極樂淨土(334)阿彌陀經(293)白鶴2 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(334)阿彌陀經(293)白鶴2

授業主題 : 1042集_極樂淨土(334)阿彌陀經(293)－白鶴2

播出日期 : 2001/10/11... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(1042)
極樂淨土(334)阿彌陀經(293)白鶴2

　　各位十方善知識，大家早安，早上繼續再來講解「佛說阿彌陀經」，經中跟我們開示，西方極樂世界的國土，有種種各色、十色之妙，其中第一即是白鶴、白鶴，白鶴這種鳥，讓人家看了感覺就是良性。所以，我們的南極仙翁騎一隻這個白鶴，這有很深的內函、有很深的意義，我們覺得那隻鳥很漂亮，事實，那給我們開示，要長壽者，要學白鶴，而且要超越在白鶴之上，你才有辨法長壽，若沒有，是不可能的事情。
　　
　　在我們禪機山仙佛寺，我們的講堂旁邊那裡，一隻白鶴喝水的地理，你們若有空來，你可以去講堂，我們講堂是一個龜穴、龜穴，當時蓋講堂時，那裡一粒殼很漂亮，那就是龜殼，把它剖開，裡面石頭蛋一百多顆，這麼大粒，圓圓滾滾。那麼，蓋完以後，就給他回填回去了，因為大自然的東西，我不能把它拿回去，大自然的東西，我要把它回歸回去，因為人家它自無量劫、好幾千億萬年就在這裡，我們為什麼那麼貪心、我要把它抱回去？所以，一些人，都希望「我拿很多石頭來我家放，來裝飾我的房子、來裝潢我的房子。」「我這裡有什麼寶、什麼寶，什麼石放的整間都是。」結果，不符合實際。
　　
　　所以，老祖鬼谷仙師他跟我開示說：「你要他填回去，不要像一般人，出去漂亮就抱回家，什麼都抱回來，人家那大自然的，你把它拿回來做什麼？拿回來，我們就搶、奪、騙，我們就貪了。」所以，老祖跟我開示：「你要修多少去還大自然？」所以，我這樣完，我出去、去山裡，我不敢，雖然看漂亮的石頭，「我就把他抱回來。」我不敢隨便這樣子了，這樣我因為犯到戒，犯到偷、犯到奪、犯到劫，你沒有爭求大自然的同意，沒有爭求大自然的同意你把他拿回來，是不是我們給人家偷？給人家搶？給人家奪？所以，老祖用這個法跟我開示。
　　
　　那麼，所以我、我們講堂邊旁那個龜穴，有把他填回去。那麼，有龜者，一定有鶴，龜、鶴長壽，龜、鶴是長壽，若有龜、一定有鶴。所以，鶴者，在龜的虎邊、右邊，在我們禪堂、這個我們的禪、那個禪房、寮房的下面，上面坐一尊這個叫做南極仙翁，前面白鶴喝水，我們那裡一個穴場在那裡，那個穴、那裡有一個太極、一個龍穴。在前年蟬在叫時、端午節左右，我就把他開起來，剛好我們証○大師、他的師父豐○慈○寺、我們主持大菩薩師父，他來寺裡、慈悲來普照，我說：「師父、師父啊！我這隻白鶴喝水，這隻白鶴頭、白鶴身體、白鶴翅，前面一湖水這個、這裡一個穴場，一個穴場，我挖開給你看，這裡一個太極紅紅的，白鶴者一定要有丹頂、丹頂，紅紅、好幾頂，那個頂者、代表我們的生命，那個頂者、代表我們心靈的光輝，那個頂者、代表佛，我們頭頂還有佛，人頭殼頂有佛，菩薩上面還有佛。所以，觀世音菩薩、千手觀音，頭殼都還有佛、很多尊佛。那麼，相對，白鶴頭殼頂也還有佛，你自己看這點，就證明所有的眾生頭殼頂都可以成佛，只要人有那個善念，行功立德做善事，我們都可以成佛，所以，那個白鶴，叫做丹頂。」那麼，各位，你們若看白鶴，白鶴很漂亮，看到那隻白鶴那顆、紅紅那顆，白鶴他也有覺性，牠也會成佛，我們也要成佛，牠也要成佛、白鶴，大家互相恭敬。
