極樂淨土(234)阿彌陀經(193)八功德水21正業6 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(234)阿彌陀經(193)八功德水21正業6

授業主題 : 0942集_極樂淨土(234)阿彌陀經(193)－八功德水21正業6

播出日期 : 2001/7/3... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(942)
極樂淨土(234)阿彌陀經(193)八功德水21正業6

　　各位十方善知識，大家早安，我們早上繼續再來講解「阿彌陀經」。西方極樂世界有七寶池、八功德水，尤其這個八功德水最殊勝。曾經有人問我說：「老師，西方極樂世界哪有八功德水？水就水了，哪有什麼八功德水？」我說：「有，八功德水就是依據我們釋迦牟尼佛，祂所修成的正果，八正道，教化、教導我們修持八正道，所成的果，這個所修成的這個果，利益大眾、利人利己。」所以，當時釋迦牟尼佛在世間弘揚八正道，祂就西方極樂世界所有成佛的、能夠成佛的這個八正道，傳下來給我們世間所有的人。
　　
　　佛祖住世的時候，傳我們八種妙法，但是因為時機因緣的問題，來到今天。所以，很多妙法，八萬四千種的法門那麼多，到底哪一樣法門對大家有益、會讓大家得到心安？那麼，這個八正道的妙法、八正道，最符合我們娑婆世界、最符合我們世間的人，共同都能夠修行無論在家、出家、男女、四眾都依照八正道去修行者，都會成佛。如果依照八正道，如果不會成佛者，釋迦牟尼佛祂說祂要負責。若是各位依照八正道去修行，用在日常生活中的時候，大家也有辦法證明證了這個果位，阿耨多羅三藐三菩提，證了和佛一樣的果位。
　　
　　所以，各位十方善知識，現在世間萬教齊發，那麼，萬教齊發以什麼為主？八正道為主。在我們阿彌陀佛無量劫以前，祂一次聽到世自在王如來應化在世間，在教化世間的人。所以，我們的法藏比丘，當時為國王，他去拜見這個世自在王如來，世自在王如來看到我們的法藏比丘、這個國王，那麼有大智慧，所以，牽他當弟子，教他如何修行。那麼，法藏比丘，我們阿彌陀佛、阿彌陀，他就發出六度萬行、六度萬行、六波羅密，六波羅密就是持戒、忍辱、布施、精進、智慧和禪定，這個六波羅密。
　　
　　在前幾年，我們的李登輝總統先生還在位的時候，江八點、李六條，一個八正道，一個六波羅密。那麼，無論八正道、六波羅密，都是佛的化身，大家都是佛的化身。那麼，為什麼兩岸在相鬥？所以，我們有時候，佛法用在生活上，冥冥中都有一種互相的契合。最近我們陳水扁先生、陳總統，提出五不，五不、五不是什麼？五氣朝元，我們有的叫做五行，叫做五根，眼、耳、鼻、舌、身五根，五力、所產生的力量。這都是佛法。所以，可見我們人都是佛所化身來到世間，我們不知道自己內心的偉大，不知道別人內心的本性是什麼東西？結果，大家都是佛的化身，天上都是佛的化身，為什麼來到世間有鬥爭？大欺負小？強欺負弱？騙來騙去是為什麼呢？有時候想起來，自己覺得愛笑，世間的人怎麼這麼可憐？都忘記說原來就是佛了，都是大菩薩來出世。所以，我們這個六度萬行、五根、五力、七菩提分、八正道，那麼，八正道化為八功德水。
　　
　　我們來看這八正道的名、成佛不二法門，成為有智慧的沒有第二條路。第一，正見。正思。正語。正業。正命。正念。正精進。正定。以上是修八正道，化成之水，水者為智慧，為利益大眾、利人利己的妙法。
　　
