極樂淨土(262)阿彌陀經(221)八功德水49 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(262)阿彌陀經(221)八功德水49

授業主題 : 0970集_極樂淨土(262)阿彌陀經(221)－八功德水49

播出日期 : 2001/7/31... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(970)
極樂淨土(262)阿彌陀經(221)八功德水49

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解極樂淨土。
　　
　　淨土的世界，我們腳踏的地方就是了，我們不用說去遠求，不用說我要去哪一層天，不用說「我坐禪坐著、要去哪一層天」，你都免。你如果坐著說「我要去哪一層天。」這是妄想、妄念，頭腦有問題。
　　
　　我這裡常常遇到很多信徒來到禪機山仙佛寺，或者我們后里分寺三寶寺，或者新竹我們芎林分寺、大凡寺，或者我們台北、我們的大安寺，常常有很多修行者要來這裡求道，來跟我說：「老師，我想要到哪一個天界去，我已經到哪一個天界去了。」我說：「你精神有問題，若是說你真正有到哪一個天界去，你已經沒到，因為天界在我們的心裡面、心裡面，若是離開一個我們這個心安的時候，任何一個天界你都去不成，你所去的是去地獄。」所以，很多信徒開始，滿腹的歡喜、滿腹的妄想來到仙佛寺，希望我替他證一個道，我說：「我什麼淨土我還沒去，但是我知道腳踏的地方，就是我們的淨土了。做人處事照天理走、天理做，我們不要違背良心，我們做人處事，該盡的責任我們就要盡，盡孝道我們要盡，若是一個人違背了孝道。我們如果能夠得到說去佛的、菩薩的加持到一個天界去，那就是騙人的事情，那就是我們一個人的妄想、妄念，顛倒夢想。」
　　
　　所以，佛跟我們開示，我們要到西方極樂世界，到任何一個淨土，我們一定做人處事要做好，我們的責任義務要完成，我們的責任、我們要把它認真去完成、去做。若是說，我們一個公務人員，我們領兩千三百萬人的薪水，我們把公事丟掉，我一心要去山裡修行，要來求道、要來成佛、成道，不可能的事情，根本你已經就侵佔大眾的資產了，該上班、不上班，你就四處跑，所以，你哪有可能說真正會得道呢？能夠成道呢？這騙人嘛！鬼谷仙師王禪老祖教我們說、開示我們說，「每一個人家庭的責任一定要先盡，家庭的責任，我們做太太的，我們先生要照顧、兒子要照顧、公公婆婆要孝順的時候，你就是最好的修行了。」我們有做夠，我們才來學道，聽經聞法，來修行，我們在一個非常心安的狀態之下，你會發覺到世間就是我們的淨土了，我們的家庭就是一個極樂的世界了。若是我們一個家庭，妻子、先生都不合，父子都不合，母子都不合的時候，你如果有辦法到西方極樂世界，我就不相信，我頭讓你斬起來當椅子坐。所以，鬼谷仙師王禪老祖跟我們說家庭要先和諧。家庭如果不和諧，要談修行，是不可能的事情。我們如果做一個男人，我們外面四處跑、四處風流，然後去佛前那裡坐著，「我要坐禪，我要成道、要成佛。」這是神經有問題、精神有問題。我們最大修行的老師在我們家裡，夫妻、父子，這就是我們最好的老師了，家庭你沒辦法互相渡，你哪有可能要渡誰？哪有可能去渡眾生？
　　
　　什麼是「眾生」？大家知道嗎？眾生，眾生不是只有人，就是我們每一樣事情生起會煩惱、快樂，恩恩怨怨，喜怒哀樂，貧富貴賤，都是叫做「眾生」。眾生不是只有人、不是蚊蟲而已，我們念頭生起來的煩惱，念頭生起來的顛倒夢想，或者歡歡喜喜、笑哈哈的，這就是「眾生」了。所以，我們如果不知道好好的人和人互相尊重的時候，你說我來哪裡拜大法師、什麼仁波切、什麼活佛，一下子什麼佛、什麼什麼大師、什麼上師，有上師、沒上師一大遍、拜一大堆，結果妻子、孩子的責任你沒有盡，家庭的責任沒有盡，你有辦法去成佛、成道？騙人！所以，我們大家來世間，最大的修行就是我們家庭、我們的國家、我們的社會，我們的國家、社會，我們做人該盡的責任，我們有盡的時候，你就是最大的修行，我們就是菩薩了。希望各位十方善知識，我們來世間，我們要修行，我們要能經得起很多、很多的考驗，尤其家庭的考驗，比任何的考驗更重要。朋友弟兄你如果不歡喜，我們不要看就好了、就完了，大家志同道合的時候，我們就大家在一起，志同道不合，我們也不要勉強，已經志不同、道不合的時候，我們更不要勉強，大家隨順因緣。可是我們家庭，大家一個累世的因緣，任何人拆也拆不開、跑也跑不開、洗也洗不掉，這是我們的合而為一的東西，哪有可能要離開呢？所以，我們能夠將我們家庭和諧，一家能夠圓滿，互相尊敬，夫妻互相疼惜，父子、母子我們能夠互相盡孝道、盡慈悲關心，我相信，我們即是修行了。
