極樂淨土(284)阿彌陀經(243)八功德水70正定21 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(284)阿彌陀經(243)八功德水70正定21

授業主題 : 0992集_極樂淨土(284)阿彌陀經(243)－八功德水70正定21

播出日期 : 2001/8/22... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(992)
極樂淨土(284)阿彌陀經(243)八功德水70正定21

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解極樂淨土。
　　
　　我們這塊台灣本土、這塊土地，是地球上的一部分，但是，即是我們所有住在這艘船上面、台灣這塊像船、法船上面，所有任何人的全部。
　　
　　曾經我們有一位信徒先生，他把台灣嫌得沒有一個對，第一、嫌台灣政府的無能。第二、嫌說台灣我們這個政府，一些官員的貪污。第三、嫌我們台灣政府這些官員的不慈悲。第四、嫌我們台灣所有的台灣人水準不夠高。再來，嫌說台灣四處都是全垃圾。再來、嫌說台灣的治安非常的不好。每一樣都嫌完了，我默默聽他說、我靜靜看著他，我把他家調到心裡看，聽他說說很多，我說：「這位信徒先生，你的厝前、厝後比任何人更髒。再來，你的厝前厝後臭水溝，來到你那裡，你都塞住不讓流通。再來，你家裡所有的享受，都是台灣人給的享受、給你的。再來，你今天住在台灣，能夠讓你大聲、小聲這樣，連一些知恩、感恩、報恩的心都沒有，你一直在批評政府不好，那麼，你這中間曾經發生過別人要恐嚇你，結果是警察保護你，若是沒有政府這些警察保護你的時候，你今天已經骨頭打鼓。」我說：「重重疊疊種種，你一定怪這塊土地，台灣這塊寶島讓你嫌到沒有一個對，讓你尿尿、大便、吐口水、讓你糟蹋，大地五穀養育、這些五穀讓你維持你一家人的生命，你這些兒子的教育都是大眾給你的，那麼，台灣哪一點、哪裡對不起你？拿出良心來。」他說：「沒有啦！我就修行人，我不理這些。」「阿彌陀佛！修行人如果說這些，你就不對了，真正修行人要努力來做到人和人中間的調和，修行人厝前厝後掃乾淨，不要因為你的水塞住，讓隔壁的水不能過，臭水溝、蚊蟲都出來，你修行人？」「沒有哦！我修行人，隔壁沒有修行，所以我不要讓它過。」生氣了！錯了！
　　
　　所以，我知道這個人精神、神經病、神經病，我才知道。唉喲！但是，我們台灣目前多少人這一種的呢？算好幾萬、好幾十萬以上這一種的人，不知道知恩、不知道感恩、不知道報恩，不知道國家給我們的恩，不知道國家栽培我們兒子的恩，他自己對國家奉獻多少？他對我們的社會奉獻多少？對人類奉獻多少呢？一直享受大家要給他的這個福利，自己一點福利心都沒有想要去做。
　　
　　所以，這一位先生，我跟他說：「你搬到地球上那裡都一樣，這顆地球是大家的，若是，你如果不喜歡者，你搬開離開這顆地球，你自己去過你自己的真正豐富、真正安詳、如願的生活，你快點，儘快去，我沒空和你說，你去那裡想，想一想再說。」在那裡想，想很久，一小時、二小時。樹頭，我們仙佛寺就很多地方可以坐，在那裡坐、在那裡想，他想，想到中午要吃飯了，「吃飯哦！這位先生。先顧肚子，再來顧佛祖，肚子如果不顧，佛祖就不見了。」這樣，就去吃飯，吃完，說：「老師啊！