　　我們昨天說到「正業」、正確的事業，是我們人維持人和人中間的調和，我們一個正當的事業，是維持人和人中間的善因緣，老闆和夥計、老闆和夥計，一定過去生有所約，老闆前生一定所修的比較大的福報、修比較好，這輩子才來當老闆。那麼。我們當夥計的人，我們就前生一定修得比較不好，這輩子暫時當夥計。當夥計、我們也是在修行、在修行，我們當老闆也在修行，大家用一個愛心互相相愛。我們有的人把老闆看成賊，尤其我們政府很多法令，什麼法、什麼法，都在約束老闆、控制老闆，把老闆、這些所有企業家、老闆看成賊。我說這個方法很不對，這個政策很不對。那麼，現在大家四處出去了，「好啊！你說我是賊、怎麼樣，我乾脆溜到外國，讓你台灣人看你怎麼樣？」「我們這些做基層的、當勞工的，我們就要和老闆抗爭。」常常抗爭，老闆走了，一個人揹著走、沒問題了，老闆去別的地方開了，你這個地方沒辦法繼續這個緣份，我們去別的地方結緣，吃虧是誰？我們自己。所以，大家都生存在互相調和的狀況之下，大家都生存在互相幫助、互助的狀況之下，我們來了我們的願、和了我們的願力、和做我們的福德因緣、種一個好的善根。
　　
　　各位十方善知識，佛祖跟我們開示，八正道的正業、正確的事業，正確的工作，在工作中間，就能夠消除我們過去生、生生世世的業障，會消除我們的業力。
　　
　　曾經有一位老菩薩，他說：「老師啊！我的業怎麼那麼重？我少年做，做到八十歲，還要再做，我要再煮飯給我那些孫子吃，要再煮飯給我媳婦吃。」我讚嘆她：「阿彌陀佛！老菩薩，恭喜！恭喜！」「什麼恭喜？活到這麼老了，還在那麼歹命，什麼恭喜？」我說：「對，百分之百恭喜，你就是受這個業，你的業障你一定要做才消得掉，你一邊做，身體很健康，一旦你如果懶得做、放鬆，你就想要去醫院注射，你就要拿藥吃。」老菩薩說：「對啊！我就這樣，所以我認真做、一直做，我跟我的媳婦說：『你去工作，家裡我煮，孫子、我煮。』我愈煮，身體愈健康，愈煮，回來、孫子、媳婦、孩子回來，吃媽媽和阿嬤所煮的飯，大家很愛吃，我也很歡喜，所以我就很努力煮，以前我早上都爬不起來、就唉，我現在早上起來，我就會起來煮飯了。」所以，請問各位，工作才對或是生病才對？
　　
　　所以，這位老阿婆，「啊！老師啊！謝謝，我一定要一直煮。」煮到坐在灶前，一下子再見，她也甘願就對。我說：「這樣應了我向佛祖要求的，能吃，能做，做到死，不要病到死。」那麼，這位阿婆就很歡喜、很歡喜，她說：「以前我的隔壁鄰居，別人都說我這些業要死，『別人活到這麼老了都在享受了，只有你怎麼這麼老歹命？兒子也有成就，兒子都是公司的董事長，媳婦也是當老師，大家都有發展，孫子也都有發展，為什麼你老的你就要煮飯？』那中間，心裡這樣逆、這樣綁住、這樣起起落落，很難過。」那麼，我說：「你想看看，哪一種是幸福？」這位阿婆老菩薩她（喘一口氣）說：「老師，我現在心胸都輕鬆了。很讚！很歡喜。」所以，這也是正業。
　　
　　我們人在世間，短短幾十年中間，我們帶著前輩子的業障、業力來到世間，我們來世間要消業，不是說我每天去佛寺、去叩叩鏘、鏘鏘叩叩叩，這樣就消業，這絕對不可能消業。真正的消業，你是要自己工作，運用我們的身體、用我們的殼，去做一些工作，利益別人的、幫助別人的，這才是真正的消業、真正的消業。
　　
　　所以，很多人他的想法，我不知道。他說：「我有錢了，請法師、請師父來誦經，然後我包一個紅包給他，這就消業了。」「奇怪？怎麼身體還那麼抽痛，為什麼？怎麼這樣？怎麼什麼不好、什麼不好。我不是花很多錢去、去讓人消災？」災沒有消到，你去做一個福德、種一個福德因緣，對道場的支持，做一個福德因緣。那麼，最重要就是你自己，我們要動，找任何一件工作來做，那都是一種消業。
　　
　　我們很多少年輩、現在少年輩，沒有工作，外面四處閒蕩，想說「父親有錢就好了，我不用做了。」錯了、錯了，父親有錢是父親的事情，你做是你的事情，我們做是我們的事情。我們是要來消業障，我們消業障唯一最好的方法，實踐，去做、去工作，能夠做就做，我們不要閒。
　　
