極樂淨土(326)阿彌陀經(285)淨土眾生1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(326)阿彌陀經(285)淨土眾生1

授業主題 : 1034集_極樂淨土(326)阿彌陀經(285)－淨土眾生1

播出日期 : 2001/10/3... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(1034)
極樂淨土(326)阿彌陀經(285)淨土眾生1

　　各位十方善知識，大家早安，我們最近來，我們社會上有覺得比較平靜，我們經濟有覺得開始在復甦，這都是我們政府大眾的智慧，大家努力的最後好的妙果，但是，我們以後若是到一個程度以後，我們記得大家要珍惜，知足常樂，打拚以外，知足常樂，我們要有定、禪定的心，我們不要稍微有賺一些錢，我們開始隨便投，想說要和別人比，要和別人一樣富有，看別人富有，我們要和別人一樣富有。我們可惜，我們是不是有那個才能？有沒有那個福份？有沒有那個德行？
　　
　　所以，佛跟我們開示，我們晝夜六時，意思說，無論白天、晚上，我們要圓滿我們的思維，我們的心要圓滿。若是說，我們如果不會要圓滿者，我們所想的都偏一邊的時候，我們在世間，再怎麼樣、要怎麼樣，我們就是沒辦法出頭天。尤其我們現在處在這個工業社會，工業社會是競爭的社會、是現實的社會，適者生存，不符合時機的一定被淘汰掉，這一定的法則，別人沒有淘汰我們，我們自己也追不上。好像過去古早時代，買車在跑，我們要跑，跑才追得到，現在快車、轎車在跑，跑那麼快，我們追不到，到最後自己坐在那裡空怨嘆。所以，我們自己要對自己的內在心靈，我們要去建設，建設一個知足常樂的人生。若是這一回我們國家的經濟，尤其兩岸戒急用忍已經放鬆了，表面是很好，但是，我們很多人不了解自己的立場，我們到後來一頭鑽進去，結果爬不出來，大陸的地形是這樣的形狀，我們如果頭擠進去裡面，你被咬住，你爬不出來，到時候難過是自己。所以，這一回，我們經濟上開始在復甦，漸漸在起步，兩岸的事情大家來往已經開始進一步比較明朗化，那是有為外在的世間事，但是，我們內在的本性最重要、最重要。
　　
　　各位十方善知識，曾經有人、信徒問我說：「老師啊！老師啊！我們台灣和大陸的經濟，是不是會怎麼樣…？」我說：「經濟建立在共同一個誠信的心裡面，建立一個知足的心，建立一個我們有智慧的境界裡面，建立在我們能夠時時自己反省、懺悔的狀態之下，我們才有可能保持著安定的經濟，也保持著我們安定的生活。」
　　
　　各位十方善知識，上天諸佛菩薩、鬼谷仙師王禪老祖的慈悲，時時提醒我們，世間的名利是很重要，但是良心更重要、良心更重要。為什麼良心重要呢？良心是我們生生世世、永遠不生不滅的那顆心。但是，世間的名利，暫暫短短一時而已。所以，人是活，錢是死的，人是活，名是死的。我們要重視我們的生命，活的生命，我們不是要來重視、執著、計較世間的這些名和利。我們很多人為了名和利，打得半生死的時候，這一種人世間最可憐。
　　
　　曾經我們有一位信徒，他其中有好幾個兄弟、五個兄弟，父親分一塊土地給他，這塊土地因為都市計畫的關係，原來一甲幾百萬而已，現在一甲變成好幾億。那麼，父親死了，母親還在，為了這些，父親死了，這個名字是父親的名字，照說依法要過到母親名下，但是，那些兒子想盡辦法，所以，五個兄弟和女兒開始起相告，開始起相罵，開始起打、不服，結果，父親抬不出去，兄弟姐妹在吵、棺材前在吵，到後來，我們信徒他親戚說給我聽，「兄弟會吵架，這就是父親的責任，你如果不要留那些財產給他，今天不會這樣。你再來，你教育他，人倫五常、道德沒有教育的時候，只讓他們一直重視財利的時候，那麼，這是他長輩死了眼睛不能闔，這是我們教育不夠。再來，我們社會教育，大眾都是現在重財、重名、重利，所以，都在重名、重利、重財，不重人情、不重人倫五常，所以，造成現在社會人見錢眼開，沒有去計較我對長輩如何孝順，結果，是計較兄弟姐妹財產怎麼分法。」
　　
　　所以，面對了現在我們這個亂的社會，各位，我們什麼人有辦法像阿彌陀佛修到「晝夜六時」？會反省？會懺悔呢？所以，佛跟我們開示說，我們每個人的佛性，本來我們的本性、我們的良心、我們的生命、我們的靈魂，還沒投胎來世間以前，我們都有晝夜六時，都能夠所有的思想、思維都會圓滿大眾，都會以大家共同立場來做基礎。可惜，我們丟掉了、丟掉了。所以，希望各位，我們聽這個佛經以後，我們過去都過去了，我們自己慢慢回想，我們在西方極樂世界、阿彌陀佛的世界，我們都還在佛菩薩的時候，我們的心是如何？我們的慈悲心是怎麼樣的？
