極樂淨土(346)阿彌陀經(305)共命之鳥2 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(346)阿彌陀經(305)共命之鳥2

授業主題 : 1054集_極樂淨土(346)阿彌陀經(305)－共命之鳥2

播出日期 : 2001/10/23... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(1054)
極樂淨土(346)阿彌陀經(305)共命之鳥2

　　各位十方善知識，大家早安，我們今天繼續再來講解「佛說阿彌陀經」，經中跟我們開示，西方極樂世界成就很多功德，尤其有白鶴、孔雀、鸚鵡種種的鳥，到最後有共命之鳥、共命的鳥。
　　
　　我們人在世間是一個團體，我們人在世間是一個互相調和、互相幫忙的世間、和這個世界，任何人都不可能離開大眾單獨生活，任何人都不可能離開這個社會團體，因為我們的社會是一個互相分工合作的社會。
　　
　　曾經我們有一位信徒先生，他一心一意跟我說：「老師啊！世間活得很沒有趣味，世間處處勾心鬥角、勾心鬥角，我鬥你、你鬥我，你拚我、我拚你，互相傷害、互相相殺，根本就找不到一個人、或是一個團體有愛心，根本就找不到一個團體有一個互相尊重，都是在互相利用。」這位信徒先生他跟我說：「老師，我想要離開社會，要單獨到山上去自己修行，去那裡生存，你看如何？」我笑一笑，我跟他說：「你有可能離開這個社會、去山上單獨生存嗎？」「有啊！我有辦法啊！」我說：「不可能，千真萬確，不可能。」那麼，這位信徒，他就覺得存一個懷疑的心，要到山上自己一個深居，「我不要涉入這個社會，我這樣也不可能？我就不相信。」我說給他聽：「第一、你在山上，你要用電，這是大眾的。你要吃東西，要大眾給你。要穿，也是大眾給你。你要的工具、所有的東西，也是社會上大家分工合作給你用的。你住一間厝，一塊磚、一塊瓦，都是大眾提供給你的。那麼，請問你有沒有辦法獨立生活？不然你就跑進去洞內去生活，洞內，第一、你沒有用電。第二、水是山坑的水。第三、你要和別人聯絡，你就不用電話，自己好好的在那裡修行。再來，第四、你自己在那裡，自己好好的吃空氣，不要出來外面買東西。」那位信徒說：「哪有可能？」
　　
　　「是啊！沒有錯啊！以上你都是需要，社會大眾所給你，那麼，你為什麼說你要離開這個社會呢？那麼，我再請問你，你給這個國家、給這個社會到底多少東西？你付出多少？你為什麼一直在怨嘆社會呢？社會當然有很多一面黑暗的事情，那麼，你光明直走，開發你的光明面給大眾，你一心一意開發光明面給大眾的時候，你根本你也不用去逃避這個社會，這是阿彌陀佛已經跟我們說得詳詳細細，共命之鳥，要團結，我們在世間即是共命之鳥、是鳥，鳥有一個本性，一隻鳥一個佛性，我們也有一個佛性，這麼多的鳥在一起，因為這麼多鳥牠的佛性合在一起。所以，我們人在世間，我們不要自私自利，你應該打消這個念頭，而且你過去對社會的貢獻一直都是自私自利，你看不慣社會這些事情，你有沒有想到隔壁鄰居、身邊的人看你慣不慣？你要一個檢討。」這位信徒先生，冷冷靜靜坐著、靜靜坐著，坐很久，好啊！你在那裡想。坐一下子，「老師啊！感謝你，我悟了、我開悟了，我要回去打拚，奉獻給社會，將我的力量奉獻給社會，將我的智慧、我的知識奉獻給社會，我重新認真來打拚，我要做一個實實在在共命之鳥。」即是團結，我們經典所說的，共命之鳥者表示團結，身體和心，我們如果知道要合一、知行合一，共體體驗、共體團結之鳥。我們這位信徒先生，以後來的時候，誠心拜佛，歡歡喜喜，快快樂樂。
　　
　　所以，人在世間，要生長在有覺到、有開悟，快樂、歡喜心，奉獻的心，慈悲的心，這樣，你的人生，你自然就快快樂樂；要不然，你走到哪裡都是在悲哀的人生。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，我們要會領悟，已經佛法裡面跟我們開示，社會的結構、社會的結構。白鶴叫我們要有清淨心，我們一個人要有清淨的心。再來，我們孔雀，我們要有忍辱的心。清淨心就不要和別人同流合污。再來，我們要有忍辱。迦陵頻伽，我們要說出有益大眾生命的話。再來，我們要禮敬十方、禮敬十方。然後，共命之鳥。我們要團結，離不開一個團體，我們若是能夠離開一個團體的時候，那麼，我們人根本就是成佛了、成道了，才有可能離開團體。但是，我們一旦成佛、成道的時候，我們會再回來，進去這個團體裡面，因為我們是團體讓我們開悟，當然我們要再回歸這個團體，來奉獻我們的智慧。
