極樂淨土(220)阿彌陀經(179)八功德水7正見7 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(220)阿彌陀經(179)八功德水7正見7

授業主題 : 0928集_極樂淨土(220)阿彌陀經(179)－八功德水7正見7

播出日期 : 2001/6/19... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(928)
極樂淨土(220)阿彌陀經(179)八功德水7正見7

　　各位十方善知識，大家早安，我們今天繼續再來講解「佛說阿彌陀經」，我們這部經非常的殊勝，這部經，我們若是每一天都誦這部經的時候，我們漸漸、我們的心內、我們會得到非常的安詳，除了我們自己安詳以外，我們的祖先也會心內得到安詳。我們的護法神眾也能夠得到安詳，我們的冤親債主也會得到安詳。或者，我們誦這部經、阿彌陀經，迴向我們家隔壁鄰居某一個地方常常發生事故，那些無祀男女孤魂能夠仰仗佛力往生淨土，你如果這樣誦者、去迴向者，你也能夠向這些無祀男女孤魂、能夠安他們的心，他們就能夠隨佛離開那個地方，就不會再發生一些雜七雜八、不幸的災難到來。
　　
　　曾經我們一位信徒弟子，在台中縣潭子某一段，他的厝前常常發生車禍，不然就撞死人、不然就撞得半死，常常車禍。有一天他就跑來請示鬼谷仙師王禪老祖開示，老祖跟他開示說：「你早上起來、早上起來，你誦阿彌陀經、誦這部阿彌陀經，然後請佛祖、觀世音菩薩慈悲，『我將所誦的、這些經的功德，要迴向給我厝前路中、路邊無祀男女孤魂，和過去往生的人，速速離開這個地方往淨土去。』你連續誦一個月、早上誦一個月。」他就照我所說的這樣，早上起來一定臉洗一洗、嘴巴洗一洗，很虔誠，蠟燭點著，茶供養，唸阿彌陀經，唸到完。我跟他說：「你將這三杯茶，你端著往外面潑出去，供養這些前面路段這些無嗣男女孤魂，能夠往生淨土，你照這樣做。」做差不多一個禮拜以後，就不曾聽說前面車禍了、一個月以後就沒有車禍，他覺得這樣早上起來，有一個固定的功課，所以早上起來，他自己一昧誦阿彌陀佛經，將這個甘露水施奉給這些無嗣男女孤魂等。那麼，他到現在來已經八年了，門口不曾再發生什麼任何不幸的事情。
　　
　　所以，「佛說阿彌陀經」這部經，是我們每個人生命的原點，也是諸佛菩薩的生命的原點，也是諸佛菩薩所讚嘆一部經、不可思議的經。
　　
　　各位十方善知識，我們如果沒有踏入這個門以前，我們認為說天方夜譚、在說漫畫，我們如果踏入以後，你才會深深體會到佛菩薩所開示的法。不是都是我們一個人的自私自利的法，都是有益大眾的法，所以，希望各位十方善知識、善信大德，我們時時多唸佛，時時我們如果有時間，聽各高僧大德他們去講經、講那些妙法，我相信，這都是我們人生最尊貴的寶，和最尊貴的人生的一個階段。所以，我們要好好的、我們要把握。
　　
　　佛經裡面所說的「八功德水」，那是經過修行、依照八正道所修起來所成的正果、所化之水，名為八功德水。那麼，我們世間的水，現在礦泉水很多，牌子非常的多，有的從外國進來，那麼，我們很多人特別愛喝外國進來的水、這個礦泉水，那麼，各人各人的因緣，各人冬天就吃冰、寒冷自己最清楚而已。所以，萬項事情我們都不要去勉強別人，自己去調適、自己去體驗、自己去做。但是，修行是大家一定要做的事情、修行，唸佛是大家是要唸的事情，你唸佛不是唸阿彌陀佛祂，你唸是自心的佛，你唸了自己良心的佛，不是別人的佛。
　　
　　我們一位信徒先生，兩夫妻來，「老師，我不要唸佛了。」「不稀罕，別人的佛不稀罕你唸祂，別人的佛，自己的佛比較要緊，你裡面阿彌陀佛你不要唸？唸說我要唸你阿彌陀佛了？」我說：「頭腦有問題。」我跟他們說。兩老很生氣，「沒人跟我說，只叫我唸阿彌陀佛，我想說阿彌陀佛在那裡？唸他就好了。」老年人很幽默，然後他說！「老師你跟我說。」我說：「我們唸佛、唸南無阿彌陀佛，唸我們自心的佛、我們良心的佛、自己的佛、我們家的佛，我們西方極樂世界我們的教主的佛，南無阿彌陀佛！我們天國的佛，都是我們自己的，不是別人的，所以我們唸佛是唸自己的佛，所唸的佛這個功德也是自己的。所唸以後，所得到一個心安、清淨自在也是自己的，不是別人所得去，所以，你要搞清楚。」
　　
