極樂淨土(256)阿彌陀經(215)八功德水43正精進15 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(256)阿彌陀經(215)八功德水43正精進15

授業主題 : 0964集_極樂淨土(256)阿彌陀經(215)－八功德水43正精進15

播出日期 : 2001/7/25... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(964)
極樂淨土(256)阿彌陀經(215)八功德水43正精進15

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。經中跟我們開示很多殊勝的妙寶和妙法，尤其跟我們開示西方極樂世界那麼的莊嚴，西方極樂世界那麼的殊勝，不像我們娑婆世界這麼多災多難，因為我們有身體、有形的世界的時候，一定有多災多難。我們在靈魂的世界、空的世界、淨土的世界，災難就完全完全就沒有了。但是，我們要到西方極樂世界、靈魂世界淨土的世界，我們一定要在世間、我們有因緣來到世間，在這裡聽經聞法，我們才有機會往那裡去，要不然者，我們要往西方極樂世界去，請問？你要怎麼去？
　　
　　曾經有一位信徒先生，別人叫他說：「你唸佛吧！唸佛。」「免啦！我有錢，我如果時間到，我才請法師師父、這些出家眾也好、或是在家眾那些師父，我聽都很好聽，請他來唸經給我我就好了，我怎麼要這麼麻煩？死一時而已，錢請了就有了，為什麼要那麼辛苦？我來喝酒、來遊玩、來遊玩、什麼都來，看電視什麼…，我為什麼要那麼辛苦幹嘛！像你們這些有夠傻，傻得有夠傻。」每次說長輩，理由一大遍。
　　
　　有一天，生病了，生病了、眼睛睜大看，也有沒有頭的、沒有耳朵的、沒有屁股的、沒有眼睛的、沒有嘴的一大群，從前面來，很驚嚇，棉被蓋著，在醫院就蓋著這樣，一直哀嚎，喊父親、喊母親，「母親來救我！」或是「爸啊！來救我哦！」「朋友哦！來救我哦！」照常一直來，沒辦法，很驚嚇，卻暈倒，眼睛、嘴巴開開的、倒吊，昏了很久，醫生來急救，經過差不多一個小時以後，漸漸恢復起來了，恢復以後，就開始找他的兒子，「你去找老師，那一群來的時候，要怎麼撥？有什麼辦法把它們趕掉？很恐怖。」很怕、很怕、很怕，這樣什麼形狀的很多，要找他算帳。說：「你吃我的肉，啃我的骨，你怎麼樣、怎麼樣…。」因為吃牠的肉，我們就在生吃牠的肉了，就殺牠了，殺肉來吃，啃牠的骨，骨就很香，很香就吃了。結果，還沒放過他，這件事情，他兒子就又來跟他說了，說：「老師啊！我爸爸這個情形…。」我說：「叫他唸佛啦！」他喊說：「不要啦！難唸啦！有什麼辦法啦！看什麼錢、要多少錢說啦！我花啦！」我跟他說：「這個錢花不動，你只有你自己徹底反省、懺悔，你跟我說我要唸佛、唸阿彌陀佛，你花再多錢…，老師沒有欠錢。」
　　
　　所以，我現在要蓋道場來說，台中道場要花二、三億，三、四億來說，我不是說要欠那些錢，渡一個人渡不起來、渡他的心渡不起來，就沒有用，就不是錢。錢如果來，我結果造惡業，我罪過，沒有用。
　　
　　我說：「你跟你爸爸說，好好的唸佛，要懺悔心，過去不對的要懺悔心。」回去就跟他爸爸說：「老師說，花錢沒有用，只有你自己唸佛、南無阿彌陀佛。」那麼，我就送一串佛珠給他，叫他自己唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，回去就甘願了。「唉喲！花錢沒有用，本來世間花錢，錢不是萬能的嘛！修行是靠自己一點心，這一點心勝過三千大千世界的錢財。」
　　