　　
　　各位十方善知識，目前台灣的修行者很多，這是一種法喜，人人不同的立場進入修行的境界，不同的方法進入心靈安祥的境界，但是，我們要會悟，我們如果不會悟者，你修一大片沒有用，都是虛偽的，惡業一大堆。尤其台灣這幾年來，靈修、靈乩、靈修特別多、特別多，祖師開示我們修靈乩，就是進入自己的心靈安祥的世界，去修心養性為靈乩，然後我們好好的盡了我們的責任，做人處事，修心養性，人該盡的工作我們去盡，這即是真真正正的靈乩的修行。可是我們目前，我們眾生，大家都很貪心，因為貪心，就沒有智慧，沒有智慧就會貪心了。所以，開始在做事業搞一大片，搞一片江山，想說我要做江山的主人。結果我們江山搞完了，父母所給我們的資產搞完了，搞完的時候，開始就又要來求道了，那時候想說：「我為什麼會這樣？我就開始要如何來再賺回來。」開始就去學修靈乩了，修靈乩的指點：「你就是哪裡什麼問題，哪裡什麼問題、哪裡什麼問題，你這個要來修，開始要來坐禪，坐禪就這樣想、這樣想、這樣想，你這樣想，你就開始會賺大錢，你會開始成名，開始會大財、大利、暴發戶，那時候你就怎麼樣第一的、天下第一人。」這個精神問題一大堆。我們做法師的人，我們不要指這一條路給別人走。
　　
　　所以，我們目前台灣很多修靈乩的，有空就到仙佛寺來的也很多，我建議他，「依法不依人。法者，善法、正法。家庭先要顧，事業要先顧，我們做一個百姓的本份要盡，分工合作我們要做好，你就是真正的靈乩的修行者。」我們為什麼會賠錢？我也希望我們等到再一陣子，我們八正道的妙法的時候，我會再重新跟各位講解。社會現在這麼多失業，失業會再增加下去，不是不會，但是這個失業是從哪裡來？我們不了解自己，我們沒有依照八正道的妙法去修行、去做，沒辦法以這個去做人處事，我們沒辦法依照這個妙法、這個原則去做的時候，我們事業一定敗，一定會糾纏不清的人生、悲悲哀哀的人生，有的去跳樓、有的去自殺、有的去偷拿東西、有的去奪、去搶、去劫，種種的問題，種種的陷阱在我們身邊。但是，我們如何去處理呢？如何去面對呢？這是一個人生很大、很大的課題。
　　
　　各位十方善知識，鬼谷仙師王禪老祖時時跟我們開示，我們要有安定的心。我們身邊有五個魔在身邊，甚至有六個魔，六個魔是什麼？我們的眼睛也是魔，看到就想要，看到想要搶、想要奪，看到就要栽下去，不知道運用我們的智慧，沒辦法安心，沒辦法心安，那麼，我們就顛顛倒倒，做的事業一定塗｜塗、塗。再來，耳根，我們耳根沒有定性，聽到某某人他賺多少、那裡賺多少，有的說做直銷，他一個月就賺多少錢、一個月賺一百萬，我們就開始要和別人賺一百萬，我們沒有秤秤看我們幾兩、幾兩重？我們有多少智慧？多少福報？我們人緣有沒有結？我們做人處事有沒有做？家庭會不會和諧？我們這些條件都沒有，你哪有可能要和別人賺一百萬？結果，你是做腳墊的是有的而已，有沒有賺？沒有賺，倒貼。所以，我們耳根輕的人非常、非常的多，耳根輕，我們就沒辦法去真真正正做為我們自己的主人，我們都是去附從，眼睛瞎了，牽著四處跟別人走、跟別人跑，結果跌到坑谷。是為什麼會這樣？因為自己眼睛蓋掉了，社會的陷阱非常的多，大家眼睛要看清楚，耳朵要聽清楚，聽到以後，你要再去印證、再去看，實實在在再去了解，你再來做，絕對沒問題。鼻子，香味。舌頭，酸甜苦辣的感覺。然後，我們身軀的感覺。我們就存入我們的意念、我們的腦海內、我們的意念。所以，我們人有這五個魔，包括腦海內、意念這個魔，這個最厲害，趕也趕不走、撥也撥不掉。我們如何能夠這六個魔不要侵入我們的心？侵入我們的心？只有佛法八正道。
　　
　　當我們煩惱到來的時候，我建議各位，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」當我們有什麼災難要到來的時候，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」當我們要決定什麼事情對不對的時候，該為不該為的時候，我們唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」認真唸佛，你唸「南無阿彌陀佛」，會讓你增智慧、增福惠，讓我們心會心平氣和，讓我們有遠見，你如果會這樣做者，我們會這樣做，時時唸佛，時時養成唸南無阿彌陀佛的習慣，我們能夠身邊這五個魔、我們就捨得很遠，我們有煩惱到來，唸南無阿彌陀佛，歡喜到來，唸南無阿彌陀佛，無論哪一種的到來，心唸南無阿彌陀佛、嘴唸南無阿彌陀佛、意念唸南無阿彌陀佛的時候，我相信，我們能夠很超然，離開這個困苦的境界，離開煩惱的環境和境界。