　　
　　各位十方善知識，我們若有時間者，歡迎你們來仙佛寺，我們來看這個白鶴喝水，你們注意看，你們會覺得很奧妙。那麼，打開穴、打開時，整山的鳥百鳥齊鳴，鳥、蟬全在叫，　吱吱嗑嗑叫，很大聲、很多，我寺裡的弟子黃○雪、巫○綢，還有一些我們的師兄，都在現場聽鳥、怎麼這樣？又包括我們新社千○咖啡、咖啡屋，很漂亮，有二千坪的千○咖啡，那個很好，目前台灣最漂亮的千○咖啡廳園，那個漂亮的老闆娘譚○子弟子，帶那個師父來，聽到鳥齊鳴時，那一剎那，大家都愣住，打開時，師父很慈悲，一直就持咒，我知道師父在渡這隻白鶴，我們看，出家師父的慈悲，一直持咒、一直持大悲咒，其它我就不知道，我聽師父持咒到完，蓋起來，鳥聲、蟲聲都沒有，很安靜，一遍歸於寂靜者，就是清淨。歸這個白鶴者為清淨，清淨，耳朵也清淨，我們的心也清淨，沒有虛偽、沒有過份、沒有被外表來誘惑，要反樸歸真，是為白鶴、白鶴。所以，師父的慈悲。
　　
　　我們千○咖啡屋，若各位、你們若有出外，週六、那個禮拜日，你們可以去新社中興嶺上面，你們去哪欣賞很多花，你們會把煩惱忘掉，你們會把煩惱放掉，智慧就出來了。所以，我仙佛寺的建設也是這樣一樣。
　　
　　所以，「白鶴」牠的殊勝，跟我們開示很多，以易經來解釋，現在看白鶴，用易經，「山火賁」的卦，「山火賁」：
　　
　　第一爻、「裝飾恰當。」我們人在世間，大家都重要表面，尤其現在的時代，大家用外表，「我西裝穿漂亮一點，我頭髮梳漂亮一點。」用名牌，錶也名牌、筆也名牌、鞋也名牌、什麼都名牌，內褲也名牌、內衣也名牌、襪子也名牌，每樣都名牌，連牙齒也名牌，這就太過份了，這種想法不是很正確。所以，我們要重實質，我們要實實在在，不要過份，最重要那顆心。
　　
　　所以，西方極樂世界，開始，白鶴在先，要到西方極樂世界來，我們裝飾要恰當。你若沒有恰當、沒有剛好的人，去西方極樂世界，那有可能？不可能。只重表面衣服穿得很漂亮，「我是什麼大法師，我穿得很漂亮，我頭殼上有幾個戒疤。」若沒有實修，也沒有用、那也沒用，那裝飾包裝。我們宗教最怕包裝，我們若包裝者，確實是很沒有智慧，包裝就騙眾生了，修什麼行？有的人說：「老師，要包裝。」我們一些商業界的人，一些弟子、還是其它，「老師，你怎麼不包裝？包裝，眾生才會尊敬。」騙鬼！要包裝成怎樣？我若沒有修，我包裝怎麼有用？我若沒有修，不要包裝，人家不會問我，我不會丟臉、漏氣，我包裝，人家問我，一問，十、九，一項不知、兩項不知，到最後騙眾生，讓眾生起煩惱心，讓眾生來誹謗我，那個罪業是我們做的，所以，我這樣就好，反正我懂就懂、不懂就不懂，何必要去包裝呢？包裝者，不是修行，包裝者，最可憐。所以，阿彌陀佛他化現這個白鶴在先，叫我們不要包裝，要到西方極樂世界，像白鶴全身體清清純純、一塵不染，才可以到西方極樂世界。
　　
