極樂淨土(304)阿彌陀經(263)池中蓮華1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(304)阿彌陀經(263)池中蓮華1

授業主題 : 1012集_極樂淨土(304)阿彌陀經(263)－池中蓮華1

播出日期 : 2001/9/11... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(1012)
極樂淨土(304)阿彌陀經(263)池中蓮華1

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」、極樂的淨土。
　　
　　現在我們再來看經典，就是說－「西方極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金。銀。琉璃。玻璃合成。上有樓閣。亦以金。銀。琉璃。玻璃。硨磲。赤珠。瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。」
　　
　　跟我們開示說，西方極樂淨土，我們西方極樂世界的淨土，不是我們用有形相所成的，是我們經過修行所化成、化現、化成的。再來，說西方極樂世界之中，金沙布地。再三強調，金沙就是正信。就跟我們開示說，所有西方極樂世界那些天人、菩薩、聖眾等，都是在其他的世界，在我們這個娑婆世界也好，都是修正信的妙法，那麼多、那麼多，好像沙子這麼多。
　　
　　再來，再跟我們開示說，西方極樂世界的上面有樓閣，也是金、銀、琉璃、瑪瑙、珊瑚等等所嚴飾之，那也跟我們開示說，西方極樂世界處處都是妙法，厝用金所搭起來，用銀、琉璃、瑪瑙、硨磲等等。這也是讓我們看到的時候，我們能夠修正信、慚愧等等，我們看到，就跟我們提醒，知道依法修行。
　　
　　那麼，我們在娑婆世界，我們也有辦法、我們也可以，只是我們沒有去注意到而已。譬如說，我們眼睛睜開，看到玻璃的時候，我要慚愧、要慚愧，或是看到瑪瑙，我們身上、手上戴一個瑪瑙，我要出門，我要戴一個瑪瑙就出來。我們記得，我們戴瑪瑙就是什麼？我們要有一個定慧，萬項事情我們要有安定的心、要有智慧，而且我們萬項事情，我們要學習禪定、正定，要不然，我們常常被人兩句話拐一下，我們就翻跟斗、碰碰跳了，我們智慧難免就不會出來。所以，鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示，我們看經典、讀經典，我們不可以依字讀字，你如果依字讀字者，我們一定後來、讀到後來，不知道什麼內容，我們也不清楚。
　　
　　那麼，今天我們來講解這個「佛說阿彌陀經」，鬼谷仙師王禪老祖開示，我們用、將西方極樂世界這些佛淨土的妙法，我們來用在日常生活之中。
　　
　　我們來看經典裡面，「池中蓮華。大如車輪。」車輪。池中的蓮華，「池中蓮華」不是我們所說的裡面什麼蓮花，我們鬼谷仙師跟我們開示，「池中蓮華」就是指極樂淨土中，天人、聖眾，依法修行的聖眾，依法修行的聖眾，西方極樂世界所有的人，都是依照所開示。
　　
　　譬如，金要正信，一心一意，我們唸佛的人，才有辦法到西方極樂世界。銀精進，就是依照我們妙法，我們要會精進，我們精進以後，我們才有辦法去西方極樂世界。那麼，會精進的人，在西方極樂世界，就不像我們在娑婆世界懶惰、好吃懶做等等。所以，這件事情，鬼谷仙師跟我們開示說，「池中的蓮華」，就是西方極樂世界所有的天人聖眾，都是依照八正道、七寶池、八功德水所化出來的妙法。所以，西方極樂世界的人，和我們娑婆世界就差一大截。
　　
　　再來，「大如車輪」、「大如車輪」，「大如車輪」就是唸車輪，實施修行者的心靈的光環、心靈的光，或頂首、頭上的光輝如車輪、車輪那麼大。我們看到佛像後面一個圓圓的、圓圓的，那是什麼？我們的光環、我們智慧的光環。表示說，我們有那個智慧，因為我們頭腦很清，頭腦很清以後，我們有一個光環像車輪那麼大。一般我們小小的，那，那麼大。
　　
