初發心、我們的菩提心了。在這裡奉勸各位，有緣當夫妻，是繼續前生的緣份，我們才會當夫妻，那麼。既然當夫妻，我們要惜緣、珍惜這個緣份，沒有誰比較大，都是平等的，要互相尊重，我們要結了未來生更好的緣份，即使讓你這一生離婚，不願，離婚完，下輩子也是再來，緣份未完！
　　
　　所以，奉勸各位家庭，各位，我們若是現在心裡有在想說夫妻要離婚，想說對先生很不滿意、對妻子很不滿意，那麼，我們要好好的自己重新反省，佛祖跟我們說「天下間絕對別人沒有錯，所錯的都是我們自己、所錯的我們自己。」各位如果有這個現象的人，你們現在心內想看看，你們如果想完，你會發覺說「我這一生下來世間，這中間怎麼走得這麼糊塗、這麼糊塗？」我們來世界卻會笑自己，我們會覺得很不好意思。
　　
　　所以，我們要惜這個緣份，我們如果有惜緣份，我們就會結未來生的緣份、結未來生好的緣份，那麼，我們人生、我們心就很安。要不然者，我們惡緣下去，下輩子惡緣一定到來，跑不掉。我們若是有這些觀念、見解的時候，這即是我們實實在在、我們的「正見」，八正道的「正確的見解」，八正道的「正見」。所以，我們要保持「眾樂樂」，不要互相傷害，「保持要警覺」，要保持「得自正當」、心的正當，很重要，心念、思想的正當非常、非常的重要，各位可以冷冷靜靜、我們來領悟看看。
　　
　　各位十方善知識，我們中國幾千年來，我們民間流傳在讚揚、讚嘆鬼谷仙師鬼谷子祂的偉大，所以四句偈，我們在每一天的片頭、片尾都有聽到這個音樂，這即是「陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。」
　　
　　「陰陽日月最長生」，我們腳踏的地方、我們生存的地方、地球上，都是二十四小時日和月顧著我們，日和月永遠它都沒有失去，永遠都存在，只是白天、晚上這樣而已，雖然白天，晚上也是存在，永遠太陽、月亮沒有離我們而去。
　　
　　「可惜天理難分明」，但是我們大家不知道、不知道說天理就是日月陰陽對待、善惡是非。那麼，這個都是一個真理、天理，但是我們很難得去正正確確去了解，難分明這個真理。
　　
　　「若有真聖鬼谷子」，鬼谷子就是我們本身的心、我們內在的心、我們那顆良心，尊稱為鬼谷子。鬼谷子在我們中國戰國時代，祂是智慧之聖、智聖，祂是代表我們每個人的心。所以，當時才有蘇秦、張儀合縱連橫、合縱連橫。那麼，現在我們國家政黨和政黨中間，暗中在運作合縱連橫，合縱連橫這個學術，為了國家各黨的政權誰起誰落，但是，合縱連橫是這點心，和耶穌、耶穌釘在十字架上面，那就是那點心、那點心。可惜我們大家都只重在名、和重在利，幾個人真真正正了解合縱連橫，合縱連橫這個術、這個法是找到我們的心、我們那顆良心、我們那顆慈悲心、我們那顆博愛的心、大愛之心，幾個政治家了解到這一點？只為了「我要奪取我的政權、或是奪取我的地位」，不計其法來傷害到他人，如果這樣者，不是合縱連橫。所以，鬼谷子祂倒駕慈航來勸化世間、勸化大眾，我們大家要知道，我們這個心本來是自己和自己是團結的、人和人中間的心本來就是團結的，本來就有誠、有信，那麼，為何我們沒辦法做到這樣？我們忘記人和人中間是本著一個誠和信、團和結，可惜我們人都是為了私利，把我們的心都弄亂了，弄亂自己的心沒關係，你再弄亂了整個社會我們大眾、全國人民的心，我們要冷冷靜靜重新調整。所以，我們的鬼谷子跟我們開示，佛法在世間，不離世間覺。我們在世間所有一切的顯現，都是在啟發我們那顆心，在開發我們那顆良心，在提醒我們的心要保持要中、要正。
　　
　　所以，我們佛法和易經之法完全是為一，本來就不分，弘揚這個妙法之方法各自不同而已，事實都是一點心，這即是我們所說的「正見」、八正道的「正見」。所以，我們應「得自正當」。
　　
　　再來，應該「誠信團結」、「誠信團結」。除了人和人中間的誠信，要有誠，要有互相保持信用、和互相尊重以外，團結，團結是我們心和身要團結以外，家庭要團結、社會要團結、我們的國家全民要團結。
　　
　　面對最近來我們的經濟比較不好，經濟比較不好這是世界性的問題，這就提醒我們，我們要惜福。若是當時經濟一直好、一直往前，到後來到達極限，好像高速公路車子一直開、開很快，開到基隆也要跑到海底，填海死了，一樣意思。我們如果沒有一個警覺的心，我們一直我們的經濟一直要好、好，吃、喝、嫖、賭、淫無所不為，人倫道德、家庭、親友誠信的道德等等這個倫理卻都不見了。所以，天意的示現，在警告我們，我們大家要自己對自己的心，我們要把好的心拿出來，有智慧的心拿出來，我們那顆初發心的菩提心要拿出來，時時要保持警覺，我們不要經濟很好，那時候股票一直飆、每一樣一直飆，飆到沒有一個界限，飆到脫離現實，好像股票，這間公司明明就已經快倒了，股票還飆得那麼高，這就沒有事實。那麼，我們人不了解的時候，我們就沒有正確的見解，我們沒有正確的見解，我們就和別人陷下去了，和別人潦下去了，看別人股票賺錢，我們就和別人潦下去，投資就投資，土地就買，買到後來，我們套住了、不能動了，我們沒有一個正確的見解，沒有正知正見。我們就沒有學佛的原因，才會陷入一大堆。那麼，今天我們社會、整個社會這樣，我們沒有發揮內在我們本性的正知、正見、那顆有智慧的心。