　　所以，他就回去開始努力唸了，出院以後，認真唸、認真唸。有一天，就又帶他爸爸來，說：「阿彌陀佛！」他說：「阿彌陀佛！」又會拜了。我說：「你哪時候進步那麼多？」「我被那些鬼驚嚇好幾次，嚇得差點死掉，沒有頭、沒有嘴、沒有屁股、沒有手、沒有屁股、沒有腸子、腸子拖著繞的，夭壽！有夠難看！這個世界我不要去了，我要去佛祖阿彌陀佛那裡，有什麼辦法？」我說：「唸阿彌陀佛而已，你平常時沒在唸阿彌陀佛的習慣，等到死了要叫別人幫你唸佛，不可能的事情，除非你的兒子很有修行，我就轉你的念，要不然，不可能的事情。」那麼，他的兒子，我說你做一項大孝，老年人你也大孝順，你今天一個人悟道了，九族升天。」我說：「老菩薩啊！阿彌陀佛你會唸佛了，你們祖先很歡喜，能夠升天，你如果沒有墜入地獄，你們祖先就不會跟你墜入地獄，你如果墜地獄，你們祖先就跟著墜地獄，你往西方極樂世界去，你們祖先就往西方極樂世界跟你走，你這個不是大孝，不然是什麼？」來的兩父子，叩頭跪下去，向老祖拜、阿彌陀佛拜，說：「我一定好好的修行。」
　　
　　各位十方善知識，老菩薩，時時唸佛最重要，娑婆的世界、我們世間叫做「抓不到的世界」（河洛話，娑婆世界與抓無的世界，音似），每一樣你抓不到，你如果有錢，怎麼抓得到？很拚的。我們死的時候，銀紙燒給我們而已，兒子要燒給我們，燒多少，你還不知道，燒會得得到、得不到還不知道，自己唸佛，再吃沒那麼多歲了，再吃沒那麼老了，是不是這樣？所以，各位啊！我們世間的無常，時時自己唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」我們會唸佛的人，就是大孝順，除了做人該做的以外，我們認真唸佛，這是真真正正大孝。
　　
　　各位十方善知識，阿彌陀佛經的偉大，阿彌陀佛經和釋迦牟尼佛和菩薩，一直在渡化我們，從來都不曾煩過，一直在渡化我們，我們隔壁鄰居一些這些道場、佛寺的師父，那麼，從來都不曾起煩，叫我們唸佛，我們為何不知道要唸佛呢？不知道好好的跟著修行呢？打拚是要、錢是要，但是，最重要的，是以後我們對自己心靈的世界在哪裡最重要。
　　
　　各位十方善知識，我們人在世間，孝道，八萬四千種的孝道，歸納三種：
　　
　　第一、財的布施。
　　
　　第二、法的布施。
　　
　　第三、無畏施。不怕別人說，幫助他人。不怕別人笑，我們來唸佛、來修行。不怕別人笑，我們來拜佛。因為每個人，我們在拜佛的時候、唸佛的時候、學佛的時候，我們的祖先一定在後面，跟我們在學習這個拜佛、學習唸佛、學習這個禮佛。所以，我們如果會去拜佛的人、會修行、會布施的人，是大孝順。
　　
　　那麼，我們易經八、八－六十四卦，裡面其中的一卦，「山澤損」。所以，我們來看，孝道，孝道就是布施的功德，財施、法施、無畏施，我們三種布施的功德。我們易經、易經也「山澤損」、「山澤損卦」。第一、「損有餘，益不足。」損有餘，怎麼損有餘呢？我們布施、我們有功德，你益者，身體負擔太重，實在不足。
　　
　　我們一位信徒先生，他是很有錢，他重劃、台中八期重劃剩很多錢，死掉他也有土地，但是，他心靈是空虛的，每一天只怕他這些錢丟掉、怕錢變薄、怕錢被倒了、怕錢會怎麼樣、怎麼樣，一直煩惱、一直煩惱。四、五年前，一個因緣，來結這個緣，他說：「老師啊！我心頭很鬱悶，我很驚惶，晚上在睡覺覺得很驚惶。」我說：「你欠布施，你如果會布施者，你就功德，盡一個孝道。所以，你心不安，你要有布施。」他說：「布施都拿去被花而已，我留著自己花、給我孫子花也好。」「你孫子如果亂花的時候，你是無德又無功，所以你要去布施，救濟很多人，很艱苦的要救濟，你要救濟，好像當時慈濟功德會，救濟世界各國那些艱苦人，沒得吃的，你去參加救濟。」他跟我說：「他們那些錢真的有拿去救濟？」