極樂淨土(269)阿彌陀經(228)八功德水56正定7 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(269)阿彌陀經(228)八功德水56正定7

授業主題 : 0977集_極樂淨土(269)阿彌陀經(228)－八功德水56正定7

播出日期 : 2001/8/7... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(977)
極樂淨土(269)阿彌陀經(228)八功德水56正定7

　　各位十方善知識，大家早安，我們早上繼續再來講解極樂淨土。
　　
　　我們要到極樂淨土，我們必須要有具足了很多的善德、做很多好事，心會安，我們才有辦法去極樂淨土。若是我們一個人在世間，萬項事情做得心不安，死後要去西方極樂世界淨土，是很困難的事情。但是，我們人不是聖賢，在世間，萬項事情很難做得很周到、很圓滿，這是千真萬確的事情，大宇宙之間，尤其地球上，對我們很多的教化、很多教訓我們，尤其從天氣來教化我們、教訓，是很多、很多的妙法。
　　
　　所以，很多我們的信徒、或是同修等等，常常東奔西走，要去找禪、要找坐禪的地方、一個禪境，「我坐禪能夠通天通地，通海通山，通十方世界去。」如果這一種想法的人，是頭腦有問題，沒有腳踏實地。我們修行最好的方法，我們每一天所過的，我們都很多老師在教訓我們，尤其四時八節。今天是立秋了，天氣漸漸轉比較冷了，那麼，我們在修行的人，在世間我們如果了解天氣的轉化的時候，融入天氣四時八節的時候，我相信各位，我們就能夠頓悟。
　　
　　春天來，表示我們的生氣篷勃，我們充滿著信心，打拚、努力去成長。夏天、夏天來，是表示熱誠，樹認真在長大，夏天來又下雨有水，然後陽光又足，所以，樹在長大長得很快。到秋天來的時候，我們屬金，金就是屬來剋木，金剋木就有煞氣了，所以，我們就要收斂起來。我們人很打拚、很努力，這些轟轟烈烈的時候，我們要有收斂、要收斂，自己要忍一點，不要一直衝上去，你一直闖上去的時候，你一定會跌倒，到後來會無底深淵。然後，到冬天來，比較冷了，我們要藏、藏起來，內收，我們內收、要自己藏起來，內收，從內心去反省，才叫做冬眠，冬天在睡。冬天外面都是雪，躲在裡面，裡面在做什麼呢？我們靜靜的自己反省，「我今年三個季節來，我所做的是對、還是不對？我的人生的過程是如何？」所以，我們要藏起來、藏起來，重新來規劃，重新來反省、來懺悔。這就是真真正正的修行、我們的老師了。
　　
　　那麼，請問，有的人來到仙佛寺，說：「老師啊！我在找名師。」「要去哪裡找名師？四時八節就是名師了，你能夠了解大宇宙都是無情的事情，無情者，在啟示說我們這個體也是無情，那麼，也在跟我們啟示說，我們要自己心要定，這個大自然的法則。我們也不用要去和天抵抗，我們也不用去和氣候抵抗，我們也不用去和大自然抵抗，空氣，夏天來就來，我們就歡喜來接受。冬天來就來，我們就把身體穿得強壯一點。秋天來，我們就要自己收斂一點，收斂、收斂。春天，我們就一年之計於在春，我們就要自己打拚一點，這就是已經我們的老師了。」我們如果知道者，我們就自己本身就如如不動。
　　
