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易經風水面面觀
極樂淨土(227)阿彌陀經(186)八功德水14正語3
授業主題 : 0935集_極樂淨土(227)阿彌陀經(186)-八功德水14正語3

播出日期 : 2001/6/26... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(935)
極樂淨土(227)阿彌陀經(186)八功德水14正語3

  各位十方善知識,大家早安,我們繼續再來講解極樂淨土,極樂世界的淨土。
  
  依據經典所開示,在西方極樂世界所有的人都是菩薩、佛,其他世界東、西、南、北、上、下的所有世界,佛所推薦的菩薩,到西方極樂世界再去共修、去讚嘆,那麼,西方極樂世界所有的人是那麼的慈悲,那些人所有的說話都那麼的溫馴,不像我們娑婆世界世間,說話全都是瞞瞞騙騙、騙騙瞞瞞,我騙你、你騙我,到後來誰說的話能相信呢?所以,我們充滿著驚惶不安,沒那個信心。
  
  那麼,我們身為一個正正當當的人,我們說話應該要有一個準確性,我們不要綺語,「綺」好像線綁著奇奇怪怪的奇、綺語,說從頭到尾的時候,搞不清楚你說這些話是真的還是假的?騙騙來來、騙騙去去,所以,造成很多人為了達到自己的目的,不擇手段,設計各種的方式來挑撥離間,說一些是非、搬弄是非,讓人起不安心。有的說得別人暈頭轉向的時候,結果他要做什麼?就要騙人了。這一種人,現在社會愈來愈多,尤其我們台灣現在開始,我發覺很多少年一輩在說話,都不怎麼負責,所以,說的話都是為了達成自己的願望、自己的欲望,不擇手段,說出這些奇奇怪怪的妄語、妄語、綺語、訛語,無中生有的事情說了一大遍,無中生有、沒有事實的事情,說了讓人起煩惱。
  
  甚至我們很多民意代表,沒有事實的事情,搬弄是非,為了達成自己能夠出名,來製造新聞,來告我們國家一些重要的官員,順這個機會,他才能夠出名。這一種的行為,都是心內都是一種惡魔的行為,不要這樣做,我們不要為了自己要製造自己的新聞、製造自己的知名度,做這些讓大眾起不安的心,我們要知道,這要負因果、要負因果。
  
  所以,我們短短人生幾十年中間,朋友、人和人的親情,是生生世世。滿足我們每個人自己的願望,這是一時而已,一時的貪念、一時的貪欲、一時的沒有智慧,所以製造這麼多事端,你和我這麼不平安,我們的身邊周圍的人不安。
  
  各位,所以,我們一張嘴要說話,我們就要經過三思而後行,要經過再思考,我們思考的標準,我們不要每一樣事情要莊嚴、包裝自己,沒有事實的話來誹謗他人、傷害到他人,如果這樣是非常的不慈悲。再來,我們要說話,我們要正確的思維,我們要從內心、從真真正正的內心、實實在在的內心來說出來的話,發出來我們的心聲,即使暫時沒辦法得到大眾體諒我們,沒辦法得到大眾護持我們的時候,但是,我們心已經有安了,有一天,一定會得到大眾的助力、大家相助我們。
  
  我們去大陸,我們有發覺、覺得很沒有一個安全感,為什麼呢?我們去大陸,有的因為生活方式不一樣,說的話到底什麼是有信用?什麼沒有信用?所以,我們台灣台胞,很多去大陸、去做生意、去做事業、做生意的時候,結果,騙一騙、被騙一騙,奔著回來,他騙我們、我們就要騙他,騙來騙去,結果,惡業是我們自己擔著,我們了解因果的人,我們沒有賺到,我們賺到一個業報,我們賺到一個罪業,賺到以後這個惡業、惡報,這是非常划不來的事情。所以,鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示,我們要修口。千真萬確,我們所有一切喜怒哀樂都是從口而起,口。既然,我們如果有這個煩惱的事情,或是有瞞騙的事情,或是莽撞的事情,都經過嘴巴出來,一旦嘴巴出來的時候,我們很多事情就不能收拾、難收山,難收山我們心就不安了,難收山、我們以後就沒有面子可以見人,難收山、以後我們沒有面子來對我們家內的親人。
  