我說：「要不然那麼多錢從哪裡來？大家都沒在煩惱，往往在布施、在救濟的人、救濟別人，都是最貧窮的，像我們『中國人間淨土功德會』，來參加布施的，都是很窮的人，他一個月賺錢，賺三萬多元、四萬元，他就拿五千元來護持電視這個弘法，四處布施，他說『我就是上輩子沒有布施，我這輩子才會窮，所以我這輩子我要來布施，他才會做這個工作。』但是，愈布施愈好、有錢。你有錢的時候，愈不會布施。」他說：「我剩一億，一直斤斤計較，又剩兩億，來和人比賽，「你多一億，數字，對你有什麼用？沒什麼有用，你如果沒有好好的用在回饋在社會，我們那些錢都是社會來的，那麼，回饋到社會去的時候，沒有用。所以，錢會用，用在做在功德上，我們才有意義，要不然是沒意義。」我一直跟他說，說：「好啦！老師，這樣我知道了，我現在在想，我在想、想要布施一個工作。」我說：「你不要跟我說，你回去好好的照你去想、去做就好了。」回去真的，當時我們好像烏干達或是哪裡，很艱苦、沒得吃，我們這裡要募款、慈濟功德會那裡在募款，他就去參加了，參加過一陣子來，臉色紅光滿面。我說：「你做功德？」說：「對啊！我布施多少、我要跟你說。」「你不要跟我說，你說出來就沒有功德了，盡量去做。」
　　
　　所以，心放開，做完。他才晚上在作夢的時候，看到一群黑人，肚子大大的、沒得吃的，去向他叩頭。他說一輩子不曾被叩頭，又還沒死。如果死的時候，兒子會對他叩頭、女兒會叩頭、女婿會叩頭，又還沒有，想了不知道要怎麼辦？在叩頭要怎麼辦呢？又不曾被叩頭過，突然驚醒起來，心頭的結都開了。
　　
　　所以，布施，損有益，損掉有剩，剩了什麼？剩了功德。我們去布施、救濟別人，你會剩了功德，你一直在計較錢不足，永遠是不足啦！錢多會計較，死後沒有帶走，兒子比較好花、孫子比較好花、兒子、孫子比較好花，亂花喝酒、帶女人、賭博，搞得一個身體…，你們祖先就跟他去賭博、跟他去帶女人、跟他去亂七八糟的來，哪有用？沒有用！
　　
　　我們這一位信徒先生，他說：「老師，我就懺悔過去的，請你跟老祖、跟佛祖轉達，我已經懺悔了，我的過去不對的。」所以，我們要改革過去的習慣，我們八正道的「正精進」，就是要改革。「澤火革」就是要改革，我們改革來適應新的生活，我們過去只有一直執、一直執、一直執的時候，所以，不知道改革，所以痛苦。所以，改革完以後，你就有辦法適應新的生活了。這位信徒先生，看他的心、他的歡喜的狀態，我相信各位，你們慢慢的領悟，能夠去做救濟的工作的時候，做幫助他人的工作，無論是多、少，我們大家共同來做，我相信，我們會得到無上的法益，我們幫助這個艱苦的人，他的祖先、他的護法神會感謝你。我說：「你不要推托，真正去做。」
　　
　　所以，我們老祖大慈大悲，鬼谷仙師慈悲跟我們開示，布施者，「損者有餘」，剩什麼？剩了我們的德。「益者不足」，你一直計較、計較、計較，到後來還是永遠心頭是空虛的，我們的心頭永遠是不安、永遠是顛倒夢想。
　　
　　各位十方善知識，我們的布施，財的布施以外，法的布施、我們法的布施，將我們所學的妙法，我們來布施。八萬四千種的妙法，各行各業的妙法，都是一種布施，那麼，法的布施，最多是誰呢？學校的老師，小朋友、國小、初中、大學、高中、研究所等等這些老師，這些都是大法師，我們大家如果沒有這些老師教我們讀書的時候，不可能會識字，也不可能說我來出家修行的時候「我就最行。」我們要去感恩國小、初中的老師、高中的老師、大學的老師，我們要感恩他們，他們才是真真正正的大法師。我們不知道尊敬，貢高的心、認為自己行。那麼，這些老師，做法師布施給我們，要感恩誰？感恩我們的國家，國家二千三百萬人每一天的稅金、繳納的稅金，來維持請這些老師來教化我們，教化，讓我們能夠得到無限的法益。