　　立秋了，今天日子到了，我們萬項事情，我們自己稍微反省一些，我們自己檢討一些，哪裡對、哪裡不對？如果跑得太快的，我們就縮緊。好像我們台灣的經濟，過去幾年砰砰碰碰，一直上去，那時候，我們就稍微煩惱了，這個泡沫的經濟到了，一直衝，好像火一直焰，一直焰的時候，焰到後來沒有柴可以燒了，就沒有火了，我們節制以後的資糧。結果，我們不是，台灣的經濟大家就拚命衝、拚命花，那時、當時在漲，虛偽的泡沫的經濟的時候，大家拚命花，我就一直做，買幾千、一間厝買五百萬的時，裝潢一千萬，結果，那有什麼用？後來才拍賣掉，有什麼用？沒有用。所以，我們很多人賺到錢的時候，不知道收斂，我們經濟愈好的時候，我們要愈收斂，愈自己約束自己，順水在流的時候，方向盤要握好，要不然你會翻船，一定的道理。高速公路車子在開的時候，愈直你開愈快，車禍愈多，小巷子難得車禍。大馬路在車禍才那麼多，是為什麼？我們人的愚痴，我們人不會對自己的注意、不會約束自己，沒這個四時八節的常識，所以我們難免很多煩惱會到來。
　　
　　所以，現在大家在怪政府，說新政府經濟弄壞了，騙鬼！什麼新政府把經濟弄壞了？原來大家、就本來就帶下來了，為什麼責任都那麼會推？我們人沒有智慧，我們人沒有四時八節，我們不會去好好的學習四時八節，我們要收斂，我們要反省，誰都沒有錯，誰都有錯，我們這樣的時候，我們人生會很快樂，我們的經濟就會起來。所以，我們不要再常常一些小事情，都要推給別人，推給別人是很沒有道德的人，天下間別人絕對沒有錯的，錯的是錯自己。經濟這麼壞，我自己如果工作如果稍微有收斂的時候，不要貪做，我相信，我們各位，各位的經濟不會敗。時機這麼壞，但是我們很多人生存、生活得很舒適，工廠做得很順遂，他周轉很順利，很多，不順利的幾個？這樣胡亂搞，夭壽！要怎麼辦？才來怪政府，都不對了、都不對了。所以，我們大家，我們要學大自然，要會收斂、要會隱藏，要會測自己，要好好反省、能夠懺悔，我相信，我們人生會過得非常的快樂。
　　
　　各位十方善知識，我們國家的興衰，都在於全民，全民有福、沒有福，有智慧、沒有智慧，都很大的關係。然後，我們的領導者也非常的重要，領導者他的心，假使他能夠很開朗，無論哪一種的黨派都是我們的國民，像我們的孩子、我們的孫子，我們領導者，我們有那個心的時候，你就不會把它分別「你什麼外省的、你本省的、你番仔、你什麼…。」分成一大堆的時候，族群你就搞壞了，那就不對了。我們做一個領導者的時候，全民都是我們的兒子，都把他包容起來，我們然後用愛心給大家，愛心給大家的時候，那麼，我們才慢慢修正，我們這個家庭原來很窮、很不順遂，我們不要只怪父親、怪母親怎麼不順遂、不順遂，只怪東、怪西，自己坐在家裡不打拚，責任都怪給父親、母親去，錯了、錯了。那麼，相對，我們做領導的人，你們也不用怪說你不好、你不好，這個孩子不好，你不要指責。做領導的人、做父親的人，你要把正確的理念拿出來，我們大家這樣去做，過去的不用說，我們從對的直走、從對的直做，從對的、一直拿出對的、正確的方針，好像我們國家組成一個經濟發展委員會來說，過去壞的知道就好了，我們就將好的拿出來就好了，好吃的端出來，壞的端走就好了。好吃的端出來大家吃，吃了身體強壯，強壯的時候，健康，我們來打拚，留過去的沒有用。
　　
　　佛跟我們說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，當下的心最重要。」當下好的理念，我們把它端出來，這樣大家、全民就能夠吃得歡歡喜喜了，我們當長輩的人，我們就端出很好的菜色出來，大家吃得很歡喜，也不會餓，剛剛好，又剩一些更好。所以，我們要做一位領導的人，無論哪一種企業也好、無論哪一種階層也好，我們要有這個觀念，我們不用去一直責備，責備別人沒有用，你責備別人，等於代表自己沒有智慧。那麼，我們有的很多在野的，說執政的壞。我們在野的人，也要有比執政的人心量更大、格局更大，我們格局大者，我們心大，心量大的時候，有智慧，有智慧你所開創出來這個國度，一定會非常的清淨，而且幸福光明。
　　