　　佛法之妙，我們如果沒有說開，我們就不知道，我們如果說開，既然知道以後，我建議大家，我們時時唸「南無阿彌陀佛」。我們聽到鳥聲吱吱喳喳，我們也唸「阿彌陀佛」，聽到水聲，我們也心內時時唸「阿彌陀佛」，看到東西，我們也時時唸「南無阿彌陀佛」，這是就是最好的修行。所以，佛法在世間，不離世間覺，離開世間要找到菩提，你一定好像在找兔子角、好像在找兔子角，根本是不可能的事情。各位十方善知識，佛法之妙，在你和我中間、我們的身邊、我們的周圍。
　　
　　各位十方善知識，我們人在世間，最大的敵人就是煩惱，最大的敵人、最大的冤仇人就是煩惱。我們一個人煩惱如果到者，什麼事情糊里糊塗，我們如果煩惱到來者，我們智慧就不會開。所以，我們如果煩惱到來者，我們就沒有福，沒有福者、一定沒有財，沒有財者、我們每一天為了生活、為了種種起煩惱，我們這個百事不順、百事不順，心就不安、不清了。那麼，這從哪裡來？佛跟我們說得很清清楚楚，就是從八正道，我們沒有修八正道。
　　
　　那麼，八正道，我們再來復習一遍，這個八正道、成佛的不二法門，這個「八功德水就是佛法的八正道」。
　　
　　第一、就是正見、澄淨的心。
　　
　　第二、正思、清涼的心。
　　
　　第三、正語者、我們的甘美的心。
　　
　　正業者、我們的輕軟的心。再來－
　　
　　正命者、潤澤的心。再來－
　　
　　正念、我們安和的心。
　　
　　正精進、除饑渴奇巧的心。
　　
　　第八、正定、常養諸根之心。
　　
　　以上是修八正道，化成之水，叫做八功德水。
　　
　　那麼，各位十方善知識，我們這幾天一直在說「正見」，「正見」是我們人安心、和心安的第一步。我們眼睛所看到的、所聽到的、我們所感覺者，我們往往都是看到一面，沒有看到後面，所以，才有觀音、觀音的法門出現。觀音者，叫我們看萬項事情，音者，叫我們聽佛法、聽正法。我們看到、看這個萬物的變化，萬物的無情，萬物的一切的幻化，都是虛偽的，我們眼睛給我們看、長兩個眼睛給我們看的時候，我們還不夠，我們還要會聽，要聽。看者，你不知道他是在說什麼，我們的聲音、要有聲音，我們如果沒有耳聾者，我們要聽得到，聽得到的時候，那麼，我們…，這是什麼？「觀音法門」、「觀音法門」。那麼，觀者，就是「正見」、正確的見解。
　　
　　我們再來復習「八正道」、「正見」，「八正道的正見」，就是「澄淨的心」，澄淨。
　　
　　第一、就是「應當眾樂樂」。我們不要自私自利，我們人最怕自私自利，一個自私自利的人，以後一定是踏入失敗的人生，自私自利的人，每一樣都只想到自己、沒有想大眾，他的人生充滿著黑暗、充滿著後悔、充滿著恨、充滿著怨。所以，我們不可以有私心，我們要眾樂樂。我們修道的人，很多修道的人你看他表面沒有什麼，事實他所祈禱的、他的心都想大家能夠快樂，因為很多修道的高僧大德，他悟到、看到所有的，大家都是未來的聖人、未來的菩薩、未來的佛。那麼，為何會去排斥呢？所以，我們很多修道的人，我們不要看不起任何一個人，不要看不起一個乞丐，你看不起一個乞丐或是看不起一個殘廢的人，你就不慈悲了，你就沒有資格叫做修道的人，沒有資格做為佛祖的弟子了。所以，佛祂將這個佛法、人的生命的原點、這個寶貴這點光，把我們開發出來，是要讓我們眾樂樂，大家都會得到快樂，大家會得到快樂，天下一定就太平。
　　
　　第二、我們要「保持警覺」、「保持警覺」、「保持警覺」。我們世間的陷阱非常的多，尤其現在我們的社會陷阱也很多，國家中間不知道藏了多少外來要顛覆我們的他人呢！我相信，我們的調查單位應該很清楚，你們的慈悲、你們的警覺，你們也是為了大眾全民能夠安和樂利、能夠安全，這個心者，我們讚嘆你們。那麼，不要只將這個精神放給別人、放給國家，我們自己也要保持警覺，我們不要犯了貪，貪就戴雞籠子，貪者百事百樣的災難一定會到來，橫禍一定會到來。再來－
　　
　　第三、「應得自正當」。名、財人人愛，所有一切寶貝，大家人人愛，但是若是聰明的人、有智慧的人，他所愛的東西是什麼？得一個心安的人最富有、心安的人最富有。若是你說今天有一百億，聽說最近我們的台幣要再貶值，是真是假我是不知道？但是說到如果聽到要貶值的時候，糟了，我們開始心就起煩了、起不安了。所以，我們人在世間這中間，充滿了無限的變數、充滿了無限的變化，三千大千世界一切法都示現在我們每個人每一天的生活之中。再來－
　　
　　我們「應誠信團結」。當前我們的國家，我們在世界上的地位，我們不很受到尊重，我們的國家大家那麼打拚，大家那麼努力，但是少數人的破壞團結，我們大家要注意，少數人的破壞團結，我們就要愈團結，一個國家會興，一定從團結而來，一個國家會強，也一定從全民的團結而來，所以，誠信，你要團結，一定要從誠信開始，你如果沒有誠信，你就不可能團結，有誠有信，我們的國家，人和人中間我們就沒有這種預防的心，我們就沒有這種勾心鬥角的心，我們只有互相尊重、互相普照。