　　又有一位信徒先生，他也錢有賺到了、去賺到了，他說：「老師啊！我老來了、六十多歲了，我這樣錢有賺到了，我要來享受了、我要來享受了。」我說：「不要說享受，享受，棺材一邊福、一邊是壽，你的身體一定一直壞了。」他說：「怎麼這麼沒道理、這麼不公平？上天這麼不公平。我當時在難過的時候，沒有錢，做得要死，有錢，讓我享受休息都不可以，老天有夠沒道理。」我說：「錯了、錯了，老天是非常的公平，我們每個人，我們錢賺到，是大家因緣和合的關係。所以，錢讓你賺到，錢並不是代表你生命的全部，錢並不是代表我們一切都不用做了。錢是一個因緣，錢就是我們行功立德的成果，我做多少工作、做多少功德，這就是成果了，行功立德的成果。」所以，大家要了解，錢不是我們一般所說的「我有錢，就可以享受了。」錯了、錯了。我們有錢，我們是要愈勤儉、愈做，我們有錢，運用錢來做一些有益迴向祖先的工作、迴向祖先的功德的事情，這才是真真正正賺到錢的利益。
　　
　　這位信徒也很有智慧，「老師，這樣我知道了，我每一次如果喊說我要輕鬆下去了、要輕鬆下去了，去山上、去哪裡去郊遊一天，去那裡郊遊一天，想說很好。結果，回來生病好幾天，想不通。」我說：「你就是勞碌命，八卦裡面所說的、「六親」所說的「父母」，勞心勞力的命。到後來，我們這位信徒都不敢喊說「老師，我要享受了。」每次如果說要享受，工作就不順、家內就不順，自己就生病、就感冒，就到來。
　　
　　所以我們來在世間，我們都是在消業而來，消業、有很多種的消業，有的修行去唸經，唸經、一切做迴向。有的拜懺、去拜懺，運用勞動這個身體，代表我們的祖先，在佛前在拜懺、在懺悔，和代表自己的心在佛前的懺悔，一懺悔者，我們才有辦法消除我們的業障。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，我們如果用在生活中，你好好的運用它的時候，我相信，你會很好過日子，我們整個人生會比較幸福。尤其正業這條路、八正道的正業這條道，我們很多人很容易疏忽掉它，很多人很容易將這個八正道看成沒有什麼。事實，八正道是我們成佛、成聖、成仙、成菩薩一條最寬的路。各位十方善知識，我們的八正道的正業，除了做事業以外，就是我們要消除我們累世所結的冤冤債債的業障，也是業。
　　
　　各位十方善知識，我們正業，我們世間的業、如來的業、我們眾生的苦業、凡塵的業。所以，業的法門是有夠多、有夠多，但是，我們很多人對這個業，我們如果不了解者，往往所做的工作，以後都產生一個業力。業力現前，業障就到來，業障到來者，業報就到來。所以，我們在世間要做很多工作、很多事情，究竟哪一樣才對呢？我們沒有一個準則，我們除了有遇到明師開示我們以外，神開示我們以外，請問各位，你們要去哪裡問神呢？你們要去哪裡求這個道？能夠不生不滅、沒有煩惱的道？
　　
　　所以，我們這個法門，鬼谷仙師王禪老祖師尊開示，我們這個「中國人間淨土功德基金會」、我們的「易經大學」，我們各地開先修班，教導大家有緣的人來讀這個易經，研究這個易經，我們時時要做什麼事情，我們自己有一個主宰，我們才不會急急忙忙、胡亂闖、做不對。做不對，結果業障一大堆。業力一旦種下去、惡業種下去，惡果一定會現前。那麼，我們如何能夠將惡果消除呢？當然不要讓惡因的發生，不要讓惡因的發生、你要如何？你只有學易經一條路而已，不然沒有第二條路了，不二法門。
　　