所以，我們要感恩我們的老師，即是法師。那麼，老師，我們如果領了兩千三百萬人所給我們的薪水，我們是要來行功立德，我們做老師是要來行功立德，修行的另外一個法門。我們有的老師比較懶惰，有的他就比較不想要真心要教書，兼一些外務，好像以前股票當時在漲的時候，「我教書，一輩子才賺多少？我來玩股票比較好，贏一次我就多少了。」你沒想到你贏一次，你贏一次那是失，那沒有賺到，你上班時間內去做股票，你賺了那個一百萬，你這一邊失掉一千萬，你沒有賺到，大家要搞清楚，十方給我們的福報，我們得到十方、別人支持我們，給我們的薪水，我們要去做教化學生的工作，要不然，你辭掉，你辭掉還有後面要進來教的、真心要教的。結果，我們很多老師股票玩一玩，現在塗一塗、塗，因因果果、果果因因這樣而已，你們有沒有得到？
　　
　　時代在變天理昭彰，天理在輪迴，若是我們有這樣的人，我們老師要快點懺悔，在祖先的面前懺悔，佛菩薩、神聖的面前懺悔，「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切罪障今懺悔。弟子某某人，過去…。」在上班也好，或是無論是哪一行、哪一業，反正我們如果領了大眾的薪水的人，我們時間內去做股票，將本業丟一邊，那一邊去做、賺那一邊，結果，我們因果輪迴了，我們就要懺悔了，要不然者，我們還欠二千三百萬人的債務，業障自己擔，任何人沒辦法替你洗清，只有自己去懺悔、懺悔。
　　
　　所以，我們要布施，八萬四千種的法門，我們大眾、全民布施，我們的稅金給政府，政府又發給機關來為大家服務，各機關的官員等，我們也接了二千三百萬人共同所布施給我們的稅金，給我們當我們的薪水、我們的薪水，我們才又領薪水，我們去做有益大眾的工作、大眾的事業的時候，我們如果這樣做，我們就是孝道，大大的孝順、大大的孝順。要不然者，我們是不孝。你們不知道厲害關係，我們若是說有的偷雞摸狗，我們領了別人的薪水、領了政府大眾給我們的薪水的時候，我們偷雞摸狗，我們的祖先、守護靈也是認為這樣是對，他們也養成那個習慣，養成習慣，那麼，以後這些祖先他們會電波也好、心靈也好，轉給那些孩子，以後也是一樣，因因果果，叫做因果，就是這樣來。
　　
　　所以，我們人在世間，我們布施，法的布施非常的偉大，各位，你們大家，以你們的智慧去幫助他人，就是法的布施了。不是說，我去廟裡去那裡誦經，才是法的布施，那是一部分而已。日常生活中我們的布施，譬如，我就開工廠，我將我發明的東西說給大家知道，這也是一個布施、法的布施。或者，我們醫生、研究員，我們研究的這些醫生、或是專家，我們將研究的妙法，把它弘揚布施給大家知道，這也是法的布施。你布施愈多，功德愈有剩，你如果「我研究愈多，結果我都鎖住了，我不敢拿去給別人知道」的時候，益不足。所以，「損有餘，益不足。」「損有餘，益不足。」
　　
　　所以，「以損增益。」「以損」，以我們去布施出去的，我們來增加我們的智慧、我們的功德、我們的福報、我們的福德，廣結善緣，讓我們心安，「益者心安，不足者心不安」，這是非常重要的，記得，「益者心安，不足者心不安。」所以，我們有一句話「知足常樂」。
　　
　　各位十方善知識，我們做任何一件事情，反正如果有益大眾的，都是一種孝道，不利大眾的都是不孝。因為我們在世間所學、所做，一切都是社會十方給我們的，我們一個人沒辦法生存，必須要靠大眾所給我們的，所以，我們做一個付出的布施，那麼，這是很大的功德、大大的孝順。希望我們大家，共同來履行每個人該盡的孝道。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。