極樂淨土(338)阿彌陀經(297)鸚鵡1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(338)阿彌陀經(297)鸚鵡1

授業主題 : 1046集_極樂淨土(338)阿彌陀經(297)－鸚鵡1

播出日期 : 2001/10/15... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1046)
極樂淨土(338)阿彌陀經(297)鸚鵡1

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」極樂淨土。現在請大家，我們來看經文‥
　　
　　「復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴。孔雀。鸚鵡。舍利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根五力。七菩提分。八聖道分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛。念法。念僧。」
　　
　　各位十方善知識，我們昨天以前所來講解，白鶴就是清淨的性，在西方極樂世界，無論是佛菩薩或者眾生、或者那些西方極樂世界那些鳥，都是非常奇妙，各種、各種的顏色的鳥，但是也有白鶴，白鶴就是跟我們開示清淨的性、我們人的清淨。孔雀，就是開示說，我們要忍辱，能夠西方極樂世界去的人，都是能夠修到忍辱。那麼，孔雀牠的毛是非常的美，能伸能縮，能夠伸、能夠縮，見機行事，所以，孔雀牠展開這個尾巴、翅膀，非常、非常的美，我們看到很歡喜、很歡喜，那就是啟示我們的佛性，我們每個人的佛性就是這麼美，五花十色，三千大千花花世界，我們的本性也是有那麼美、那麼美，跟我們啟示了我們的本性，無量劫以來都在花花世界、三千大千世界裡面，經過無量劫的體驗，無量劫以來的業報，所以，所得到一個結論，要忍、要辱、要忍辱。
　　
　　可惜，我們現在很多人都沒辦法忍辱，別人說我們一句的時候，我們就蹦蹦跳的時候，別人說我們一句，不喜歡聽，我們就氣他一輩子，別人說我們一句，不喜歡聽，你就一定找機會要報復、要報冤仇等等，這都是我們人可憐的地方。我們佛經、「金剛經」所開示。「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。」
　　
　　「一切有為法」，很多人設計各種的方法要惹我們生氣，惹我們氣得蹦蹦跳，惹我們生氣起來殺刀要殺人、要打人等等，有為法。
　　
　　「如夢幻泡影」，那都是一個人他一時的糊塗，一時人的貪、嗔、痴，偏差的想法，所以才會想出要惹我們起生氣、要中傷我們、來傷害我們，那都是一個有為法，「如夢幻泡影」，好像在作夢，我們眼睛，夢一大片，結果眼睛睜開卻沒有，摸也摸不到，只有在腦海內而已，應做如是觀。那麼‥
　　
　　「如露亦如電」，好像露，露、太陽出來就不見了，你只要實實在在的光明照出去、太陽出來，一切的黑影、妖魔鬼怪就跑去躲了，如露亦如電，閃一下就不見了。
　　
　　「應做如是觀」，我們應該要像這樣、做像這一種的想法，我們要做這一種的想法、那一種的看法，那麼，我們就過去了。
　　