　　
　　各位十方善知識，時間也過得很快，明天是我們二ＯＯ一年、二十一世紀的八月初一了，那麼，我們國家，在這一年多來，處於不安定、處於飄浮、處於奮鬥打拚的狀態，我們在這裡，也非常讚嘆我們新政府，有努力在改進，也讚嘆我們新政府所有的官員，我們要都能夠了解這中間的社會、這中間社會所發生一切、一切，包括我們國家國內、國外所有一切發生的，這都是一種天數，大家要了解，大家、我們百姓也好，官員也好，我們要一心要為這個國家來安定，無論在野黨、或者執政黨，我們要把心打開，依法不依人，「法」是整個我們中華民國、我們全體的法，「依人者」，分黨、分派，黨和派一定會相爭，黨和派一定有衝突，那麼，「法者」，絕對會包容、會包容。
　　
　　所以，我們八月份，我們國家的國運，我們八月份，我們整個國家這個天運，我們易經卦者，「澤山咸」之卦、「澤山咸」之卦。那麼，「澤山咸」者：
　　
　　第一、朝野，在朝或是在野，應「感應已經開始了」，大家要合作，大家要努力，大家要一心為國家為原則，不要說一心一意只有為了我、黨的私利來做，這就不是真真正正我們中華民國的國民，這一點大家要有這個觀念。我們做一個百姓也一樣，我們如果看這個黨，黨和黨在爭，為了黨和黨在爭，將我們國家拖下去的時候，這就不對了、這就不對了。同樣在天涯淪落的人，都是這艘船上的人，我們應該互相疼惜，大家應該為了這艘船的安全，大家共同心打開，好像夫妻心打開，為了這個家庭安和，我們開始要溝通，我們要以最善意的、最仁慈的、最大公無私的心打開，天地無我之心、天地無我之心，我們來為這個台灣、為這塊土地我們來打拚。所以，照這樣看，已經是喜事已經開始了，感應開始了，希望是好的感應，不要壞的感應。
　　
　　第二、我們「不可妄動、強求。」我們不要為了一己之私，我們妄動，我們要以全體全國的國民、我們這塊淨土所有的我們大眾菩薩的安危為安危，我們不要強求，我們不要妄動，當然大家在溝通中間、意見中間會不合，不合的時候，我們不要強求，以大眾為目的。
　　
　　再來，我們要有遠見，「有主見」。我們執政的人、或者在野的人，我們都要有遠見、有主見，要看很遠，不要只有看前面而已，看前面就不對了，要看很遠。所以，五百年前，五百年後，我們要有這個遠見，你沒有這個看五百年後的遠見的智慧，我們沒有資格要說誰對、誰不對。
　　
　　再來，「心地要光明正大」、「心地光明正大」。無論在野或者執政的、或者全民，心的地要光明，不要黑暗，黑暗就是地獄了，黑暗就鬼心，要光明、要正、要大。所以，我們心地如果光明者，裡面蚊蟲看得清清楚楚，你心地如果黑暗者，只有想說「我輸，我要把你拉下來，把你拉下來。」一己之私，輸不起，這一種心態不對了、不對了，把心打開，天下就是你的，把心地光明正大者，執政、沒有執政，天下都是我們的，地球也是我們的，三千大千世界所有都是我們的，我們即是佛、即是神、即是聖、即是菩薩。
　　
　　再來，我們「不要孤僻」，我們不要孤僻，就亨通了。我們現在人，我們不要孤僻，你如果孤僻就孤獨，孤獨就不慈悲了。孤獨只有私心，「我如何要把你爭下來、拉下來，壓下去、推下去。」選舉到了，相罵到了。選舉到了，互相抹黑到了。臉搓一搓、把你搓下去，到來了。大家要注意，我們不要孤僻，心地光明正大，我們這是聖人，我們心就非常的安了。
　　
　　再來，六、第六，就要「真心誠意改革。」人和人中間，我們要真心、要誠意，無論是做事業做哪一行的，我們要真心、要誠意，無論是在野、無論是執政的，要真心、要誠，把我們的心意拿出來，我們要大公無私、天地無我之心的時候，我相信，我們國家自明天開始，我們一定光明，我們明天開始，我們的國家進入安定，我們的經濟開始快要漸漸要再起來了。
　　
　　時間的關係，我們沒辦法詳細跟各位說，但是各位，你們都有大智慧，大家冷冷靜靜，我們創造我們的事業，創造我們這一片的淨土，台灣這片的淨土這是我們大家的，這片的淨土要好、要壞，都看在每個人的心。若是全體，我們這片淨土，我們要把它共同建立起來，那麼，少數人的私心，他就變不了把戲，只要大家、我們對得起我們這片台灣這片的淨土，我們有這個愛心、有愛這一片淨土，淨土上所有的全民都是我們一家人的時候，我相信，我們這片淨土會好像西方極樂世界的佛淨土。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。