極樂淨土(265)阿彌陀經(224)八功德水52正定3 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(265)阿彌陀經(224)八功德水52正定3

授業主題 : 0973集_極樂淨土(265)阿彌陀經(224)－八功德水52正定3

播出日期 : 2001/8/3... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(973)
極樂淨土(265)阿彌陀經(224)八功德水52正定3

　　各位十方善知識，大家早安，今天是我們禪機山仙佛寺台北道場大安寺，為恭祝觀世音菩薩聖誕，我們做一個祈安消災法會，有三天，我們北部善知識、我們功德會的會員、親戚朋友眾等，我們若有緣、有空者，歡迎我們來這禮佛、拜佛，我恭請到台東佛教會理事長明定大和尚為我們主壇，來辨理祈求風調雨順、國泰民安，天下可以太平，仰仗佛力，可以拔薦、拔渡我們各府堂中歷代祖先、九玄七祖，祂們可往生極樂淨土。我們歡迎我們有空的人，我們來這裡禮佛、拜佛，預祝各位，我們可以闔家平安、事業順遂。
　　
　　各位十方知識，西方極樂世界，我們常常說那麼遠，事實上，在我們心坎裡面而已，在我們心田裡面，我們腳踏的地方也可以創造為極樂淨土。可惜，我們人，很多都外面到處求、四處求，我們不知道對自己日常生活來做，做人該做的工作，做人處事我們要適可而止，我們不要每項要占人便宜，你若想要占人便宜時，任你唸再多的佛也沒有用。我們若想要占人便宜，任你拜多少的活佛、多少的仁波切、多少的大師、大和尚，也都沒有任何利益。因為我們修行，在日常生活中就是修行，我們每天出門，今天工作我把它做好回來、歡歡喜喜做回來，你就是在修行。我今天該收的帳，我去收，收回來給老闆，一元五角我們都不可以弄丟，一元五角我們都不可以占便宜，不要對人家不法時，你就是修善行、修很好的行。我們今天，我要掃街道，早上起來我就掃的乾乾淨淨，你就在修行。我們做醫生的人，我們這個病人來、患者來，我們可以解決他的煩惱、他的病、他的痛苦，你就是大醫王，阿彌陀佛的化身。所以，各位，我們要尊敬、尊重我們每個人的職業，我們尊重別人的職業、尊重別人的權利，尊重自己的義務。我們義務要做什麼，我們去完成。所以，國父孫中山先生跟我們開示，「人生以服務為目的」，這才是修行的大菩薩的真言。
　　
　　各位十方善知識，我們國家，目前大家都有很多的煩惱，究竟台灣和大陸是什麼演化？以後是如何？那麼，這是天上的事情，但是，我們要認真去盡到調和的義務和責任，國家的事情是天的事情，我們個人盡本份，就是我們的事情。我們做人該做的工作、我們做好。我們不要說某某人執政，我們後面給他扯後腳、拉倒，你就覺得很棒。結果，這個是、這樣不是厲害，這樣是下下之人，我們要幫他撐起來。譬如說，我們一個父親，我們的父親、我們的爸爸智慧不夠、能力不夠時，「我把你拉下來，我很歡喜。」拉下來，爸爸永遠都是爸爸，家庭還是家庭，你家庭散了，也是你的家庭。你的家庭，認為這些所有的兄弟姐妹，大家在外面盲目亂游，也是你的家庭，不是別人的家庭，各位不知道有沒有想到這項。所以，我們這樣，我們心就不安，我們大家一心來建國家，這個國家是大家的，二千三百萬人的，我們大家要一心一意，我們要想辨法來讓我們的國家能安定，要讓國家安定，先修自己的心、修自己的身，我們的身、我們不可以做糊塗事，我們的身、要好好運用利益大眾。
　　
　　鬼谷仙師跟我們開示：「父母的身體給我們，就是要讓我們做有益社會、國家有益的事業和工作、和本份。」但是，我們很多人一旦出世來投胎來時，投胎套進瘋鬼殼、臭皮囊我們的身體是臭皮囊，我們不知道要珍惜，我們要不知要珍惜，我們這個身體是很珍貴，結果，搶人、殺人、打人、奪人、騙人、欺負人，都亂七八糟、糊里糊塗的想法的念頭，那麼可憐。所以，希望我們大家來世間，好好珍惜，學習我如何去尊重他人，學說我如何去尊重別人，學習我如何可以去幫助別人，盡心盡力來做。可惜，我們很多人來到世間卻忘記了，現實的社會是大眾的現實，現實的社會是必然的事情，必然發生的這個時段、時間和空間的過程，但是，我們的心我們來了解，我們的心是安祥，我們這顆心是很尊貴，我們這顆心是非常有尊貴的一顆心，好像鑽石、大寶石，我們的心寶石是在照出這光芒，這個光是照到三千大千世界、照給大眾，可惜我們的心，我們不了解，結果，我的心一塊磚塊，你要拿別的金子來抹我自己這塊磚塊、抹我這個土塊，讓他金光閃閃，你拿人來抹，騙別人來抹自己時，我們的心原來很亮那一顆，因為外來把它抹起來，並沒有那麼亮了。那麼，我們為何沒開發我們那顆善良的心？我們為何沒有開發？所以，我們若沒辨法去開發我們善良的心時，我們的心絕對不安、絕對不安啦！若是我們時時可以做善事、做好事、說好話，多祝福他人，可以幫助他人、多發菩提心時，我相信，我們社會祥和，我們的人生過得非常的幸福，我們就真真正正能禪定。