　　好像最近來的選舉，我們台中縣、我們的縣區立法委員徐○○先生、我們的弟子，他過去原來因為政黨的輪替的問題，所以，很多人對國民黨、對他的說法，造成很多心頭放不開，心頭很煩惱。有一天，就上來我們台中道場、禪機山仙佛寺我們台中道場文心南路一百零二號之一，我們台中道場剛好在安座的時候，臨時殿，安座的時候，去那裡、來拜拜，剛好七月十五，跟我談起說：「最近很多對我們的國民黨的一切，很想盡辦法要怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣。」我說：「你要能夠忍能夠辱，你是看這隻孔雀，我們就會了解，能夠忍、能夠辱，一樣意思。那麼，我們大家要有一個共識，別人想盡辦法要打擊我們，我們，因為你有修行的人、有慈悲的人的時候，你就要像觀世音菩薩，因為為了渡眾生，眾生要來想盡辦法、要來誹謗佛菩薩，一樣意思，你要忍起來。所以，倒駕慈航、倒駕慈航，像觀世音菩薩，原來佛來做菩薩、來渡眾生，別人對你怎麼做的時候，你不要去胡亂想，你一心一意再奉獻，要幫助所有需要幫助的人，要為我們國家立更多很合理的法，要替我們國家民生法案種種，能夠對國家有一個安全的法令，那麼，你這個最重要而已，因為眾生魔障特別多、眾生魔和業特別多的時候，所以，魔界會藉著各眾生的嘴來誹謗你、傷害你，所以，你要忍下來、忍辱，一旦你翅膀展開這麼美，也是要讓眾生的歡喜，眾生的愚痴的時候，你就忍起來，我們又沒有失去。」
　　
　　所以，我奉勸我們所有的人，別人在誹謗你的時候，你要時時唸這一句「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。」如果這樣一來，你時時唸這一句，別人誹謗你、一切什麼不調和的，你能夠自自在在、安安詳祥。
　　
　　各位十方善知識，西方極樂世界一草一木、一花一石、水等等，都是很深的禪機、很深的禪，若是我們不了解裡面的內涵的時候，我們會修傻行、念傻經，根本就沒辦法用在日常生活，根本就沒辦法悟到說「現在所站，我也是西方極樂世界一片的淨土。」我們沒辦法悟到，若是，你如果知道者，我們現在腳所踏的地方就是淨土了。所以，各位啊！你們的心內、我們的心內，一分一秒、一時一刻都有淨土的存在。
　　
　　那麼，我們經典裡面所說的白鶴，白鶴就代表清淨。我們一個人，心如果時時有一個清淨，不要想要害人的心，不虛偽、不過份，不被外表來誘惑。返璞歸真，你就清淨了。嬰兒出生出來，他不會想要罵人，他餓了只想要吃，他常常就歡喜就笑，笑者，很純樸。笑者，我們做父母的歡喜，親戚朋友看了很歡喜，很可愛，那就是清淨的心，返璞歸真。那就是什麼？白鶴的示現、即是示現了白鶴。所以，我們如果看到孩子在笑的時候，小朋友、洋娃娃、小娃娃在笑的時候，我們那個心很歡喜。「唉喲！在笑了、在笑了。」我們很歡喜、很歡喜，那是什麼？即是白鶴，我們那個時候，就是西方極樂世界了。
　　
　　各位，我們看西方極樂世界阿彌陀佛，看多慈悲、多偉大，他化現了、化現、顯化這個白鶴在世間要來渡我們，要讓我們看到白鶴的時候，就時時提醒我們說：「地球上的所有菩薩，你的家在西方極樂世界。」那是白鶴飛來，時時在叫我們，在叫我們、在叫我們，在跟我們提醒、在跟我們提醒說，我們要往西方極樂世界回去，我們心內要有返璞歸真。我們不要虛偽，我們不要常常愛生氣、騙東騙西，在提醒我們了。
　　
　　但是，只看白鶴那麼美，我壞事繼續做，騙人、一直騙人，辜負了阿彌陀佛的慈悲、的偉大，和辜負了我們每個人的本性、我們的靈性、我們的覺性，我們都違背了、丟掉了。所以，非常、非常的可惜。