我愈想我愈不對，我愈想我的想法覺得偏了，對啊，政府把我的兒子都養這麼多，三、四個兒子都栽培到初中以後，高中、高中、大學，政府給我這麼多安全，這樣我不對了，失禮了。」我說：「這個沒有什麼，因為我看多了，只是希望你這個心頭、你有這個結，你就對政府、對國家你完全的不滿，我點醒你，讓你的本身裡面那顆覺性、慈悲心，讓你出來以後，你就清清楚楚，心安的境界，你就沒有煩惱了。」我們這位信徒先生說：「老師啊！這是不是叫做禪？」我說：「對啊！這就是禪啊！這就是禪定。那麼，你現在是不是很快樂？不會再怨嘆？」「不會了，我只有感恩而已。」他說：「感恩、感恩社會、感恩這塊國土、感恩這個國家，我會珍惜了、我會珍惜了。」
　　
　　所以，各位十方善知識，我們人在世間，我們對國家要盡忠。所以，我們如果盡忠者，對國要盡忠的時候，即是禪定了。我們如果盡忠者，對國家要盡忠，我們時時盡忠。盡忠、不是說我拿槍來為國家打架，我們現在沒有戰爭了，我們時時知恩、感恩、報恩，要珍惜這塊土地、珍惜我們這個國家、珍惜台灣本土這塊寶貴的淨土的時候，我相信，各位啊！你們就是在修行、修一個禪定。「我心絕對不偏不倚，我認為我們中華民國台灣這塊土地，是我生存的地方，是我腳踏的地方，是我應該感恩、要答謝、要報恩的地方。」那麼，你這個時時這個觀念者，我們即是真真正正的禪定了。
　　
　　這位信徒先生，他說：「老師，你渡我。」「什麼渡？渡是超越煩惱，對你點一條路讓你跳過去，沒有煩惱，即是為渡。」
　　
　　各位十方善知識，修行的路途千變萬化，修行的過程酸甜苦辣、生老病死、貧富貴賤、喜怒哀樂，修行的結果，都是一個甜又美的水果，這個原理，大家要有正確的認識。在修行的過程，難免會遇到很多的魔障，在修行的過程，難免遇到真真假假、假假真真，真的不能假、假的也沒辦法真的過程。我自從學習修行二十年以來，我也沒什麼特別修行的法門，我只是將我所知道，說給大家知道，我所體驗到、所印證到我們的易經風水，對一個家庭、對社會、對事業、對公司、對工廠、對學校、對機關，它的吉凶禍福，我說出來讓大家了解，信者，你接受。不信者，你不要接受。但是做一個我和你結一個善緣，有一天，你如果悟到的時候，你就會深深來體會到我們人在世間、大宇宙之中這麼小，好像一顆砂粒、一顆砂粉這樣而已。你可以不相信風水，但是我們已經在風水裡面在生存、和生活。風和水給我們的生命，我們不知道知恩、感恩，我們還在說「我不相信風水。」這一種人是非常的可憐，沒智慧、不慈悲、沒愛心，不會做一個感恩的心的人，我們也不用和他計較。
　　
　　所以，風和水者，就是我們的生活，我們生活少不了風和水和光，所以，我們在世間在修行，要學習知恩、感恩，眼睛睜開，第一、感謝空氣給我們呼吸。再來，感謝水給我們刷牙，讓我們吃、早上讓我們吃，配藥也好或是口很渴，感謝水讓我們喝。如果這兩樣不會感恩的人，你說你多行的人，這也騙人的，如果不會感恩的人，你說你多好的修行人，這是戴瘋鬼殼而已。各位啊！修行在身邊，不是在說我穿很美的衣服、頭髮梳得很好、打一個領帶、西裝穿著一套三萬、十萬的，這都不是真真正正的修行人，不是真真正正有仁慈、有慈悲、有智慧的人。
　　
　　所以，我們有這個身體多行？老祖跟我們開示：「三寸氣在，腳走百里路。」你看，你們看看，這個喘氣覺得…，紙靠過來，你就會知道說三寸而已，三寸氣如果沒有，多行？王侯將相、販夫走卒，埋也三尺、六尺一個坑而已，多行？他的心有沒有安？沒有安。所以，我們對國家的盡忠，即是一個禪定。我們對國家要有一個盡忠，我們不要說「台灣這塊土地不是人住的，怎麼不好，哪裡比較好。」結果，搬出去，他也要拿台灣的資源，拿去那裡在讓他生活，也要回來大樣搬、小樣搬，也搬了台灣這塊國土的東西，搬到外國去，你也是受到台灣的恩，你還在嫌台灣，在桌上吃飯、桌底大便，一樣意思。不慈悲，沒智慧。