  各位十方善知識,我們人有這張嘴,我們不是要來說一些沒有用的話,我們的佛心那麼慈悲,說出來的話應該是慈悲的慈悲相,為何我們所說出來都是惡言、惡語、惡業、惡相呢?這讓人覺得想得很想不通,我們人怎麼那麼不會珍惜自己的羽毛呢?我們的羽毛?不會珍惜我們這個身體?那麼不會珍惜我們長輩給我們這張嘴這個口,我們藉著這張嘴說一些無益自己、沒有利益別人的、沒有利益大眾的話,各位,我們要三思而後行。
  
  所以,佛祖跟我們開示,我們要修成正覺、修成正道,我們就一定要「正語」、正確的正語,八正道的正語。我們說話要甘美,要對大眾有益的,我們說的話,我們要選擇對象、選擇對象,發自內心,要有誠信,要再親近賢明的人,賢明就是有智慧的人。如果這樣,我們說話才不會去傷到人。
  
  各位十方善知識,我們的至聖先師、孔子至聖先師,他在世的時候,他帶了三千名的弟子,因才施教,他從來不曾對別人有分別,他看出這個人要怎麼教化、要怎麼說話、要怎麼如何鼓勵他、要怎麼如何啟發他的內在的良心,所以,當時孔子公,他的大慈大悲,有教無類,有教沒有分什麼類,不分富有、貧窮。但是,我們現在很多補習的教育、名利的教育,都排在前面。那麼,很多教育的人員,如果、假使孩子沒有去補習,第二天來學校就遭殃,百般對他沒有善待這些孩子,這些老師罪過、罪過,你們不是能人,你們這是一種很愚痴的人,沒有智慧的人。我們這些很多信徒弟子,孩子來,說得流眼淚,「老師,我沒有錢可以補習,我們老師對我怎麼樣、對我怎麼樣,有時候要打我,有時候要侮辱我,有什麼怎麼樣,叫我一定要去補習,要不然者,我在同學之間,常常派去掃廁所、掃什麼。」我說:「小朋友,沒有關係,要學習忍耐、忍耐,你以後才會成功,以後你絕對不可以像這一種老師,這個老師壞習慣,你以後你不要報復、報復老師的心、報復大眾的心,你要好好認真讀書,吃得苦中苦,方為人上人,吃得苦中苦,才能夠當人上之人,小朋友,你不要怕。」他說:「我好怕哦!老師會打我。」我說:「你不要怕,你去上課,如果有困難者跟爸爸說,才向學校反應。」
  
  那麼,小朋友回去,就開始也是沒有補習,家裡環境很壞。剛好第二天再去學校的時候,老師問說:「你有沒有補習?」他說:「沒有錢可以補習。」開始就叫他做東做西了,如果這一種的老師,沒有資格,了然、枉然,國家政府栽培你們,同是天涯淪落的人,錢是一時而已,你的良心要會安,你這張嘴就是要啟發、讓學生一個生命,你鼓勵一個孩子,他能夠從內心發出一個信心出來的時候,我們以後孩子有成就,國家的棟樑,利益了國家、社會大眾,甚至將來是我們的總統、我們的院長、部長,會利益大眾。那麼,你老師貪了一時一點點補習費,你就將自己的人格拿去地上踏,這不是我們大家都是阿彌陀佛出生化身來的人,是魔界來的,非常的可憐和慚愧,這一種的例子,社會上常常有發生這個例子,報紙、媒體也是在報導,非常的多,所以,我們身為做老師的人,我們這張嘴,身、口、意來供養諸天佛菩薩、供養諸聖神,身、口、意供養我們的祖先,來弘法利生,來教導眾生,這才是真真正正為人師表。
  