　　
　　所以，各位，無論看到白鷺鷥、白鳥、白雞或是白的動物，我們都要看成一種白鶴，阿彌陀佛、諸佛菩薩在提醒我們，我們要清淨心，我們要返璞歸真的心，然後，我們再來要忍辱。我們如果去動物園或是街道上，看到別人畫孔雀、孔雀照片的時候，我們就要提醒了，要忍辱、要忍辱，佛的慈悲、佛的慈悲，跟我們開示八正道，八正道裡面，尤其佛跟我們開示要修行的時候，修六波羅密、忍辱的功夫。那麼，佛、阿彌陀佛的慈悲，再化現、示現了孔雀給我們看，叫我們要忍辱。所以，我們大家，我們如果看到孔雀的時候，「阿彌陀佛！我會忍辱，我能夠忍辱一定會成佛。」因為西方極樂世界阿彌陀佛，祂成佛也是從忍辱、布施、持戒、精進、禪定和智慧，六波羅密、六度萬行。所以，孔雀者，就跟我們開示說、孔雀告誡眾生，要愛惜我們的羽毛，不可虛偽，應返璞歸真，也是叫我們應返璞歸真，愛惜羽毛。
　　
　　各位，我們身上若是沒有穿衣服，一定冷死。孔雀那麼美，若是不會愛惜自己的時候，我們一旦毛掉光的時候，我們也要死翹翹，風吹日曬、冷、凍就死翹翹了。所以，才有孔雀明王，孔雀、孔雀明王，示現在我們空的世界。那麼，孔雀明王，就叫我們要忍辱、示現要忍要辱。那麼，會忍的人、會忍辱的人，我們就是王了。自自在在、返璞歸真，我們就自自在在。
　　
　　可惜，我們世間很多人都要去拔別人的毛、羽毛，要把他的羽毛、把他的光明、把他的事業、把他的成就，我們想盡辦法要破壞掉，這一點我們是不應該。我們看到事業那麼成功、那麼成就，我們要恭喜他、祝福他，恭喜、恭喜。
　　
　　一個月前，我台中縣警察局副局長郭鎮五先生、我的徒弟、弟子，有一天在開會，別人不知道什麼事情，說：「某某人已經、會升到什麼單位去了，所以，一個月或是一年多多少薪水、多多少待遇的時候，不知道多好。」這個時候，我們郭弟子，他說：「恭喜！恭喜！恭喜！恭喜！這麼好的機會，我們要提昇他、提拔他。」鼓勵他的上司去提拔這些同事等。他並不會說：「不可以，他是誰不好。」絕對不會去批評誰，一直讚嘆，這就是阿彌陀佛、阿彌陀的心，去示現在眾生的面前了。所以，很快樂，我說：「這位弟子，你已經有得道了、得道了。」
　　
　　所以，我們讚嘆他人的成就，即是孔雀、孔雀的心。因為孔雀要展開牠的尾巴、很美的，讓大眾看，大眾有歡喜心，這是孔雀的慈悲。大家要傷害你的成就的時候，我們要忍起來，忍辱的時候，返璞歸真者，這才是孔雀之妙法。
　　
　　各位十方善知識，西方極樂世界這麼奧妙、這麼莊嚴，都是阿彌陀佛法藏比丘修六波羅密所修成的、所成就的一個淨土的世界，那麼，西方極樂世界，我們所說，也有白鶴、孔雀這些鳥，跟我們說要清淨心、忍辱的心。一個人，如果有辦法保持一個忍辱之心的時候，我們會很好過。但是，我們不要製造讓人為了我們來忍，我們不要侮辱了別人，製造別人忍辱之心，我們不要這樣做，這樣就犯業，我們心就起一個恨心，如果恨心者，一旦，我們一個人被人起恨心出來的時候，我們就划不來了，我們被起恨心出來的時候，我們很多很多煩惱一定遇到到來。即如果別人有忍辱之心的時候，事後我們想到，我們自己臉也常常搓著，自己心裡，睡了喘大氣。
　　
　　我曾經也是疏忽了，讓人起忍辱的一個心、起忍辱心，後來別人忍起來，不要挺我，所以，我後來要快點向人解釋，隔天早上就提早去向人解釋，那麼，忍下來這個人、朋友，他說：「昨晚我一晚沒睡，我和你好朋友，為什麼你會說話來傷我？」我說：「失禮！不好意思，我說是無意，我說不是這個你所想的意思，所以，希望你諒解、原諒，我向你道歉，失禮，我一定以後不會再犯到，歹勢（河洛話，不好意思），失禮！請你諒解，請你原諒。」所以，大家化為一個歡歡喜喜，圓滿結束。