　　那麼，相對，我們一位修行人，雖然我們沒有這個權利、沒有這個命來參與政治，而且政治不懂，但是以政治當一面鏡子給我們修行，做我們的修行的準則，我們看政府，這些無論什麼黨、什麼黨，如果不夠智慧，你也不用生氣，你說「假使這個，我要怎麼做，我如何要讓台灣這片的人，大家生活很安定，台灣這片所有的人、兩千三百萬人，過得會很安全，不會被外面的人欺負，我要什麼…。」你時時把你的心念、好的方案，拿出來給大家知道，你不用去說別人好壞，這才是真真正正佛的大智慧。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間，不離世間覺，離開世間的妙法，你要找到菩提，是不可能的事情，這是千真萬確的真理。所以，鬼谷仙師王禪老祖，跟我們開示一個八寶的心法，就是我們修行最好的妙法，昨天也有說過，「來者不拒。去者不留。順其自然。不可勉強。有緣則渡。有德則助。皆順天理。事事如意。」
　　
　　「來者不拒」，現在我們台灣這麼多經濟不順遂，「來者不拒」，已經發生來了，我們不用逃避，逃避也沒有用，煩惱來、你逃避也沒有用，煩惱我們自己創造的，煩惱我們自己製造出來的，是我們每個人沒有智慧所產生的產物，叫做煩惱。所以，煩惱是什麼？我們的產物。
　　
　　這個產物會軟ＱＱ、這顆球或是什麼，這是我們自己沒有用好，你怪誰？所以，我們大家要會反省、會懺悔，反省「過去為什麼這樣做？我今天有這些果，一定有過去的因，因果、因果。」我們會這樣做者，我相信。我們「來者不拒」，我們不用去逃避，我們要去反省，找出原因我們來打拚，這是最高的境界的人。
　　
　　「去者不留」、「去者不留」，「來者不拒。去者不留。」過去的事情，我們不要計較了，沒有用，「昨天我怎麼樣，前天怎麼樣、什麼怎麼樣…。」你只有坐在那裡呆呆的想，哪有用？沒有用。人生很長，但是我們現在這腳步你要踏得好，現在的腳步要踏得好，你腳步、你如果踏不好的時候，我們接下去也崩掉了，你只計較過去哪有用？沒有用。提出方案、提出人生的方案，提出國家政策的方案，我們提出來給大家了解、端出來給各位看、端出來給大家吃，我們這樣才是真真正正的未來要做領導的人，要不然者，只放空槍沒有用。
　　
　　我們要做事業也是這樣，「你賺那些，哪有什麼本領？你賺那些而已，哪有什麼？」結果，我們還在當乞丐、當乞丐，你還在說別人、富有人、員外他們家「這樣而已，哪有什麼！」結果，我們還在當乞丐，沒有腳踏實地。
　　
　　所以，我們人在世間要會腳踏實地，腳踏實地，我們過去的事情不留、你不用留它，過去的事情，你只有計較，沒有用，吵那個也沒有用，你多吵、多沒有人格，多吵、自己的人生，多浪費生命的而已。所以，各位，我們學習說放下、放下，過去的就放下，不對的我就改進，對的我就繼續再去做，壞習慣的我就放下、放掉，我們的心境要提昇、心境提昇，心境放寬我們的度量的時候，我相信，我們每個人成功的機會在我們眼睛，我們成功的腳步在我們的前面，我們成功的境界在我們心內安祥、幸福和光明。
　　
　　各位十方善知識，人在世間短短幾十年，每一個人的遭遇是有夠多，所以，人生一部很難唸的經，家庭也一部很難唸的經，但是，這部經，各人、各人在唸各人的經，若是我們有在修心養性的人，我們這部經就叫做「清淨經」，若是我們如果沒有在修行、沒在唸佛，我們這本經叫做「苦難的經」。我們很多信徒，「老師啊！我如果有空，就在想有的、沒的，想到過去有夠艱苦，想到過去有夠不甘願。」我說：「你想也沒有用，過去心不可得，現在心不可得，現在你只在吵、在吵、在吵，想過去也沒有用，未來心不可得，未來的現象更難去料想。我們若是沒有好好的領悟佛法的真理。沒有領悟妙理的時候，我們一定煩惱是非常、非常的多。」
