極樂淨土(258)阿彌陀經(217)八功德水45正精進17 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(258)阿彌陀經(217)八功德水45正精進17

授業主題 : 0966集_極樂淨土(258)阿彌陀經(217)－八功德水45正精進17

播出日期 : 2001/7/27... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(966)
極樂淨土(258)阿彌陀經(217)八功德水45正精進17

　　各位十方善知識，大家早安，佛法之妙，在我們生活之中，佛法之妙、佛法之殊勝，也在我們日常生活、和我們念頭之中，念生、念滅，都有一個很深的意義。念生起善因、善念，接下來，我們一直快樂、幸福、光明；念黑暗、壞念頭，接下來，我們一定是煩惱，一定是一些亂七八糟的、顛顛倒倒的煩惱都會到，各位，我們冷冷靜靜回想看看。
　　
　　鬼谷仙師給我們開示修心，修什麼心？善良的心。我們過去心的惡念有出來，我們快一點把它放掉，我們不要又想要害人、要報復人，想什麼辨法要告人、要占便宜人、要給人家拐、要給人家抹黑，這都是非常的壞的習慣，若有這壞的習慣，我們就是魔鬼、就是魔，因為魔鬼者，我們是要害人、要騙人、要拐人、要搶人、要奪、要劫，種種要傷害他人、抹黑，這我們的心都是鬼、鬼心、鬼心，那麼，為什麼這個鬼心會跑出來呢？我們的這個風水有這個成語、成一個名詞，「山高水深，人面鬼心。」是什麼山高水深？山高，我們的慾望太高，慾望太高，很多慾望，「我是要做什麼、做什麼。」一直想自己的自私心時，山就高，水就深，拿不到。慾望太高、妄念太高時，你拿不到。無法達成願望時，就開始要騙了、要拐了、要奪了、要搶了、要抹黑了，人面看起來很英俊，西裝穿著、領帶打著，鬼心，可憐！我們為什麼來世間會變成這個樣子？我們本來都是阿彌陀佛，像觀世音菩薩很慈悲的法相，為什麼我們今天會變成這個樣子？有時候我看到眾生，心就很痛，眼淚就流出來，「你怎麼這樣？我們都在西方極樂世界在那裡再轉生，一直轉、轉到世間來，為什麼我們這一生投胎變成這樣？」我想不懂。所以，很多在電視上面西裝穿得很漂亮，一些亂七八糟，危害社會，說一些…，實在說，可憐！怎麼？未世時期。難怪佛祖給你說，未法時期，人心最難渡，人心是亂的，人心是痛苦的。
　　
　　各位十方善知識，鬼谷仙師王禪老祖給我們開示，我們修我們的心。我們的心者，要正、要清涼，我們時時多做布施，布施就是，艱苦人…，救濟人、我們可以給他救濟、盡量救濟。
　　
　　我們，再來，我們這個法的布施。一些人、現在很多，動不動要跳樓，動不動疑神疑鬼，「丈夫起這個桃花？」先生疑自己的太太有外遇，疑神疑鬼，動不動刀子拿著就殺人。一個月前，台中一位先生疑他太太有男朋友，疑神疑鬼，太太殺死後，自己去跳樓死了，這種都是疑神疑鬼，沒有接近妙法。所以，我們若有疑神疑鬼的，我們可以將真真正正的佛法，還是我們的生命線，這些可以對他有幫助，這個是法的布施，這無限、無限的功德。無畏施，我們不用怕，因為台北萬華、富○里，我一個弟子里長王○華小姐，我仙佛寺易經大學第五屆的學生、王代書王○華，里裡面一條巷子裡面，剛好有一個也做警察裡面，之前車禍跌倒，跌倒時，他的頭殼去撞到，腦震擋以後好了，但是他的魂魄當時有跑走，他沒去收驚，沒有把魂魄收回來，過沒有多久，開始整個巷子一直鬧，愛喝酒回來鬧，鬧到整個巷子雞犬不寧，不知道要怎麼辨？報警來抓罵警察，要關也沒辨法，什麼也沒辨法，人的力氣很大，身體又強壯，我們這個王○華代書、王里長，她就很慈悲，「沒有關係，這個是我的里民，等於我的兒子，我帶你去見師父。」我當時在我們台北、我們大安寺，帶來我看，孩子三十出頭，魂跑掉了，「○華，你怎麼那麼有膽？」她說：「反正我有師父可以靠、老祖可以靠，我就不怕、不怕，我就把他帶來了。」硬把他帶來、帶來，奇怪，來你的面前還很乖，那麼，我用收驚的方式、老祖傳給我放驚的方式，先把魂安定下來。因為我們的腦神經，他睡不著，睡不著，我們腦神經這個囟、這個地方會混濁，他做的行為自己搞不清楚，疑神疑鬼，一家弄到亂七八糟，這一條巷子弄到亂七八糟，我跟○華說：「你是無畏的布施、你是無畏的布施，你一個女人又沒有很胖，你的身體又不是強壯，你可以把他帶來，讓老祖和慈悲諸佛菩薩的慈悲把他的魂魄安住。」回去，好了，每一次若難過時、覺得人很難過時，「你要快一點再來，老師求佛祖給你安住你的魂魄、安住你的心，給腦波重新整流一下，用收、收驚加持、唸咒加持。」他的魂魄安定下來，好了，現在上班了，好得很，這是無畏的布施。現在這種無畏的布施，也很多人、很多人都在做，希望我們大家共同，我們都來做無畏的布施，別人做不到，我們就做。