　　第二爻、「要追隨有實力的人。」我們要修行者，在世間我們要追隨有修行的人，你們的師父要跟緊，那個有實力的，我們不要說到滿山遍，說「我可以讓誰怎樣，我可以怎樣、怎樣、怎樣。」這種人騙人的，現在社會這種人，「我通天通地，神也要聽我的，天公也要聽我的，什麼母娘也要聽我的，什麼都要聽我的。」這種的精神有問題了，現在實在有很多這種的人，社會，各位要注意，我們不要被這種人把我們騙了，我們追隨有實力、很謙虛在修行的人，我們實實在在跟著念佛。
　　
　　我們看很多大師，當時廣○老和尚，教我們「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」一直念佛，什麼都「南無阿彌陀佛！」人人念佛，什麼都念佛，一心念佛，一心念佛最實在而已。所以，各位，我們一心念佛，才是真真正正有實力的人，一心念佛。我們不要「我聽人家講了一大遍。」結果一事無成。這樣我們就會中計，最後我們罵人家：「哎喲！師父那個不好啦！怎樣啦！那是…。」那麼，罪過是我們做的。
　　
　　好像我有很多信徒、弟子，最後對老師不滿、對我不滿，我只好懺悔，因為我有罪過。所以，對我不滿的事情，我只有自己懺悔，我絕對不會去怪任何弟子、任何一個信徒，我一定要檢討自己，我一定有錯。我不是聖賢，我還是要吃飯、吃菜，還會放尿、放屎，還要呼吸，還要交通車在走，所以我沒辨法做到像佛，所以，我要、我也時時自己懺悔。
　　
　　很多弟子，結束就很安靜，急的時候急的很那個，結束時就很安靜、很安靜，我知道那個是實修。我說：「你好好跟你的師父、要跟緊，你不用考慮來跟老師如何，你不用這樣，若這樣，我又起煩惱心了。」所以，你們一心，大眾，你們跟你們有實在有修行的人，你們即是看到白鶴，這是實際的教義。
　　
　　再來，我們「不要迷惑於外表。」我們很多人，修行都要看外表，這穿得那麼漂亮，絲綢大格、小格，佛珠大顆的。阿彌陀佛！慈悲！罪過、罪過。我們不要這樣，我們看這個人有實在嗎？有修行嗎？我們不要去看他外表穿著，你就覺得認為他就是大修行家，我們不要這樣看。你若這樣，你一定煩惱，你不是真真正正要修行的人。
　　
　　各位十方善知識，西方極樂世界，阿彌陀佛祂創造所成就國土裡面，所有的一切，都有他的真理存在，我們、若是各位，你有了解阿彌陀佛裡面有白鶴者，我們就要注意，我們這個很多「阿彌陀經」一天誦很多遍、誦很快，誦到最後，結果，不知白鶴是什麼東西？「西方極樂世界有白鶴，那麼漂亮，我們娑婆世界，我們就沒有白鶴沒有那麼漂亮。」這樣你就枉費，你誦這些經就枉費、枉費、枉費，你沒有了解白鶴是什麼意思。白鶴就是跟我們開示，我們第一、我們裝飾要恰當。我們不要只做表面的而已，裝飾要恰當。不要我身體弄得很漂亮，沒用。追隨有實力的人，你只、我今天要去找那一位大師、大師，沒有用，你一旦有實實在在、有在修行、有在念佛的人，不要迷惑於外表，第一、叫我們不要迷惑外表。
　　
　　所以，我們讀經、阿彌陀經，上到白鶴時，最起碼這三個條件。然後，明天我再繼續再講、講解其它，接下來白鶴的真意。所以，西方極樂世界的莊嚴、的妙處，我們要用心去體驗，要去了解，若這樣者，我相信，我們誦經事半功倍，馬上就得道，馬上就悟道，成就無上的菩提的妙果。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。