　　那麼，有的人說：「老師啊！西方極樂世界哪有車輪？西方極樂世界就沒有車，怎麼有車輪？怎麼這樣比喻？當時佛陀住世的時候，也沒什麼車，怎麼可以比喻這樣就是光環？」各位十方善知識，佛跟我們開示，西方極樂世界那裡的天人聖眾，每個人心靈的光環大到好像這個車輪，這個車輪不是只有所說的車輪而已，一個形容，就是光輝、圓的，心靈的光也是圓，我們如果去敦煌，你看敦煌石窟那裡的畫的佛像，就是都有一個光環，不只說我們在那裡所看到的佛像有光環而已，所有的眾生、聖眾、眾生、人、娑婆世界的人，我們也有那一種的光環，只是我們沒有看到而已，我們如果煩惱比較少的時候，們面就紅光滿面，我們如果突然看到、感覺一個光環，光環、圓圓的很美。所以，我們這個光環從哪裡來？從心安、無罣礙、沒有煩惱、沒有顛倒夢想的狀態之下，所形成出來的光環，那是安詳的代表，安詳、安詳的代表，那是沒有罣礙的代表，那是光明的代表，那個每個人都有、我們大家都有，只是我們不知道而已，我們忘記了。
　　
　　所以，鬼谷仙師有一次跟我提醒說：「你不要只看佛像、畫的佛像這樣而已，那是啟示我們眾生，第一、我們認真修，也會像這樣。第二、我們心安的狀態之下，我們也有這樣，我們要尊敬尊重所有這些有緣的人。」而且，再跟我們開示說：「我們不要只說我們最行，不要說我們自己最了不起，我們要尊敬他人，他人他有修，每個人可能他累劫已經帶下來，他是一位大菩薩，我們不知道，我們不要常常看不起他人，認為自己最行，如果這樣，我們就千錯萬錯了。」
　　
　　有一天，我來這裡靜靜坐著，剛好我們一位信徒，他就來問一些事情，突然看到他頭上閃亮亮，我心裡上說：「哪一位菩薩到了。」才讓我深深的體會到說，每個人他都有一個智慧，他的智慧的範圍是無限、無限之擴。這件事情以後，再更加給我信心，讓我對任何人，不敢去輕視任何一個人。另有我們心靈的光輝、心的光，我們看人，你在那裡看人的臉以外，你要看他心裡的一個光，我們有一個光、光環的這個光，好像車輪，這個，有時候我們看一個人，你覺得很舒服，「這個人怎麼這麼安詳？這個人或是這個菩薩，怎麼看他心裡都沒有煩惱的樣子？」沒有錯，他沒有煩惱，所以，生出心裡一個光環，一個很大顆，會像球、像車輪那麼大顆，金光強強滾。所以，我們一個人，我們如果能夠體會到這一點，我們就能夠尊重任何一個人。但是，我們的肉眼沒有修行，我們不知道。所以，佛祂才會跟我們開示說，我們在西方極樂世界國土，若是依照七寶池的妙法、七菩提的妙法、八功德水、八正道的妙法修行的人，都是頭上一定有一個光環，心靈有一個光環。
　　
　　所以，我們，再來說，老祖跟我們開示，「大如車輪」、車輪，就是指修行者的心靈光環，或者頂首、頭上的光輝，好像車輪這麼大、車輪這麼大，不是說什麼西方極樂世界，蓮花那麼大朵、像車輪這樣，我們的很小朵而已，那個那麼大。那是一部分的開示我們，蓮花、蓮臺那麼大，在那裡有光明，那就是一種光，一種化出來。
　　
　　很多年前，我們一位信徒，他的媽媽因為肝癌要往生了，我跟他說，叫他跟他媽媽說，叫她認真唸佛，「在你眼睛看到、到後來一朵蓮花很大朵，西方三聖會來帶你，前面有一朵蓮花很大朵，你看到你就可以回去了，你就可以上坐在蓮花，可以回去。」經過一個月左右，他媽媽人難過，一定佛珠拿著，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！什麼不管，反正我身體就顧不住了，要回歸大自然這個體。」所以，他一心一意「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」一直唸，唸到有一天早上，跟那些兒子說、在照顧的女兒、媳婦，她說：「某某人，我要去了，在空中一朵蓮花這麼大朵，像車輪那麼大，後面站三個人，那好像就是西方三聖，這樣我要去了，你們有沒有看見？」那些兒子說他們沒有看見，「哪有啊！母親，哪有？媽，哪有？沒有啦！沒有看到了，你不要急著走，不要離開。」「事實我有看見了，我要走了，再見！阿彌陀佛！」手合過來，回去了，走了。那麼，這個蓮花那麼大朵，是什麼化來的？佛所化來的，這個本性、自己的自性，心靈安詳以後，執著這個妙法，依法修行、唸佛，所以所化的蓮華。那麼，她就這樣頭勾一下，走了，自自在在。那麼，有幾個人有辦法修成這樣呢？我們讚嘆這位菩薩，她已經就成就無上的菩提果。
