極樂淨土(245)阿彌陀經(204)八功德水32正精進4 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(245)阿彌陀經(204)八功德水32正精進4

授業主題 : 0953集_極樂淨土(245)阿彌陀經(204)－八功德水32正精進4

播出日期 : 2001/7/14... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(953)
極樂淨土(245)阿彌陀經(204)八功德水32正精進4

　　各位十方善知識，大家早安，又禮拜六了、又週休二日，我們像今天、還是明天，我們應該有好好的一個安排，政府這個讓我們休兩天，我們應該好好珍惜這兩天，我們不可以說我今天休假、明天也休假，晚上就去喝酒，喝到三更半夜。我們賭博、熬夜，三更半夜不睡，這都是非常不合理的行為。
　　
　　有的人說：「我是享受，我一個禮拜工作的壓力。」這是凡夫所講的話。若是我們有智慧者，我們要去外面的環境，亨受大自然的空氣，還是去做我們有益的工作，去唸佛、去道埸去拜佛，去道埸禮佛，走一走，聽法師講經、聽一些牧師講經、聽一些大善人說他們的經驗，還是、或者去圖書館走一走，或者去書局走一走，去找出我們心靈的食糧、我們精神的糧草，這是我們最重要的。我們來世間，不是說我來喝酒、或者我來賭博，才是真真正正舒解壓力，若是這樣想、這樣說者，不是很有智慧的人。
　　
　　各位十方善知識，佛法已經這麼布施在我們的社會，但是，我們很多人、眾生不會接納，甚至有的對宗教的人、這個修行的人，我們又不知道他在做什麼，我們又不知道他心靈在做什麼，他的願力在做什麼，我們後面一直批評、一直批評任何一個宗教的修行家，那麼，這個，我們是非常、非常沒有智慧的行為。
　　
　　各位十方善知識，今天我們若有時間者，我們多去拜佛，做一些有意義的工作，才是我們不會浪費我們的人生，尤其我們去參加人家的一日禪、去參加聽經聞法，這是大孝、這是大孝。很多道埸、佛寺、講堂，我們若沒有進去時，我們的祖先沒有辨法跟我們進去聽經聞法，我們多生的父母沒有辨法跟我們進去聽經聞法。各位十方善知識，佛法之妙，我們要多去體驗，你若去體驗到，你才會覺得不可說、不可說、不可思議、不可思議的功德，在我們內在的心靈。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他若每一次晚上做夢，「某某人」，（他的阿公最疼他），「某某人，我要到那一間佛寺去拜拜，你不就要帶我去？」但是他的阿公已經死掉了，他每一次若做夢時，夢到阿公來說：「你帶我到那一間佛寺拜拜。」他很孝順，眼睛睜開，他多忙也一定請假，然後自己去拜拜，拜拜時，他就跟佛祖稟說：「我的阿公叫我來拜拜，我帶他來這裡拜佛，祈求佛祖菩薩牽我的阿公，可以往生西方極樂世界佛淨土。」所以，我們這位信徒，常常如果大清早就來，一定昨晚他的阿公又托夢了，為何阿公、做夢會給阿公托夢？因為他和他心連心。我們這位信徒非常的孝順，因為這個原因，我們這位信徒生意事業做的很順遂，時機不好，像現在時機很差，人家時機他也是這麼好。
　　
　　曾經有人說：「那麼迷信！去廟裡拜真是就有效嗎？」我們這位信徒他自己心頭定，「這我的事情和你沒牽礙，讓你煩惱，對不起，阿彌陀佛！我來拜拜是我的事情，唸佛我的事情，修行我的事情。」所以，我們人在世間，我們要盡孝，不是說「我拿錢去給我的長輩花，吃、弄很好給他們吃，那就是真正孝順。」真真正正最孝順，我們除了我們要供養、伺候長輩以外，我們要帶長輩多聽經、多聞法，帶我們的祖先聽經聞法，這是最孝順的。
　　
　　所以，我們每一次法會時，我們有通知我們十方善信大德，都可以來仙佛寺、還是到那裡任何分寺，我們法會時，我們可以請我們的祖先來這裡聽經聞法，這個道理就是這樣，希望各位，我們大家從佛法去探討真真正正的大愛，才是真真正正我們的孝道。真真正正的大愛，就是說我有機會聽經聞法，我一定將有這個機會渡我家裡的人，還是我們渡我們的祖先、九玄七祖一起來聽經聞法，這個愛心有出來時，我們就可以真真正正做到這個大孝、大孝，叫做「正精進」、正確的精進，八正道的精進、正精進。
　　