  各位十方善知識,我們如果,假使有孩子遇到這個現象的人,我們鼓勵孩子要忍耐、要忍耐,忍到後來,這一定是我們的。但是,我們當長輩,我們不可以順這樣就要去和老師、學校的老師動干戈、起相告,我們沒有必要,這樣我們又造惡業了。我們鼓勵孩子認真讀書,沒有錢可以補習,我們也要忍耐、要打拚,不要為了說沒有錢可以補習,就不敢去學校。
  
  那麼,當然我們也要需要去向學校、向老師糾正他們,因為有時候老師糊里糊塗,名利、看到錢就栽下去、就按下去,不管一切,往往失去了自己的原來的面目的時候,我們做為家長,我們也是有需要向老師反應、向校長反應,反應這個已經走偏掉的老師的行為,我們這也是在救老師、我們也是在救他。
  
  所以,我們人在世間,應該要互相,我們說話者,我們不要藉這個口,為了一時之利,我們傷到他人,這是沒有必要的。錢財一時,我們的名聲好幾輩子的,錢財一時,我們的心、我們的靈魂、我們的良心,生生世世都沒辦法去忘記,我們人,布袋裡面哪有多少可再裝一些壞的習慣呢?裝一些壞的念頭、裝一些壞的行為呢?所以,我們佛跟我們開示說,我們每個人來到世間,都是非常尊嚴、有尊嚴,都是很寶貴有一張嘴,這張嘴除了吃東西以外,我們就是說出有益大眾的話,叫做我們八正道的「正語」、八正道的「正語」,說話的甘美。
  
  所以,我們要說話,要親近賢能、有智慧的人,親近有智慧的人,我們要學說話,近這個黑的、就是黑的,近紅的、就是紅的,所以,我們要說話,親近賢能,賢人、有智慧的人,我們才有辦法照常學習說出利益大眾的話。所以,我也很希望各位。如果有時間,盡量去聽經聞法,參加我們街頭巷尾一些道場、這一些弘法利生,參加這個法會、參加共修的法會,參加禪七、佛七,我們才會知道利害關係,才會知道說,說話妄語以後、惡語以後、綺語以後的因因果果的利害關係。希望各位十方善知識,我們遵照佛的開示,我們要正確的說話,不要胡亂造惡業。
  
  各位十方善知識,人的嘴也是很甜、也是很毒。曾經我們有一位老菩薩,帶他的孫子來仙佛寺、來拜拜,四、五年前我比較有時間,別人有事情來問,我就替他解答,中間有遇到一位老菩薩帶一位孫子來,沒有屁股、沒有屁股、沒有肉,只有骨頭、兩隻骨頭這樣,腳也瘦瘦的,身體大大的,沒有屁股。他說:「老師啊!我這個不知道哪裡風水有問題?」這位阿嬤問我說:「老師啊!我這個孫子,這個風水哪裡有傷到?或是祖祠有問題?」老祖鬼谷仙師祂跟她開示說:「你口業所犯的,你的惡口所造成的,你為什麼罵你媳婦說要生孩子沒屁眼?」這個時候,這位老菩薩突然眼睛睜亮了起來,閃一下,問我要怎麼辦?我說:「你是不是說這樣?」「有啦!我媳婦就要上班、要上班,有時候回來很晚了,有時候我看得很不慣,早上睡很晚,每一樣、這樣我就罵她,就和我相罵,我就說『你這個惡媳婦,你以後生孩子沒屁眼。』常常這樣咀咒她就對,結果真的生出來這個孫子、男孫,女兒、生三個女孫、生女孫,結果求一個男孫,結果生了這個男孫,真的沒有屁眼。」那麼,這位老菩薩四處去問神,都說他們的祖先在作怪。我說:「是有夠了然,你自己的造口業,什麼牽拖祖先在作怪?我們人的惡口、惡毒,很注意。」
  