　　
　　所以，這個，我們人來世間，最寶貴是什麼？那顆心！不是這個殼。幾十年死了以後，一堆土以後，燒一燒，一堆的骨灰而已，再撒到海裡、撒到半路，什麼都不見了，還在說多行。但是，所存的東西在我們識田、我們意識、靈魂裡面，會安、不會安。
　　
　　所以，各位十方善知識，我們人來在世間，除了盡職、盡忠以外，我們要盡孝，盡這個孝道，我們如果會盡孝道，也是禪定，能夠盡孝道者，也是禪定，這是非常沒辦法讓我們去否認的真理，也不可以用任何方法來否認。我們仙佛寺，我們很多信徒也很多對父親、母親很不孝，對父親、母親每一樣都排斥，看父親不慣，看母親不慣，跑給父親、母親追，才要來躲在仙佛寺，結果父親、母親做何感想？以後他的兒子，如果再對他這樣的時候，他也是怪說那些兒子不孝。結果你自己對長輩不孝，跑來寺裡要來躲，還改不過，這個壞習慣改不過。我說：「你這樣修什麼行呢？你這個沒有盡孝，要修什麼禪定？在那裡坐？」我說：「沒有用啦！父母的恩不知道報，不知道感恩父母的恩，不知道感謝父母的恩，你靜靜在那裡坐，坐得一尊好像我要求神通，不可能的事情，這是走火入魔。」
　　
　　所以，我們在修行的人，第一，你要盡孝。你如果沒有盡孝，你要禪定，是不可能的事情。你如果沒有盡忠，對國家沒有一個盡忠的時候，你、任你修行人，你修行人，還要這個國家保護你，要中華民國國家的保護你，要不然你哪有可能坐這裡，叩叩鏘鏘、叩叩鏘，「我法衣穿著，出去在走又有風。」你所踏在哪裡？這個國家的國土上面。你不知道知恩、感恩，對政府不知道盡忠的時候，只有每一樣事情在罵政府，不知道盡忠，修什麼行？哪有可能禪定？不可能的事情。坐著只怨嘆政府而已，哪有可能真真正正在修行？看得很清楚。所以，我們要會盡忠，無論是王侯將相、販夫走卒，我們對國家的盡忠。
　　
　　再來，我們盡孝，盡孝者，我們長輩生我們的、養育我們的，父親、母親，無論他有受教育、有讀書、沒讀書，都是我們的父母，是比天地更大的恩，「我只有拜佛最好，拜佛。」騙鬼！你說：「我拜佛，父親、母親都不能盡孝、不會孝道。」你只有說拜佛，這是欺騙眾生。所以，各位十方善知識，我們真真正正要修禪定，孝是我們最大、最大的寶貴，最大、最大的無上的法寶。
　　
　　各位十方善知識，末法時期，現在都是充滿著名利的利害關係，這個社會、這個世間，我們人在世間所追求的東西是什麼？是追求一個心安，我們要安心，心才會安。可惜，我們很多眾生人等，所做的一言一行，都是在發誓給別人死，互相在抹黑，到這個時候來是這樣，選舉到了、選舉到了，各人、各人的點子都跑出來了，無中生有。那麼，我們台南縣，我們的吳○基、吳次長，算一個很好的教育家，培養我們台灣教育的人才非常、非常的多，這一回他要選舉，有一次就上來寺裡，我跟他說：「處長啊！我們做一位教育家的人，要帶動全民向有水準的國土、的水準起來，我們這一回，你要參加選舉，這個○○黨需要你出來代表全民、代表這個縣民的精神、的人格，要表現出來。」那麼，我非常讚嘆他，「祝你能夠來代表整個我們台南人、整個台灣省的人的水準，就是這樣，都是有教育的人，不要抹黑別人。」我們的吳處長、吳○○先生，他說：「老師啊！師父啊！