　　「正精進」，卦象「澤火革」。「改革往昔壞習慣」。再來，「改革要時機生熟」。我們念頭，改善，這個「勢在必行、一定要去做」，我們不可以。要改革自己的愚痴，要改革自己的壞習慣。我們不知道為什麼對父母這麼孝順？什麼叫做孝順？你若知道修行就是一個大孝時，我們一定要去改革過去的壞習慣。我們每一個月的第四個禮拜，是我們仙佛寺、在我們的大禪堂共修，我們共修，在我們千佛禪堂，很寬。那麼，我目前在講解六祖惠能壇經，將這個妙法講給各位了解，然後運用在日常生活之中，那麼，這樣我們也是一個真真正正的大孝、一個孝道，我們的精進就是孝道。我們可以精進者、父母心安。我們可以精進者、我們父母給我們的這個肉體，我們可以藉著肉體的身體，我們可以做一些有益人世間的大事情。這個就是真真正正的精進。
　　
　　所以，精進，不是用在我每天跑寺也是精進，這是一部份而已，我們用我們的身體做有益大眾的工作，我們不可以讓父母起煩惱，讓父母起煩惱我們就是不孝，但是，如何讓父母煩惱…，我們不知道要精進，不知道學習、研究出世法，就是唸佛、拜佛，我們拜一個佛，可以消一條溪的沙那麼多的罪業，可以滅到那麼多的罪。所以，佛寺建那麼多，大師都建佛寺、佛祖，讓人家去拜佛就好。我們不了解大師、一些我們台灣大師，他們的慈悲心在那裡，我們一味的批評。
　　
　　曾經我們有一位信徒，所有全省的大師都讓他批評完，沒有一個好，結果，「你自己對社會供獻多少？你究竟布施多少？你若有辨法做到像這些各山各教的這些大師、他們做那麼多功德，有辨法蓋出來給人家拜佛時，你才有資格來跟人家給人家批評，若沒有，你沒有這個資格批評他人。」所以，我們這位信徒，聽我說了以後，自己覺得不好意思，起慚愧心。我們不了解任何一個大師，他們可以放下世間的名和利、放下夫妻的親情等等，他一心奉獻在宗教，來帶領大家進入心靈的世界。結果，我們很多人愚痴、沒有智慧，批評各大師他們建那些廟怎樣，說一大篇，這是非常、非常沒有慈悲和不合理的想法。人，同是天涯淪落人，我們來世間，我們是要做到心安的工作。所以，我們有的人，士農工商各盡本份，有的人為了競爭，請很多打手要打、要打架，這是非常不孝、非常不孝的想法跟行為。我們被請為打手，要跟人家打架時，我們也非常不孝、非常不孝的行為和動作。我們應該共同、我們要來懺悔。
　　
　　尤其我們做出讓人家沒辨法原諒我們，我們譬如，很多債務上的瓜葛、債務上的糾紛非常、非常的多，結果錢給人家拖一大片，讓人家沒辨法活下去時，結果人家要來討錢，你就報警說誰要給你討錢、要用什麼行為。那請問，我們給人家、影響到人家的生活，影響到人家的生存，當然人家會對我們提出無法讓我們諒解的手段，萬項事情要從自己先檢討，天下間別人絕對沒有錯，不對都是我們自己。所以，即然這樣，我們不對者，我們要改善，我們不可以再犯到這些毛病。若是我們一昧只怪別人時，非常沒慈悲和沒智慧的人。社會的糾結、瓜葛那麼多，社會人和人中間、社會人和人之間的這個糾紛，無奇不有，那麼，發生以後，我們這個是非常不孝，因為發生瓜葛下去，我們祖先也跟我們拖累瓜葛，祖先拖累瓜葛，有一天，我們會下地獄，祖先也跟我們下地獄、連帶保證人。
　　
　　所以，我們大家要做有益大眾的行為和念頭，我們不要動不動想要佔他人便宜、想要抹黑他人。選舉也到了，我一再的呼籲大家，我們不可以去抹黑，你抹黑一時，你是一個大不孝的人，你抹黑到別人，認為你很厲害，你是一個大不孝的人。我們要知道利害因果，我們若抹黑，我們長輩、祖先也跟著一樣，認為那個行為就是對的，就是這個、那個抹黑就是對的，所以，養成一個習慣，我們的祖先常常藉著我們的嘴，要跟人家抹黑，認為這個很厲害，認為這個就是對。事實上，非常、非常的不孝。
　　
　　社會的亂象，是大家所共同所造出來的，那麼，社會的亂象我們一旦跑出來以後，我們如何來消除？過去，過去了，重新種好因、種善因，做好事，講好話，我相信，我們這個社會開始又會再祥和起來，這個是我們佛法所講的「正精進」、正確的精進。要改革。
　　
　　所以，我們即時的改革是一定要做，即時的改革非常的重要，我們對自己的壞習慣，我們不會改革者，是人生最可憐的人。我們對自己的壞習慣，不會去盡孝道、不會改善自己壞習慣的人，我們若說多孝順，這是要打很大的問號。
　　
　　所以，我們日常生活中，我們好好做人就是孝順，我們好好說有益大眾的話，就是孝順，我們好好可以做義務來服務大眾，這個我們才是孝順，我們可以時時關心他人、關懷他人者，這才是孝順，我們時時可以做利益他人，小小的布施、大大的布施都好，這才是孝順、「正精進」。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落。