　　
　　各位十方善知識，這個世界是我們大家的，世界是大眾和合、因緣和合才成立一個國家，成立一個團體，成立一個世界。所以，世界的和平，是我們大眾共同的責任，世界和平以後，是我們大眾享受的權利。所以，最近來，世界的不和諧，時時充滿驚驚惶惶，這是什麼原因呢？這是我們部分的人自私自利，有的人滿足了自己的權威，所以，他把某一部分的民族，生活習性要把它改變。有的人，憑著我有一些奇奇怪怪的能力，所以，製造社會、世界的不和諧。所以，種種、種種的恐怖，種種的顛倒夢想、不安的事，時時在我們的社會及世界在形成。
　　
　　所以，老祖一再的開示，我們要全民念佛，每個月三十日、每個月三十日是我們全民念佛的日子，念佛有什麼功德呢？有什麼好處？因為我們每個人本身就是一個佛，我們有智慧的人、慈悲的人為佛，有智慧、有慈悲的人為佛，我們要懷念自己。那麼，要怎麼懷念？阿彌陀佛！我們的本性就是阿彌陀，我們如果有那個覺性、有悟到的時候，我們也是佛。所以，我們時時要念阿彌陀佛。
　　
　　各位十方善知識，我們這個宗門、我們淨土法門，本人二十年來了，這二十年來都在和大家共同在念佛，祈求世界和平。因緣和合，在四月份、四月初一，我們基金會「中國人間淨土功德基金會」，我們在台中文心南路和永春路口，我們買一塊五百坪，要蓋一間大樓，世界和平的元點，都在這裡弘揚我們的世界人類，人和人中間如何互相尊重？如何互相疼惜？如何互相疼愛？那麼，這個點，我們決定在十一月初四觀音佛祖的生日，我們舉辦全民念佛，祈求世界和平，天災永息。我們在台中道場殿基的典禮，也是一種法會就對，奠基的典禮也是一種法會，我們這一點就是世界和平的元點，我們仙佛寺現在蓋起來，這一間是很大間，有五百坪，雖然沒有很多，但是，這個法是非常的大、阿彌陀佛的法、如來事業的法。
　　
　　所以，我們十一月初四、九月十九農曆，觀音佛祖聖誕的生日，剛好禮拜天，舉辦這個二十一世紀剛開頭，祈求世界和平的殊勝法會，我們在這裡邀請我們所有的「中國人間淨土功德基金會」我們的會員，會員和信徒和大眾，歡迎你們回來參加這個法會、這個破土奠基的典禮，我們有很多信眾，我們的很多社會大菩薩會來、同時來破土典禮，參加這個破土的大法會，我們共同來念佛，那一天早上九點開始，我們在基金會、大眾共同的邀請招待之下，我們在台中道場世界和平的元點，我們在這裡舉辦這個大法會、破土的法會，而且我們一個全民念佛、「阿彌陀佛！」
　　
　　所以，我們這個念佛的功德，非常、非常的大，除了自己能夠幫助自己的覺悟、開悟以外，能夠渡我們的祖先，而且能夠讓我們國泰民安、風調雨順，而且讓我們的每個人福慧增長。尤其我們集大眾的同時，我們在台中、我們的台中道場世界和平的元點，在這裡念佛、共同來念佛，藉著大家念佛的力量，我們能夠化解干戈息戰爭，我們藉著大家共同念佛的力量，我們祈求上天諸佛菩薩對我們加持，能夠滿我們的願。
　　
　　世界有夠亂，天災不斷，一件、一件的來，究竟這個天災發生在誰的頭上很難說，只要我們大眾一心一意共同來念佛，我們大家團結念佛以後，我們自己得到平安以外，我們社會和諧、國家會和諧，這即是「共命之鳥」，「共命」表示團結。團結的重要性，能夠讓我們社會更和諧，國家能夠更富強，家庭更安定，社會會更安定。
　　
　　所以，在這裡再三再跟各位邀請，我們十一月、十一月初四、十一月初四，農曆九月十九日，我們來邀請大家來參加全民念佛，共同來祈求世界和平，天災能夠永息。我們這個台中道場，我們奠基的法會的典禮，我們歡迎大家那一天來參加，我們有金剛砂，一人送一包的金剛砂，經過加持過，念咒三百八十萬遍的金剛砂的加持力、大悲咒的加持力，我們請回去的時候，家內比較平安，我們有很多、很多的功德和用途，在這裡和各位結一個很深、很深的善緣，我們在這裡再三邀請，我們都是在世間「共命之鳥」，都是阿彌陀佛化身，大家有一天，我們也能夠在西方淨土再見面。