　　
　　但是，人先入為主的觀念、先入為主的觀念，要讓他洗掉，是很困難的事情。好像我們一個甕缸，裡面丟一顆石頭下去，上面沙子一直下去的時候，那麼，你即使說「石頭我再撿起來」的時候，我們的腦海內、心內，我們這個甕缸裡面，也是丟一顆石頭從我們這裡過。
　　
　　所以，你記在心裡的時候，已經就在裡面了，你說有形的拿去丟掉，那麼甕缸裡面，也永永遠遠曾經有石頭在裡面過。所以，這個厲害關係，大家要注意，我們在世間在修行，絕對不要造成他人的不滿、造成他人的誤解，如果這樣一來者，我們會划不來。
　　
　　但是，我也是自己有在檢討，我在電視中間在弘揚這個法，難免會「得失」（河洛話，得罪）了很多、很多我們的善知識，我們的高僧大德會得失到，因為這是我個人的見解，若是有所傷害到大眾的時候，請你們原諒，我只是將我自己所體驗、所體悟、領悟到，拿出來給各位做參考。
　　
　　所以，阿彌陀佛經這部經，是確實非常、非常殊勝的一部經，希望各位，我們能夠繼續再聽下去，我若是說的話有影響到大眾的安詳的心的時候，我向你們道歉，但是，我希望我們依法不依人，依這個法，不要依個人的人，依法不依人，我們就能夠頓悟。依人不依法的時候，萬事休、萬事休，每一樣事情要覺悟是不可能的事情。所以，我們孔雀會跟我們開示，已經非常、非常的清楚了，記得，我們要愛惜我們自己、愛惜我們的心、愛惜我們的家庭、愛惜我們的社會、愛惜我們的國家，即是孔雀的示現。
　　
　　所以，我們看到一隻孔雀，不要說小小的而已，不是這樣。那麼，西方極樂世界白鶴、孔雀以外，還有鸚鵡、鸚鵡，鸚鵡就是說，「恭敬」。十方一切眾生，觀心自照也，叫做鸚鵡的妙法。鸚鵡，你看頭都低低的，牠這個勾勾的、勾勾、嘴巴勾勾的，說了透到自己心裡，我們說話要對得起良心，講話要對得起良心。所以，鸚鵡嘴巴勾勾的，都這樣說、說心內的話，我們是說心內話，而且所說的話會對得起自己的良心。所以，我們如果說話出來，會得起自己的良心，我們出去一定不會傷害別人。
　　
　　但是，現在選舉到了，很多在說話，都是對不起自己的良心，而且傷害到他人。這不是阿彌陀佛所有的，不是阿彌陀性所有的我們阿彌陀性，我們阿彌陀性所說的話，是說起我們良心的話、良心的話，心心相印。我說的話對你有益，激發大眾的生命力，即是鸚鵡的示現，也是阿彌陀佛所化現在世間。
　　
　　我們經過台北縣鶯歌、鶯歌鎮，山上高高的一隻鸚哥，等於鸚鵡，站在那裡，面向大漢溪、一條溪，看了那麼多眾生來來去去，牠還是看自己的心。大漢溪看過去有水、有山河大地，對面那麼多山、那麼多眾生、車路、什麼等等，那麼多的時候，牠還是如如不動在那裡。是做什麼呢？我們看到鸚哥雖然高高在上，牠也是看著自己的心，牠從來就不曾要批評他人的心。
　　
　　所以，奉勸我們當朝、當下，當朝、當下所有政治人物或是大官、王侯將相，我們說話要注意，販夫走卒說話也要注意，即使說一句沒有用的話，不如來全民念佛、「阿彌陀佛！」共同來祈求世界和平。所以，我希望大家共同時時來念阿彌陀佛，共同來祈求世界和平，祈求我們國家安定祥和。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。