　　
　　各位十方善知識，西方極樂世界、淨土的世界，七寶池中所有的蓮花，都是光中所化，在世間的人，所有自己修成所化出來的蓮華。有的說：「佛祖慈悲，送蓮花讓你坐一坐。」這是沒有錯，但是，最重要，我們自己的修行，做人處事的重要性。若是我們不會做人謙虛、做人不慈悲的時候，我們如果說能夠化出什麼，那個我就不相信。一個人在世間短短幾十年中間，每一樣事情都一直要計較，你計較到什麼？你計較到別人的財產、侵佔到他人的資產、財產的時候，那麼，我們有一天死掉以後，你沒有帶回去、沒有帶回去，我們帶回去只有帶一個煩惱，煩惱說「我這些財產，這些兒子會不會將它花掉？孫子會不會把我的花掉？」所帶回去的煩惱，一旦我們人死了以後，我們的靈性、我們的覺性特別的清醒，我們就開始七、七四十九天裡面，我們要做反省、懺悔的功夫，我們一直反省在世間的時候，有這個身體的時候，借用這個身體、利用這個身體，去騙別人錢、去拐別人錢、去奪別人錢，去抹黑別人，去對別人無中生有，製造一些很多、很多的社會問題的時候，我們一旦在靈魂的時候，我們開始要懺悔。所以才有七、七四十九天，做七，一天、一天一直過，兩天、三天一直過，所以，我們做七的內涵，就是叫我們要好好的去反省、要懺悔。結果，我們在世不懺悔，為非亂來，四十九天要懺悔得完？很不可能的事情。所以，後來很多跑入黑暗的地獄去受業報，跑入地獄去受罪過。有的人說也沒有看見，沒有看見？一定看得見！我們每一天在做的壞事情，我們心靈上，我們自己就驚驚惶惶，我相信各位都會這樣想法。所以，佛跟我們開示，我們放下屠刀，立地成佛。過去的壞習慣為屠刀，過去的貪念為屠刀，過去的愚痴為屠刀。立地成佛，快點放掉，你有心重新開始者，我們就能夠會成佛，這是千真萬確的事情。
　　
　　所以，西方極樂世界所有的人，所有的聖眾、天人眾等，都是有修行的人，都沒有一些世間的壞習慣，所以，他們在七寶池中都有蓮華，自己所化、所修的功德，所化出來的蓮華，大如車輪那麼大，而且心靈的光輝這麼大，我們頭上的光環這麼闊。這已經跟我們啟示，我們要好好的做善事、說好話、走好路的第一步。
　　
　　第二、再跟我們開示說，我們西方極樂世界，七寶池中，蓮華大如車輪，「青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光。」那麼，為什麼說「青色青光」呢？跟我們開示，我們在西方極樂世界的聖眾的人，他們都能夠各盡本份，青色的、我就發出青色的光，那即是跟我們開示，即各盡本份。其中一樣最重要，就是這個，最重要就是這個「威德並濟」，凡事以人格來感召別人，為人敦厚誠信。所以，青色青光的蓮華，就跟我們開示，叫做、表示說在西方極樂世界這麼多聖眾，各人、各人修了以後，所得的果。那在啟示說，青色青光的蓮華，那朵花那麼大朵、青色的，發出上面青色的。那在表示這個人，他所修的是威和德並濟，有這個德、有這個威，有德者才有威，沒有德者絕對沒有威，這一定的，沒有德的威就是鴨霸、沒有智慧的鴨霸。那麼，有德者，自然一個威。我們看到這個有道德的人，我們就很尊敬，他的威就出來了。他不會和我們計較，他的威就出來了。凡事以人格來感召我們，人和人中間都用人格，自己修得很好，不會和別人計較，他有他的道德來感召他人。那麼，相對跟我們說，我們在西方極樂世界是這樣。
　　
　　那麼，在娑婆世界，如果道德、很有道德的人，而且會發出這個威德。所以，「德威並濟，凡事以人格來感召大眾的。」做人很敦厚、做人很誠信、實質的人，他死後也會往西方極樂世界，在西方極樂世界他的蓮華就是青色，是蓮花坐的是青色、發出青色的光。這即是跟我們開示說，凡是在世間，如果修有道德，做人處事很仁慈，不會和別人計較，處處都慈悲幫助他人，做事感應、幫助他人的人，這都是德威並濟，往生到西方極樂世界的時候，他一定有蓮華可以坐，而且是青色的蓮花可以坐。相對，我們在世間，我們好好的這樣做，我們有一天我們就了解，「我在西方極樂世界，蓮花是青色的。」
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。