　　
　　各位十方善知識，我們在世間，我們當然盡量要藉我們的嘴，說出有益大眾的話，我們也要用我們的嘴說出生命的話，讓人有起了一個生命活力的話。所以，老祖開示我們，在十一月初四，我們在我們的台中道場要破土奠基的典禮的時候，大家要共同集所有有緣我們的會員眾等，來這裡念佛，共同來念佛，共同來祈求世界和平，祈求風調雨順、國泰民安，我們所有的會員，我們老祖有開示，我們就地有我們同修、易經大學的學員、學生，我們都是社會人士，會去邀請我們所有的會員、各地的會員，我們遊覽車會請大家坐回來，用遊覽車接待大家回來參加我們基金會自己這塊土地，我們功德會這塊，屬於我們的辦公廳，屬於說我們祈求世界和平、世界的和平元點的地方，這是非常、非常殊勝。
　　
　　我們基金會、我們這個功德會，因為成立的時間沒有很久，這中間，大家護持我們這個台視的節目，能夠將很多妙法散播在整個台灣，還有東南亞、大陸、一些國家都接得到，很多我們的僑胞聽到以後，充滿著法喜，對我們祖國的敬愛、對我們祖國的一種希望。所以，我們所有基金會、功德會的會員，你們每個月一百元的功德，實在確實不可限量。
　　
　　那麼，我們今天有這個因緣，向你們買一塊土地要蓋我們基金會，我們功德會這個大樓，在這裡轉法輪，在這裡來弘揚這個妙法、弘揚易經風水的妙法，所以，我們這個時候，我們大家回來參加這個法會，記得十一月初四、十一月初四，等於九月十九日，就是我們觀音佛祖的生日，在九月十九日，十一月初四國曆、星期日，我們回來全民念佛，祈求世界和平，我們在台中道場我們的奠基的典禮法會，我們歡迎大家，若是說，也是一樣是會員、我們易經大學的會員，會邀請你們的時候，你們不用怕，我們有一個請帖、我們有一個請帖當憑據，我們這個請帖邀請大家回來，這是我們自己的、我們自己的地方、我們的家。我們各位的愛心發出以後，再來這裡念佛，祈求世界和平，這即是我們阿彌陀佛經所說的，迦陵頻伽、迦陵頻伽、迦陵頻伽之鳥，就是說妙音之意，宣揚眾生生命的泉源的法音，宣揚眾生生命泉源的法音是什麼？阿彌陀佛！我們念的「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」我們來念佛，這個功德非常的大，在這裡我們邀請大家，記得十一月初四回來共同來念佛，就是阿彌陀經所說的迦陵頻伽，還有共命之鳥。大家回來道場，我們預定有五萬人、這個地方，我們有五萬人在這裡來念佛，五萬人來念佛，我們也是共命之鳥。
　　
　　世界是我們的，國家是我們的，社會是我們的，家庭的安危也是我們的，那麼，回來念佛的功德無可限量。所以，各位不要把它看成小小的一件工作，我們如果了解、我們開悟以後，我們才會「原來這麼殊勝，功德這麼殊勝。」若是各位，你們要回來參加，你們在各地任何一個地方要回來不方便，請你們打電話回來、來我們台中道場、我們的基金會辦公廳，０４２４７２７７５７、０４２４７２７７５７，你打電話回來在那裡，我們到時候，我們就向你們通知報告在哪裡等，我們可以來參加我們的奠基破土的大法會，而且我們有金剛砂、有很多的信物、書送給各位，希望各位，我們能夠家家戶戶能夠平安。因為我們都是阿彌陀佛化身來世間，也是經中所開示的共命之鳥，所以，我們妙法在世間，我們、若一旦我們對妙法會了解的時候，我們會生活得很快樂。至於這個「共命之鳥」，再進一步的解釋，我們明天，我們會準時向各位解釋。
　　
　　「風山漸」之「觀」，易經來開示，「共命之鳥」怎麼來了解呢？就是團結，量力、漸進。就是團結。我們要團結，我們在世間團結，量我們的力、斟酌自己的力量。這一點非常的重要，很多團體力量它就不到這個力量，一個團體它本身人事、智慧、組織還不夠，但是，一下子就要做很大的工作，非常的危險，若這樣者，我們就不是「共命之鳥」了。我們「共命之鳥」要團結，團結也要有一個限度，團結也要斟酌自己的力量。不要我團結起來，我就拚，好像飆車，我集起來就要飆車，這都不對了。
　　
　　所以，我們在世間，我們短短幾十年中間，如何才是團結？這是我們大家需要了解的。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落。