　　
　　好像九二一災難時，全國我們所有慈善單位、甚至所有的人，都參於這個無畏的布施，財施、法施，財施，大家布施那麼多錢，但是，我們南投有的災區布施那麼多錢，到現在二年了，還沒看見錢的這個支援、也沒看見，實在是到底是怎樣弄的也不知道，大家有怨言，來寺裡面跟我講，我說我也不知道，因為我不在其位、不謀其政，我沒那權力、也沒那個責任、責任是當然，我沒有權力，當然我沒辨法去做，那麼，你向地方向上級反應，政府有在做，不是沒有在做，慢慢做，依照這個政令在做。所以，大家全省的布施，財施這麼多的布施，這個破世界的記錄。因為這回的災難，看出我們整個台灣人民那麼大的大愛心，在這裡，我代表南投，跟我們所有全省、全國同胞跟你們謝謝，我仙佛寺也是災區，幸好老祖、諸佛菩薩的慈悲，開示：「山坡地不可亂墾，我們若要蓋房子者，可以填，不可以挖，我們盡量依照易經的妙法、依照風水的妙法，不要破壞環境，我們來好好蓋。」所以，我們仙佛寺沒有傷到，這是什麼？法的布施、法的布施。我用易經算出，我這每一棟，一棟大禪堂三、四百坪，都沒柱子、都沒柱子，用易經算，沒問題，可以蓋下去。這一回地震那麼大，後面九份二山，前面九九峰，二個夾一個也沒事情，所以，我們不要破壞大自然。
　　
　　各位十方善知識，我們布施的方式是很多，法的布施、無畏施，看到我們九二一的災難時，那麼，多世界各國的人、的團體，來幫我們一起救濟，全省很多這些救濟單位參與救濟，不惜你們的資糧，都拿來這裡給大家用、大家吃。但是，有一些官員拿去做自己的，自己的倉庫去，這是非常、非常沒有道德，非常、非常沒有慈悲、沒有愛心的做法，那麼，當然有天理的報應，我們也不用怕，我們布施是我的事、布施是我們的事，至於布施出去的，他如何做、是他的事，他有他的因果，我們種善因，我們得到善果。他種到惡因，惡果要報業，天理昭昭。所以，「陰陽日月最長生，可惜天理難分明。」我們現在天理漸漸在分明了，那麼，我們做布施的功德，在九二一時，我們看到那麼多人、那麼多人來到我們南投、台中縣，一直拿那麼多資糧來布施，我們看到天界、法界那麼多護法菩薩，也參與在救我們眾生，有的是救身、有的是救人，佛菩薩是在救我們的心，也是救我們的人。
　　
　　有一位老菩薩，發生地震時，一直唸「阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！阿彌陀佛！」結果，牆壁蓋到他，剛好一個櫥子蓋著，她在下面，跑、跑不了，一直鑽，如果，照說一片牆壁、那麼大片牆壁蓋著時、蓋下來時，就壓死了，結果沒有。唸佛、唸佛的功德這麼大，一旦你唸南無阿彌陀佛，你得到法的布施，那麼災難、這個災難到時，法界、地獄界，鬼哭神嚎、鬼哭神嚎，我們唸南無阿彌陀佛時，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，我們可以安住所有的鬼哭神嚎、安穩他們的心，可以，你的範圍內。我們可以得到平安，得到佛菩薩的加持。
　　
　　所以，我們一個人平常時的唸佛，一個法的布施，平常時的唸佛就是修行，我們該做人該做的工作，我們就認真去做，我們這個無畏施，這個也是無畏、無驚惶的布施。所以，我們在世間養成這麼好的習慣時，我們就是化為甘露、化為淨水，才是八正道的「八功德水」，也是我們孝道。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，在你的生活和我的生活中間，佛法之妙，在我們的身邊，佛法之妙，我們腳踏的地方就都有佛法，不用去到天邊海角要去求道，我們做人問心無愧，即是得到真道。我們問心無愧即是正精進。我們心安，要從外面安我們的心，即是精進。我們的心不安，我們祖先的心一定不會安，我們的心若安者，祖先的心就會安，這才是我們八正道我們所講的布施，一切所得到的。
　　
　　所以，「以損增益」、「以損增益」。以損增益者，我們就布施會得到無限的法益。但是，我們要得到無限的法益，我們要行動必需要即時；我們行動要趕快、趕快，隨時想到、該做就該做，該唸佛就唸佛，「行動即時」，不要等到以後再打算，若這樣，不划算了，不要等到那個過去了，人家就不需要了，你要布施什麼？「那種要布施，我才慢一步而已。」人家就對任何一件布施，即時隨救濟。當時南投的九二一災難，大家的救濟即時救濟，功德馬上得到。所以，我們不可以傻傻的拖，拖拖拉拉、說一些風涼話，哎喲！各位，修行不是我們拖就可以得到，我們修行要即時，我們不要驚惶、不要拖，才是無限的功德。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。