極樂淨土(306)阿彌陀經(265)池中蓮華3 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(306)阿彌陀經(265)池中蓮華3

授業主題 : 1014集_極樂淨土(306)阿彌陀經(265)－池中蓮華3

播出日期 : 2001/9/13... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(1014)
極樂淨土(306)阿彌陀經(265)池中蓮華3

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」、極樂淨土。
　　
　　西方的世界是清淨的，我們娑婆世界也可以做到清淨，要清淨者，完全在我們的心、我們這一顆心。六祖惠能大師給我們開示，我們這顆心本來就是清淨的。為何會那麼骯髒？那麼多塵埃？都是自己所惹來的。
　　
　　我們的佛性本來就是清淨的，即是我們東方淨琉璃世界的清淨性。所以，我們在拜藥師佛時，就啟示我們的佛性，就是清淨性，是真正清淨的。
　　
　　我們拜釋迦牟尼佛時，我們就有一個覺性，我們每個人的心都有一個覺性，好像一株花，陽光轉到那邊去，它就轉到那邊去，樹，陽光那邊，轉到那邊，水比較多，它就轉到那邊，它都有一個覺性，何況我們人。
　　
　　阿彌陀性就我們的本性，阿彌陀的本性，我們的本性是無量劫來都是本來就存在的，我們的生命無量劫來，我們就存在，未來無量劫以後，也是繼續再存在。有變化的是我們這個身體的變化而已，有生、老、病、死是苦、是我們的身體，所以，我們的佛法是無上的妙法，佛法我們若了解以後，我們就會尊重到大眾、尊重到所有的眾生、所有的人。
　　
　　所以，鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示，我們從今以後，每個月的最後一天、三十日，每個月的三十日，都是我們全民唸佛、共同祈求世界和平，而且來找起我們本來的本性、阿彌陀的本性、我們的佛性。所以，我們的本性若是找到，是最偉大的。但是聽人家講講講而已，你沒有真正實實在在去證到自己本性、阿彌陀的本性時，我們不會覺得快樂。我們真真正正證明到我的本性、阿彌陀的本性時，我就非常的快樂，沒有顛倒夢想、沒有罣礙、沒有恐佈，我們的希望，我們整個世界人類六十多億，都可以證明到我們的本性、都是阿彌陀的本性時，我們天下就太平了，我們世界就和平了，甚至以後、無量劫以後，都是永遠保持著一個清淨的清淨性、保持著一個覺性，我們了解到我們本身彌陀的本性。
　　
　　各位十方善知識，我們要了解到我們清淨性時，我們在世間也可以了解。我們要了解到我們有覺性時，我們也要從世間去體驗，從煩惱裡面去證明到菩提道。我們要了解阿彌陀性時，我們要認真唸佛、認真唸佛，認真阿彌陀佛，認真唸佛，然後我們實踐在日常生活之中。
　　
　　鬼谷仙師給我們做一個解釋，開示我們「阿彌陀經」內容裡面所…，那個「池中蓮華」，那個大如車輪、車輪、車輪，青色青光，黃色黃光。「赤色赤光」，赤是紅，紅色是紅光。就是說「我們人在逆境之時，不會和小人同流合污。」修此法者的蓮位、我們修這個法的人的蓮位。
　　
　　各位十方善知識，世界都是一個陷阱，世界所有一切的喜怒哀樂，喜怒哀樂都是我們、給我們開示、給我們教化的法門，但是我們往往都集中在歡喜快樂裡面，但是，世間不是我們生存而已，假如旁邊都沒有人啦，也還有一個空氣，四時八節的空氣，熱要熱死、冷要冷死，這也是一種、一種我們人世間，我們是很大、很大的考驗，跟我們開示說，我們不是只有你存在而已，還有別人的存在，還有空氣的存在，還有大自然的存在，那是什麼？叫我們要謙虛、叫我們自己要謙虛，要看自己不要驕傲，而且我們要融入自然，遵守大自然尊敬大自然、配合大自然，那麼，這樣者，我們在人世間，我們和大地合而為一，合而為一時，我們就是也是一個覺者，我們阿彌陀性，我們就體悟到了。我們的清淨性，我們就可以領悟到了。
　　
　　各位十方善知識，我們人在世間，往往十項有九項、八項不如人意，但是很多人，當他一直、一直在順境時，他忘記他是誰，忘記周圍很多人有恩、有德、有功、有幫助他，很多人都有這個想法，都是我們自己順遂、我們自己厲害，從來就不曾去感恩到我們的父母、感恩到親戚、感恩到政府給我們的恩和我們的德。可惜我們很多世間這種的人，出世來世間，不知怎麼想的，頭殼有問題，心有問題，只自私自利，有這種心的人，永遠不會順遂，這個輝煌發展一次就跌下去，再來，你就用爬的了，不一定趴著不能動，爬也爬不動，說要爬起來，那是簡單的事情？困難、困難。
　　