　　
　　王禪老祖跟我們開示「攀緣，攀緣是苦境。」我們如果攀緣的人，那是一個苦境。所以，修禪的人，千萬不可攀緣，要注意。我們不要攀緣，攀緣你會很痛苦，別人一個人原來好好在那裡，我們就要去攀緣他，看他有成就者，我們就要跟著做他的事業，叫做攀緣，叫做「澤雷隨」，卦象的「澤雷隨」，卦叫做澤、「澤雷隨」。「澤雷隨」者，「喜隨他人者，必有苦。」必有災禍就對。「澤雷隨」卦，我們一個人在世間，一定要自己有主張，若是我們自己沒有主張者，我們要攀緣，一下子「他有成功了，我就去和他住在一起，我就去學他的東西，大家都學他的，什麼他就對。」百般諂媚，你一輩子心都不安，你百般諂媚十天，你一定難過十天，百般諂媚一年、一年，你一定跟著一年，這一定的道理。所以，老祖跟我們開示，「真真正正修禪的人，我們不要去攀緣，攀緣是苦境。」
　　
　　曾經我們一位弟子，他就離我去說：「老師啊！我要去全省去訪道、拜訪名師，你看好不好？」我百分之百讚成他，「你去，你去拜訪名師，但是記得一句話，不要攀緣、不要攀緣、不要攀緣，攀緣者，你一定是苦的。」他就很歡喜，「想說老師很好，讓他能下山要去拜訪，要訪道、要精進，只有提這句說『你不要攀緣。』」他說：「老師說的，不要緊，我去四處訪道。」那麼，繞、繞、繞、繞，繞四、五年以後，喊要回來了，我說：「你還沒繞完。」「老師啊！我去繞，繞一大圈，我都沒有得到什麼，沒有得到什麼名師，都沒有。」我說：「名師，四時八節就是名師了，春天，我們就要有生命力。夏天，我們就認真來弘揚，我們讓樹葉長大，樹蔭下面可以躲人。秋天，我們就覺得氣氛比較重的空氣，我們就要收斂，收斂就是我們自己的做人處事，我們要自己內涵、要有涵養，一個人很有成就，夏天就是很有成就，成就的人一定要愈有涵養，若是有成就，我們不會涵養的人，我們一定會被刀殺掉。」什麼刀殺掉？殺掉，將我們所有收的事情、我們的一切的功德、過去所做的行功立德，你就會殺掉了。所以，我們就自然沒什麼好驕傲了。那麼，再來，我說：「你秋天以後，我們冬天要收藏，要好好的忍耐，每一樣就要忍耐，像蛇冬天牠就躲起來、躲起來綑成一圈。」是什麼？看心，是在跟我們說，我們要看這個心，蛇綑成一圈了這樣屈著，我們就要收斂，收斂以後我們就要看自己的心，我們如果不知道收斂者，我們蛇出去，被抓去殺掉、吃補，連蛇牠都會收斂自己，我們不會要收斂，覺得就很可惜，我們就是動物最高境界的動物，有時候，我們想一想，我們比其他動物更漏氣，蛇冬天到牠會藏，有的動物到冬天牠會躲起來，我們仍就到處奔忙，我們不知道收斂。
　　
　　所以，我們萬法，世間的空氣也好、氣候也好、天象也好，都是我們的老師，我們要去注意天象。那麼，今天是立秋了，我們如果過去一年來，這個六個月的時候，我們要好好的收斂、收斂自己，好好的自己反省，要自己懺悔，我們不要一直奔忙、無頭蒼蠅，如果這樣，我們今年一定沒有成就的，只有苦惱而已。
　　
　　各位十方善知識，我們今天立秋，秋就是剛、剛性，剛就是內剛外柔。我們的內剛，就是要我們的目標；自己的人生的目標，我們要自己自我來掌握自我，我們不可以別人說怎麼樣，我就怎麼樣，「我歡喜你，怎麼樣就怎麼樣。」跟來跟去，沒有用，攀緣是苦。
　　
　　所以，老祖跟我們開示，「來者不拒。去者不留。」「去者不留」、不要攀緣。「順其自然。不可勉強。」我們不要勉強別人，也不要勉強自己的能力。「有緣則渡。有德則助。皆順天理。事事如意。」這是我們禪的最高的境界。若是各位能夠依照這八句，我們用於日常生活之中的時候，我相信，我們大家會成就無上的菩提果。
　　
　　我們今天的時間，到這裡一個段落。