  我們一些老菩薩、老太太、老先生,即使是兒子、媳婦很無理的時候,時代方式不一樣的生活,那麼,我們也不要常常罵說兒子膨肚短命、罵說生孩子沒屁眼,結果,這個惡果你自己,惡言、惡業你自己承擔了。「那麼,你為什麼說四處問神,就都說祖先的問題、祖先在作怪,不是祖先,祖先在責備你,責備你說你的嘴惡口、惡業,所以生一個孫子,你要對他負責,你兒子媳婦就不要理你了,讓你抱個夠。」說:「對啊!我媳婦連這個孫子現在都不要理了,都讓我在帶、我在養了。」我說:「對啊!因因果果,這就是因果了。老祖跟我們開示說飯可以多吃,壞話不可以多說,一句、半句都不可以說,連想都不可以說。」那麼,我們這位老菩薩,她說:「我去問神,所有的神都說我們祖先在作怪。」我說:「錯了,那麼,這個問神,這個乩童、乩身、算命先生,他也是造惡業、造惡口,造惡口說祖先在作怪。祖先要怎麼作怪?祖先會責備你,不是祖先作怪,如果說祖先作怪,我們何必要再生孫子,以後我們坐紅格桌上,兒子都為非亂來,惡口胡亂說,結果怪說你祖先在作怪,你的感想如何?你坐在神明桌上,你的感想如何?」
  
  所以,我們在世間,會動干戈最大的原因,就是我們這張嘴,我們這個惡口、綺語、說挑撥離間的話,社會才會亂掉。那麼,這位老菩薩就只有認命承受。我教她說:「你回去一個很好的方法,平常時唸佛,你搓他的屁股,唸佛,一直自己懺悔,懺悔說佛祖不對,『佛祖啊!你原諒我,我自己不對,我過去這個惡口、惡業這些惡果。』向祖先懺悔說『我不對了。』要時時懺悔,然後時時唸佛,南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!時時唸佛,再來去做一些布施的工作,做一些救濟,別人災難在救濟的時候,不管你有多少錢,多少你要去做救濟,不嫌少、不嫌少。」回去就照我說的就開始去做了,回去時時就懺悔,自己說不對,自己向孫子說阿嬤不對,向她媳婦說我這樣過去不對。「自己時時懺悔,有空就多少去做布施,好事,隔壁鄰居別人如果好事、壞事,多少理一點,話少說一些。那麼,你的孫子應該一直好起來。」
  
  她回去照這樣做,經過二年、差不多快三年的時候,再帶上來,那個孫子能走路了。說:「老師啊!這是我抱來的那一個。」我說:「你這中間,你去醫什麼?」「沒有啊!我都沒有吃什麼、沒有醫什麼,我這中間就是你教我要懺悔,向祖先懺悔,向佛祖懺悔,向這個孫子懺悔,時時說好話,這個媳婦再怎麼樣的時候,你說要用鼓勵的,結果我的媳婦,一家很圓滿。」那麼,相對現在社會這麼多障礙家庭,為了一己之私,夫妻、妻離子散,夫妻動干戈,結果去離婚了,離婚,孩子變單親家庭,全省多少單親的家庭的孩子,多可憐!你們不知道有沒有想到將心比心。
  
  各位十方善知識,佛祖跟我們開示,我們要得到心安,修行的一條路、其中的一條路-我們一直在說好話,就是這個「正語」、這個「正語」,八條路、八正道八條路,能夠成佛的路,化成為功德水、為智慧,「正語」。說話要注意、說話要注意,我們有時候沒有感覺什麼,你一句話說了,隔壁鄰居別人就聽到了,我們一句話說了,我們的身邊靈魂世界他們有聽到了,那麼,聽到,我們如果惡的念頭,我們一定有惡果,我們要去承受。所以,我們話可以多說一些好話,壞事我們盡量不要說,但是,最重要,我們將要說一些沒有用的話,我們好好唸南無阿彌陀佛,這是會得到無上的法益,才是真真正正的「正語」。
  
  時間的關係,到這裡一個段落。

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