　　
　　各位十方善知識，人在世間，離不開一個大團體、中團體、小團體、和一個家庭，一個家庭父母、兒女，一個小家庭、一個小家庭中間，我們也應該互相有一個誠心，互相能夠依靠、互相相信，一個家庭也是要團結，我們不要為了一己之私，常常喊說要離婚，那麼，這個就已經對我們的兒女、對子女失去了誠信的願力。所以，很多家庭，為了夫妻互相的沒辦法體諒、沒辦法互相站在對方的立場想看看，結果造成夫妻動干戈、上法庭，這個時時都能夠看到的新聞，每一次看到這個，我們心裡起一個同情他、可憐他，同情這對夫妻為什麼為了小小的事情、人世間的小小事情，拖到天上世界所有我們過去生無量劫以來，有緣的我們的眷親，都替我們在煩惱？大家要冷靜冷靜再想看看，站在對方的立場去想，你就是菩薩了，你站在對方的立場去想，你就是神了，你站在對方的立場去想，你即是佛、即是佛。所以，要成佛很簡單，不是很困難，我們有正知正見，夫妻中間、或者人和人中間、君臣中間，我們如果可以盡量站在對方的立場來思考，你即是菩薩、即是佛。
　　
　　佛都是在為了眾生、站在眾生的立場，不厭其煩來為大眾、來說出很多很多的妙法，開化、點化我們每個人愚痴的心，點化我們每個人貪、嗔、痴三毒的念頭，讓我們能夠得到清淨自在。所以，我們人在世間，我們好好的自己要冷冷靜靜重新調整，我們的心本來就是清淨的，我們的心本來就是慈悲的，我們的心本來就是那麼可愛，為何為了小小的事情，夫妻惹得動干戈呢？沒有價值，確實沒有價值。我們最至親、最愛的父親、母親為我們起煩惱，我們最親最愛我們的子女，為我們起為難、起煩惱，請問我們有沒有想過？我們有沒有站在這些孩子的立場去想嗎？既然我們要生他們了，我們就要好好的培養他們，讓孩子有一個心安，結果，我們很多大眾魔業、業力現前，所以造成這麼多人、世間的悲局，請問各位，我們貪了一時的衝動，結果我們造成沒辦法挽救的遺憾，等到那時候你所想是如何、我們所想是如何呢？所以各位啊！我們同是天涯淪落的人，好命不會和歹命的在一起，你放心，好命的一定和好命的、有智慧的和有智慧的、沒有智慧的和沒有智慧的在一起，請問，我們要有智慧、是要好命或是要沒有智慧、歹命呢？由個人去選擇。
　　
　　但是，有的人，很多眾生，「我時時都是我不對。」、「我最大。」若是「我是不對的人」，我們心會安。你如果「我最大的人」，這個想法，你一定不安，試試看、試試看。
　　
　　我們過去都是過去了，我們過去，做我們一個人生的課題，我們可以冷冷靜靜自己想看看，我們會覺得很好笑的人生。若是我們各位，已經有的親朋好友、或是聽到這個時段節目的同修、各位善知識，我們若是夫妻互相有所誤會，或是互相沒辦法原諒的時候，我們學習站在對方的立場想看看。但是往往我們很多人，沒那個勇氣來承認自己的錯誤，那麼，有一個很好的方法，你們能夠提出你們的佛心、菩薩的心，去做一個反省，我們冷冷靜靜合掌祈禱：「南無大慈大悲觀世音菩薩！南無大慈大悲觀世音菩薩！南無大慈大悲觀世音菩薩！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」你一直唸「南無阿彌陀佛！慈悲加持，賜我力量、賜我智慧、賜我信心，我要來調整我這個家庭，調整親友的感情等等。」你都自己能夠祈禱「給我力量、給我信心、給我智慧，幫助我能夠一家會圓滿。」你平常時有空就唸佛、多唸佛，那麼，你有一天，你的智慧會跑出來，你跑出來以後，那麼，你對這個家庭，要怎麼處理我們就一清二楚，我們就體會到「原來我就這樣做，我是失去正知正見，失去了我一個很超越、很超然的正知正見，才會造成今天的不幸、心的不安。」我們人在世間，最重要是要求心安，那麼，心如果安者，我們一定會成佛。心如果安者，我們就能夠得道。我們心如果安者，我們就能夠開悟。心如果不安，任你持多少經多少咒、任你花多少錢要去布施、去做功德，你都沒辦法得到能夠開悟。所以，各位啊！我們傳這個妙法，我們大家各個能夠自己向內心的心靈世界，我們能夠向自己的心靈世界好好的做一個反省、做一個檢討，我們是不是有正見？我們如果有正見，那麼，我們就有辦法解除自己的煩惱。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。