　　
　　各位十方善知識，佛一再跟我們開示，叫我們早上一定要誦經，每天要誦經的原理，就是在叫醒我們的本性、在提醒我們的本性、我們的佛性，原來那麼清淨、那麼的莊嚴，可惜我們只重世間的名利，把我們的心丟掉了、良心丟掉了，我們那顆可愛的心丟給外面當水流了，或是丟在垃圾桶，結果，我們哎哎喳喳。各位，我們可以冷冷靜靜想想看。
　　
　　所以，在八月三十日我們全民唸佛的時候，我們回應回來，很多信徒聽到我講解我們的本身的佛性的時候，再繼續一直唸佛的時候，由內心發出一個歡喜，淚流不止，一直哭，從頭哭到尾，現在想到也是哭，那是什麼原因？想到自己本性、想到自己這顆清淨的性、清淨的心、好的心。那麼，為何我們現在在世間這麼多你爭我鬥，我騙你奪、互相騙來騙去，沒辦法互相相信呢？沒辦法互相關心的娑婆世界呢？所以，難免很多有修行的人，無論在家或是士、農、工、商，當他想到的時候，眼淚流下來，這是已經發覺、啟發了每個人的本性了。所以，佛一再跟我們開示、一再開示。
　　
　　那麼，現在我們來看經文，佛跟我們開示的‥
　　
　　「又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣祴。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。」
　　
　　「其土眾生」，眾生是什麼？不是只有指人而已，眾生是什麼意思呢？現在我們來看「眾生」者，眾生者非指人神也、也不是鬼，而是廣義之人、事、物、思維、心念是為眾生。因緣和合而生、因緣和合而生為眾生。
　　
　　像、譬如，我們的錄影機、或是電視機，這也是眾生、這也是眾生。因為裡面要有鐵、要有電子、要有塑膠、要有化學原料、要什麼…，每一樣把它做起來，也是眾生。我們人也是眾生，地、水、火、風所成者，也是眾生。那麼，這盆花，這個花也是眾生，要空氣、要水、要有纖維、要有肥料、要有人的愛心起來，這才是、也是眾生。豬、狗、牛、畜牲也都是眾生。所以，眾生者，不是我們人而已。所以，我們如果修行的人，「我們的眾生。」錯了，你也是眾生，我們思想、思維的想法，也是眾生。像、譬如說，我這隻筆，這隻筆集了多少經驗，這隻筆、這隻筆的水分是很多，在寫也是很好寫，那麼是怎麼樣呢？它的思考、它的考慮、它的研究、它的發明，經過試驗、各種的試驗，集了大眾的智慧、大眾所用的經驗以後，這合起來的一隻筆、簽字筆，這也是眾生。所以，我用很多簽字筆，覺得這個牌子的簽字筆是很好用、水量又多，這也是眾生。
　　
　　各位十方善知識，所以，我們眾生不是只有人，不是神、不是鬼、不是靈魂、遊魂界那些，都不是這樣而已，也不是畜牲，所有一切大眾因緣和合，都是為眾生。地球者也是為眾生，這是有形上的眾生；我們無形上的眾生最厲害，現在壞年冬，精神有問題的人特別多、精神有問題的人特別多，動不動要跳樓、動不動要自殺、要開瓦斯來自殺等等，那也是眾生。各種所形成、成起來，讓他起了煩惱心，那也是為眾生。
　　
　　譬如，一個人，「我今天對誰很感恩、感恩他幫忙我。」所以，他會知恩、感恩、報恩的心，他也是眾生。但是，有的人過河拆橋，「過去而已，什麼事情都不管了，只要達到我的目的，我錢賺了，或是錢搶到，或是名得到的時候，什麼事情放一邊。」這也是眾生。所以，古早人，很多得到名利以後，連妻子都丟一邊，這也是眾生，這是可憐的眾生。所以，有善的眾生，惡的眾生。有益大眾的眾生，無益大眾的眾生，是非常、非常的大、大眾因緣和合所形成起來的一個產品或者產物，一個思想的結晶，一個智慧，一個知識，這都是為眾生。
　　
　　所以，西方極樂世界，「其土眾生」，它所指示的，不是只有說人而已，不是菩薩而已。是指示說，這個西方極樂世界七寶池、這些水、八功德水，所有這些蓮華、蓮花等等，都是為眾生。大眾所形成的，為眾生。不是我們一般人所說的菩薩就不能說是眾生，菩薩也是為眾生，為什麼為眾生呢？祂是大眾吸收了各種的智慧，所形成起來的一個果位，眾所生出來，祂的果位叫做菩薩，也是為眾生為基礎，以眾生為基礎，佛也是以眾生為基礎。所以，我們對眾生的定義，我們要廣義來了解它，我們廣義來認識以後，那麼，我們對眾生這個基本的認識，我們知道以後，我們再過去就好說了。
　　