　　所以，我們仙佛寺、我們易經大學，我們要來開、最近要來開一個新班，我們在易經風水先修班、台中南屯區，我們要開班，南屯區，在七月十二開始，每個禮拜四晚上七點到十點、每個禮拜四晚上七點到十點，七月十二開始，在台中市文心南路、南五路三百三十一號，我們的豐樂公園、豐樂公園，我們南屯區豐樂公園那裡，台中市南屯區活動中心、南屯活動中心一樓的康樂室，我們要去那裡開「易經心法先修班」。我們要報名的電話０４９｜２７２４６６９、０４９｜２７２４６６９，０４２｜２４７１８２２２到３，我們的陳師姐、陳師姐，那麼，仙佛寺本部。你們如果有心要讀、有興趣研究易經者，我們也很歡迎，我們南屯區的或者是台中市的，我們很多大家、鄉親，我們很多善知識或是功德會的會員，也歡迎一個禮拜抽一個晚上、一天的時間，我們來共同來學習這個易經，王禪老祖鬼谷仙師傳給我們這麼多妙法、給我們，我們就要知道保惜。好像高雄，上上個月也已經開課了，開課二百多名的學員共同來研究易經。所以，我們有好因緣，我們才有機會來研究易經，我們如果研究易經、研究好者，我們做人處事會安心，做事業也會安心，我們萬項事情、家內也一條心會和諧。所以，這也是一個正業，我們這個正業，不要讓它造成惡業，我們種了善業的時候，我們只有讀易經。我們如果讀易經者，我們知道吉凶禍福、清清楚楚。
　　
　　像前一陣子，我們一位信徒、我們一位台中班的弟子，別人要找他投資一件工作、非常大的工作、很大的工作，將近他出要出差不多三、四千萬，他就自己卜卦了，自己卜卦。卜卦，拿來，給他看，覺得不好，說：「不可以，你這個做下去，已經陷阱下去，這個虛的、空殼的公司，你不要。」他就又找他的朋友，他（指弟子的朋友）說：「沒有啊！我這個多實啊！」他覺得愈誇耀、愈誇大的時候，他覺得就奇怪了。他就從旁邊、隔壁鄰居去探聽，那個就空殼的。還好他就先卜卦，要不然要賠差不多四千萬、四千萬，無底深淵，後面沒完沒了還很多。所以，我們一個人，我們的事業，我們如果搞錯的時候，我們要再回頭百年身，我們如果搞錯要再回頭，已經下輩子，可能都不能超生，也四處都是。
　　
　　所以，各位十方善知識，佛法之妙、易經之妙，我們人如果有興趣要學者，歡迎你們來台中市我們南屯區、「台中市南屯區活動中心」一樓康樂室，在九十年七月十二、每個禮拜四晚上七點開始，我們在南屯區、南屯活動中心康樂室，在那裡在開課。你們如果有興趣者，有知道要保護自己、保家者，你們可以來報名，電話０４９｜２７２４６６９、０４９｜２７２４６６９，你們如果有需要者、有興趣者，大家共同來學易經，我相信，各位一個禮拜一天的犧牲的時候，你們可以減少不必要的事情發生。所以，我們要做一件事業，要經得起考驗，要經得起考驗、你如果不知道、沒辦法經得起考驗的時候，很快就倒了，這就是八正道的「正業」。
　　
　　我們來復習鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示「八正道」、這個八正道的「正業」這個妙法，卦象就是「澤水困」，「澤水困」。
　　
　　第一、要有明智、要有隱忍。
　　
　　第二、不可得意忘形、
　　
　　第三、心存妄進者。窮、就是窮。
　　
　　第四、不可操之過急，不可以太急，吃快弄破碗。
　　
　　第五、要經得起考驗。要經得起能夠考驗，不要常常不妥當就溜走，就放他去，不對了。
　　
　　第六、必須時時反省，時時反省。
　　
　　所以，老祖跟我們開示，我們在世間時時要反省，做事業也要時時要反省，做一件工作要時時反省，我們才會立於不敗之地。
　　
　　各位十方善知識，易經之妙和佛法之妙，本來就是我們身邊、在我們生活的身邊，沒有離我們半步、沒有離我們一吋，只是在我們的心田裡面。所以，大家我們要學佛、學道也好，我們一定要第一個條件，先求心安，我們常常不要貪，如果貪者，我們所有的業報一定就到來。如果生氣者，我們的業報也到來。如果愚痴、或是沒有智慧等等，都對我們一種人生的大障礙。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。