我絕對不會抹黑他人，我一定一直做，我一定會認真打拚，我既然派我回來代表一個黨，國家栽培我，我知恩，過去國家給我的全家的生活，我知道感恩，我會報恩，所以，這一回我要出來，不得已出來參加選舉，我的理念就是這樣，我是存一個知恩、感恩、報恩，回來在我們的台南、台南縣，我希望說我的做法，能夠帶動我們全民所有的參選，無論在民意代表等等、縣市長等等，都要有那個人格，都有讀書的人，國家教育我們這麼多年，國家培養我們這麼多錢，我們說社會的教育給我們福利這麼多、這麼多的福利，這些恩我們不知道報恩，所以，我們這樣，要做台灣人、做一位我們中華民國的國民，我們會覺得很慚愧。」我說：「阿彌陀佛！處長，希望你代表我們一個縣所有的人的品質、人的心，代表我們縣民的素質、涵養。」一個縣的所有縣民的素質涵養在哪裡代表？縣長是代表一個縣所有的縣民的素質、的涵養和水準，我聽到，我很歡喜。我說：「如果這樣者，我們台灣的政治有救了。」到處抹黑，我們如果減少了，能夠全部沒有抹黑的狀態之下的時候，我相信，我們台灣是世界很有水準的國家，台灣是世界人公認的民主政治的國家，如果這樣一來，我們不就是覺得大家生活在一片的淨土的世界。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間，不離世間覺，叫我們要有盡責，我們沒辦法盡責，常常每一樣都往外推，好的自己攔，壞的推給別人、推給別人死，這一種的人、政治人物非常、非常的多。所以，我們要盡責、盡責任。既然我今天要做一位地方的領導者，或者做一位家庭的領導者，或者做我自身的領導者的時候，我們要一個盡責，我們有盡責者，我們就能夠禪定下去，所以，盡責者是禪定，盡責者是禪定。
　　
　　各位十方善知識，現在我們很多人，都因為時代的關係，走到這個時候來，功和利、功利主義，已經到一個階段來了，所以，很多人「這個眼前會得到利益就好了，以後別人我絕對不管他。」這一點是非常、非常的不道德。但是，有的「我也在修行。」事實他沒有盡責、沒有盡職，交待的工作他不做，四處遊盪，修什麼行？所以，我們人在世間，無論是王侯將相、販夫走卒，各行各界，我們凡是人，或是一個家庭的一份子，我們都要盡責和盡職，所以，我們盡職者，盡職也是禪定，盡職也是禪定的境界，也是最好的修行。
　　
　　所以，鬼谷仙師王禪老祖開這個法門、這個安心的法門，就是說，我們每個人心都不安，心不安往哪裡？丟掉，往哪裡？不了解什麼是人生的價值觀？人生的價值觀就是、我們來看這個人生真真正正的價值觀，就是盡忠、盡孝、盡責和盡職，這四樣寶、四寶的時候，就是我們人生的價值觀，無上的法寶。
　　
　　希望各位十方善知識，我們大家既然就來世間了，我們把世間每一天的生活，該做的工作，我們來把它圓滿，我們就是禪定了。要不然者，「我這個工作避得遠遠的。」你一定心不安。在那裡坐禪，如果會安，我不相信，那騙人的。所以，我們在推卸責任的人，你說修得會安，不可能，不是修行的人。你不孝的人，你說：「我修得多好。」那騙人的。不忠、不孝、不盡責、不盡職的，你說：「我是高高在上，第一等的國民，你們都是三等的國民。」那麼，這一種的人，才是世間最可憐，我們要同情他，我們可憐他，同情他。
　　
　　所以，各位十方善知識，我們「安心法門」、「易經風水面面觀」這個妙法，希望大家共同繼續來參與。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落。