　　各位十方善知識，我們在家在皈依的時候，四大弘願‥「眾生無邊誓願渡」，沒有眾生別，這句話已經幫我們剖得清清楚楚。但是，我們很多人、修行的人，自認為「我就是要渡眾生。」這是沒有智慧的說法。我們釋迦牟尼佛住世的時候，祂說：「你們如果說我有渡眾生，你們在誹謗我。」這句話是正確的，眾生誰有辦法渡？我們普渡眾生，就是超越了一切的眾生，所有大眾因緣和合所形成一個產物。有的眾生在你的腦海內，有的在我的腦海內，有的在你的腦海內，你哪有辦法去了解他人他內心、他的思想的眾生呢？不可能的事情。
　　
　　所以，我們現在台灣很多修行人，無論在家、出家也很多，他說、自稱「我是在普渡眾生。」這是一點點的智慧而已，佛都不敢說祂在普渡眾生了，我們一般人就有辦法說普渡眾生？貢高、頭腦有問題、沒智慧，眾生誰有辦法普渡？我們了解到眾生以後，因緣和合起來的產物以後，我們要超越它，了解以後要超越，我們如果不了解者，我們被這些大眾、叫做眾生者，我們會綁在眾生裡面。
　　
　　譬如，有的說：「我爬上山去修行，修行三年六個月、十年、或是幾年，我要來下山渡眾生。」結果，下山被眾生渡了。自稱「我要來下山渡眾生。」結果，到下山、娑婆世界、凡間，卻被眾生渡了，因為看不清楚世間的變化。尤其我們一些宗教界，無論是出家、在家，很多蓋道場，法令不了解，對這個營造商不了解，結果，被眾生、被這些營造商、眾生壞的想法，結果被騙了，這一種非常、非常的多。我們出家眾，我們就最單純，一心要叫眾生唸佛、叫大眾唸佛而已，他不了解大眾的心那麼黑、很多營造商心很黑，覺得想不透，這樣左拐右拐，把十方的錢拿來拐掉、騙掉，結果，因果你不知道要怎麼還，做豬、做狗、做馬，一萬世還，還不完，那也是眾生。因為貪、嗔、痴合而所生成的行為者，為眾生。貪、嗔、痴三種行為所合成的，他的思維、思考，也是為眾生。
　　
　　所以，我們在世間，處處很多眾生的陷阱，我們究竟如何超越眾生的陷阱呢？我們要修行念佛以外，我們只有一條路學易經。我們禪機山仙佛寺，鬼谷仙師王禪老祖慈悲開示，我們全省四處在開「易經心法先修班」，那麼，我們再一個月，我們在草屯要再來開第二期先修班。所以，「易經風水學先修班」，南投、草屯班開班，我們在九十年十一月初一，每星期四晚上七點到十點，地點在南投縣草屯鎮仁愛街一百九十七號。佳○思實業，在第四樓，林先生很慈悲，借我們用這個教室。如果要報名，電話０４９－２７２４６６９，或者這隻電話﹕０４９－２３１２２５３；０４９－２３１２２５３李師兄。我們報名，我們要渡眾生者，我們必須要有那個是非、分明判斷，我們才不會被眾生綁了。
　　
　　像、譬如說，前一陣子，我們有同修，先修班，他要和別人投資一個事業、投資一個事業，他就去卜一隻卦給我看，我說：「虎落陷坑，陰陽不交，天地否、天地否。」我說：「這個虎落陷坑了，你這樣…。」「老師啊！我怎麼這樣？」「阿彌陀佛！謝謝！下午要來拿三百萬。」我說：「這是騙局，你今天現賺三百萬，你要去哪裡問神？」「我去問別人說很好。」「但是你卦卜起來，壞得很壞，沒有元神，財現在又正弱，又月令來剋，為死，你這個伏藏、你這個元神，庫又沒有，對方又心不正，空罔者，有虛。」我說：「還好，你有讀易經。」我說：「你前幾班的？」他說：「我就某某哪一班的，讀四個月。」「你自己會卜卦，心清、心靜，卦卜出來，神絕對不騙人的，所以，鬼谷子、鬼谷仙師絕對不會欺騙眾生的，出出來的卦象清清楚楚。」那一下午，那個朋友就要來向他拿二、三百萬了，他就不答應，大聲小聲、兇巴巴的，要壓、要打，還好，結果，了解就是那個有所詐欺的行為、有所虛不實。
　　
　　所以，我們大家，我們如果有時間，大家來學易經，做人處事會安心。大家來學易經，我們的修行的路上可見性。我們大家學易經，我們心會安心。所以，我們希望各位，歡迎我們十一月初一、我們星期四晚上七點到十點，我們南投草屯鎮仁愛街一百九十七號，在佳慧思實業的四樓，如果要報名者，電話０４９－２７２４６６９、仙佛寺本部，０４９－２３１２２５３李師兄，我們歡迎大家，我們來讀易經，我們的國家社會漸漸會見太平。
　　
　　所以，我們要修行的路途，我們一定要有智慧。你要有智慧者，我們才不會怨嘆，所以，我們才會超越了眾生的煩惱，我們會跨過眾生的執著、跨過眾生的陷阱，只有自己修行，自己學易經，自己好好的行善而已。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。