　　鬼谷仙師跟我們開示，我們世間十項有九項、八項不如人意的很多，尤其當時我們的孫中山先生、我們的國父，他也開示人在世間有十有十、十有八九不如人意之事。我們要從這十有八九不合、不順遂，我們要去領悟，好好從那裡去體驗、去了解到我們人世間人生的哲理，了解到我們大自然的哲理。所以，國父的偉大、國父的精神，是要讓我們來學習。國父當時看滿清政府這麼腐敗，所以，他將這個滿清政府給它推翻掉，那麼，國父在要推翻滿清政府時、腐敗政府時，這個滿清政府也派很多人間接、直接叫他不要這麼做，那麼，就同流合污了。那麼，請問國父他有這樣嗎？他沒有這麼做，他為了全民的利益為利益，來將腐敗的滿清政府推翻掉，這也是在啟示著我們的假我、我們的貪嗔痴的三毒，我們每個人都有，國父者代表我們的心、代表我們的良心、善良的心，推翻，把我們的壞習慣、我們把它改善掉，那麼，這樣來時，我們才有辨法真真正正太平、真真正正的和諧。
　　
　　所以，有人一次來問我說：「老師，國父他有沒有成佛？」我說：「當今、當下有成佛、成道，國父一個而已，他不偏不移，他不與小人同流合污，雖然在很痛苦中間，他也不和這些、這個腐敗的政府和它同流合污。」所以，人家問：「老師，國父他有沒有到西方極樂世界？」「有，他有去，他有在西方極樂世界，而且他在蓮台上、坐在蓮台上，如如不動，這是應到這個赤色赤光，就是人在逆境之時，不可和小人同流合污，修此法者的蓮位。」所以，國父他也是西方極樂世界，他也是坐在蓮台上、赤色赤光的蓮台之上。
　　
　　所以，我們人在世間短短幾十年中間，看你的心念，你完全以大局、大眾的利益為利益時，我們自然往生死了以後，我們一定會在西方極樂世界。若是他在生修道德、修道德時，他死了以後、往生以後，一定在青色青光的蓮台之上，這是千真萬確的。那麼，我們一個人在世間，時時我們約束自己，時時我們來檢討自己，我們要會做反省、做懺悔和實踐的功夫去做時，我們不會動不動「我失敗以後，…。」還是動不動就和這些小人同流合污，去騙、去搶、去奪，處處只說人家的是非，後面也罵人家的是非，前面也罵人家的是非，到處批判時，那麼，他死了以後，不可能到青色的蓮花，不可能到黃色的蓮花，不可能到赤色的蓮花之上，蓮台之上坐在蓮台之上，如如不動。　　
　　
　　所以，我們在世間短短幾十年中間，我們要對自己約束，對自己要去轉境，我們不要被境轉。尤其我們很多現在年青朋友很容易被境轉，你被境轉，結果，我們以後一生的不安、一生的不安，我們一定會墜落黑暗的深坑的地獄下去，何苦來哉？我們這個識體，睡著，一個好像死人，沒有什麼功能，什麼作用也沒有，呼呼大睡。我們、一旦我們一個身體，我們覺得真正精神起來，為非亂來、為非、隨便亂做時到時侯，我們也墜落黑暗的地獄，那時叫天天不應、叫地地不靈，那個時候才是大不孝、大不孝。
　　
　　各位十方善知識，王禪老祖鬼谷仙師對我們人生的哲理，跟我們開示有夠多、有夠多、有夠多，尤其跟我們開示，我們絕對不要跟小人走成一堆，你和小人和在一起時，最後你身體洗不乾淨，你只有一輩子的怨嘆，一輩子的後悔到老時，眼睛要閉時，我們、我們也想到過去的糊塗事，想到過去這些悲哀的人生。想到過去的這些危害社會、破壞大自然、危害人和人中間的和諧、危害國家等等這些壞習慣的行為時，我們要死以後、眼睛要閉時，我們在腦海內，時時好像影帶一直在放出來，那時我們心只有一項驚惶恐佈、不安、顛倒夢想，到最後，我們墜入黑暗的地獄，才來懺悔，誰也救不到我們。
　　
　　所以，老祖跟我們開示，我們無論在怎麼壞的環境裡面，一定要有主見，自我約束自己，我們認為「我沒有那個本錢，我即使事業失敗來說，但是我人格不可以失敗，我的靈魂不可以失敗，我的自性不可以失敗。」所以，我們只有建立在這個狀況之下，我信相，我們在人世間短短幾十年中間，我們一口氣斷掉時，我們一定有辨法到西方極樂世界赤色赤光的蓮華之上。
　　
　　所以，「赤色赤光」者，人在逆境之時，不會和小人同流合污。修此法者之蓮位。我相信，我們世間很多人，我們一天、世間我們因緣到者，我們回去，我們不會到在這個地獄，我們一定去西方極樂世界。那麼，相對，我們要了解長輩在西方極樂世界，他坐在蓮台，蓮華是怎樣的蓮華？若是我們的長輩，他不會和同流合污時，自己非常堅持自己人生規定時，那麼，他死了以後，從西方極樂世界，我們放心，我們長輩一定在赤色赤光的蓮台之上。那麼，若是在青色，我們在青色時，那麼，威德，在生他的威、他的德，威德並濟，這個就是他的這個以人格來感召，為人敦厚的人，往生以後一定會在西方極樂世界青色的蓮台之上、蓮台之上有青色的光，那麼，我們端坐在那裡蓮台之上，我們也充滿了無限的法喜。
　　
　　各位十方善知識，我們大家好好修身養性，依照所開示的妙法去修行。
　　
　　我們時間關係，到這裡一個段落。