　　
　　那麼，我們禪定，禪定的定義是什麼？禪定的定義，禪定者，我們不是說在那邊傻傻的坐。禪定就是「無執著，靜無執心。」不是不動，而是心安的境界，才是禪定、才是禪定。我們很多人壞事情做一做，糊里糊塗做一做，無所不做一大片，我才來佛祖那裡禪定，「我來參加禪定，我是學禪坐的學會，我什麼寺的禪定。」騙人的，社會騙人的這種很多，搞一大圈，你要禪定不可能。你要真真正正進入禪定，做人該盡的義務要做好，做人該做的工作你要做好，你才是有辨法真真正正進入禪定。若沒有，都是騙人的。但是，我們參加禪定，基本的觀念是什麼才是真真正正的禪定？我們去參加禪定，我們靜靜坐著，我們反省，冥想、冥想，幽冥的冥、陰的冥。暗暗的想，暗暗的反省，暗暗的去懺悔。我們一件、一件去反省、去懺悔時，然後你用在日常生活，然後付出來實現，知行合一時，你才可以真真正正進入禪定。若沒有什麼，「我不想，我不想，我不想，我不想。」每項一直逃避，「我不想。」這不是真真正正的坐禪，不是禪定。
　　
　　鬼谷仙師跟我們開示，「我們禪定的境界，建立在心安、問心無愧。」問心無愧的境界，我們就是禪定之道，我們就是在這問心無愧、知行合一，遠離貪、嗔、痴，多同情他人，然後多發菩提心，建立在這個狀態之下，才叫做禪定。
　　
　　所以，我很建議大家，我們事業不順已經過去了，我們多參加坐禪，坐禪時基本的條件，不是都不去想、不是都不去想，我還要去反省、去懺悔。我們在家時，我們若事業不順的人，我們可以，我們在家，早晚若有時間，我們就坐下來、靜下來，靜靜，然後去反省自己過去做的糊塗事，反省過去所做的事情是那裡錯了，不對，我們要跟人家懺悔，跟人家懺悔以後，我們就要實實在在去做。一件、一件、一件，做到最後，你心頭就都開了，那個時侯，才是真真正正進入禪定。若沒有，不可能、不可能。
　　
　　現在台灣很多坐禪的宗門，師父不知道怎麼教，我也還沒體驗到，我是不知道，但是，來結緣的很多信徒弟子，「老師，我去參加那一個禪定學會，那裡去參加禪定、去坐禪很好，我看到滿天的神佛，我看到什麼很多、很多怎樣…，很好。」「是啊！會很好，但是，你的債務還清了嗎？」「哎喲！就找不到路，不知道要怎麼還？老師，我不知道要怎樣才有辨法？不知道什麼…。」我說：「你真的有進入那個妄想什麼很好，你是在躲避，你那是真真正正進入什麼禪定的境界？」「老師，對啦！我若坐下來，那裡就有債務就到，債主心頭就到了，債主什麼每項就了，所以，不知道要怎麼樣，所以，我今天請教老師，不知道要怎麼樣才可以讓我的債還的清楚？賭不可以，搶、賭、搶不可以搶，劫不可以劫，要怎樣？要從那裡還？」「可以變現的都還完，剩下的自己做苦工、做勞工也不要緊，我們就多多少少還一點，怕沒有，我怕沒有而已，沒有怕少，我們可以做盡量做。」最後，我們的信徒，「老師，那我知道了，謝謝。」他就回去了，真的白天早上送報紙，報紙送完，就去給人家工作，做工作認真做、認真做，晚上又去賣一些東西，這樣一直做，做到快三年，債務全部還的清清楚楚，「老師，謝謝你，我現在、我的心很安。」「心安沒有煩惱的境界，才是真真正正的禪定，你領悟到了。」所以，我們這位信徒，「老師，你跟我開示，不思、不動，不是不動、不是沒有動，這句很正確。」你傻傻的坐不是叫做禪定、不是正定正確的禪定，我們要實實在在去做，做到問心無愧。
　　
　　人來世間，本來父親生我們的、父母生我們時，沒有給我們債務，沒有給我擔頭給我們清清，身體清潔溜溜，沒有給我們擔頭，沒有給我們債務，沒有給我煩惱，為什麼我們最後到現在這個時侯，煩惱一大堆？不孝！我有時也是覺得很不孝，那麼，既然來就來、長大就長大，認真去做，做到問心無愧境界，我們才是真真正正的禪定。我們若是沒有認真做到、認真去做、認真去反省、認真去懺悔，我們工作都做到圓滿時，不可能禪定啦！
　　
　　所以，我希望各位，我們要好好學正道，依照八正道、佛祖跟我們開示的八正道：正見、正確的思維、正確的講話、正確的工作、正確的了解自己、我們要有慈悲，正確的慈悲要知足常樂，正精進要盡孝道，你若孝道有真正，你們就辨法真正心就會安，然後才可以達到正定，然後才可以達到禪定。若是各位，我們沒有依照八正道去實踐日常生活中，要真真正正要進入禪定，那是不可能的事情。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落。