　　
　　各位十方善知識，八正道之妙法，現在這個時間，是西方極樂世界的諸佛菩薩也在講經、也在說法，這個八正道之妙法，十方世界、三千大千世界的淨土、國土、佛世界、佛淨土等等，也都在弘揚、在傳這個八正道之妙法。現在娑婆世界，現在這個時候，也到處在傳這個八正道的妙法。所以，可見八正道之妙法，是每個人事業成功的一個最好的一部經，八正道之妙法也是每個家庭和諧圓滿最好的一部經，八正道之妙法，也是我們的國家富強、安定的一部經。可惜我們沒人去了解到政府是怎麼做，事實政府所實踐也是八正道之妙法。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，不是你我隨便說說而已，我今天說得滿山遍野、口角全是泡沫，我如果沒去做，我也是造妄語、造口業。那麼，各位，你們聽到八正道之妙法，你們都記在腦海內、在心內，一旦遇到這個問題的時候，我們大家、我們就把它拿出來用，原來就是這樣而已，你就得到心安自在了。
　　
　　各位十方善知識，所以我們的八正道的正見者，我們的原則「要堅守中庸」、中道。我們不要佔別人便宜，不要製造機會讓別人佔我們便宜，這都不是很好的現象。譬如說，我們賣一隻筆，這隻筆我買七塊錢，是很好寫的筆，七塊錢假使我要買，我說：「某某人，這隻賣我五塊錢。」老闆他說：「我的成本就六塊錢，你五塊錢要向我買，今天好了、不情願賣你，五元賣你。」結果你欠他，你沒有達到八正道的中庸，你也沒有正見，沒有正確去了解到這隻筆他的本錢多少。所以，我們做生意，我們也在修行，買東西也在修行。我們買東西說：「老先生、老太太、小姐、先生，你這個東西你多少能夠賣？」他說：「我一隻五元。」「不好意思，我能夠向你買的，一隻三塊半，你不知道肯不肯賣我？你不知道有沒有歡喜賣我？」他如果說：「我很歡喜賣你。」你向他買就沒有相欠、沒有煩惱，你就已經做到八正道的正見的中庸之道、中庸。
　　
　　所以，我們很多東西在世間，都是在讓我們修行，藉機會讓我們修行。上班也一樣、也是都在修行，政府機關也是在修行，官員也在修行，所以「身在衙門好修行」，我們多用心去了解百姓的困苦。那麼，下一回要選總統，要當上總統的人，如果能夠去做到了解民情的艱苦的人，下一回就換他上來當總統，若是不會去了解民情的艱苦的時候、的痛苦的時候，就沒有資格當總統，那不是我們每個人的本心，因為總統是代表我們每個人的本性，代表我們每個人的本心。我們每個人的本性都有一個慈悲的心、愛心，能夠時時要了解到百姓民情的病苦，假使我們如果選到，高高在上，不知道民情的病苦，沒去解決民情的病苦的時候，這就沒有資格配為我們的心了，我們的心不是這樣。那麼，相對，就不是我們的總統了，不是我們的領導者了。這也是佛法。
　　
　　所以，各位十方善知識，我們大家修行，我們日常生活就都在修行了，我們不用說一定「我放去深山林內才是修行。」各位，你們隔壁鄰居有佛寺，各位隔壁鄰居有道場，你們多去親近那些師父、那些法師，有時間的就去親近，你們這是你們的福報，別人花好幾億萬來在你們的隔壁蓋一間道場，讓你們去拜佛，你們不會要去拜佛，在那裡計較說「他是什麼道的、什麼道的…」，錯了，沒有開悟、沒有福份的人就是這樣的想法。所以，你們隔壁鄰居有佛寺者、有道場、正統、正法的道場，就速速去親近那些修行家，速速我們去親近師父，能夠得到心安，求一條心安的路，這是我們這輩子最寶貴的，這是什麼？
　　
　　我們所說的「時時求變」，我們要「時時求變」，我們心不安，求什麼變？找一條安心的路，叫做「求變」。我們不是說我不安，只在那裡蹉跎、在那裡痛不欲生、在那裡快逆死、在那裡煩惱、無所不為，不對了，快點要去求變，快點去找我們隔壁鄰居、我們那裡修行的師父，求他們替你們開示，替我們指一條明路，我們向佛祈禱，「求佛菩薩慈悲，賜我們智慧、力量、信心。」你如果這樣者，你們也是八正道之正見、八正道之正見。
　　
　　所以，佛法之妙、正見之妙，在我們的身上，時時我們要有正見、正知正覺，而且要有正確的見解，這樣者，我們人生才不會白走的，我們人生才不會再開始走了過去黑暗不安、顛倒夢想、有所罣礙的人生。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。