極樂淨土(349)阿彌陀經(308)出和雅音1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(349)阿彌陀經(308)出和雅音1

授業主題 : 1057集_極樂淨土(349)阿彌陀經(308)－出和雅音1

播出日期 : 2001/10/26... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(1057)
極樂淨土(349)阿彌陀經(308)出和雅音1

　　各位十方善知識，大家早安，我們今天繼續再來講解「佛說阿彌陀經」，現在我們來看經文‥
　　
　　「復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴。孔雀。鸚鵡。舍利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根五力。七菩提分。八聖道分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛。念法。念僧。」
　　
　　各位十方善知識，經中跟我們開示，是如何譬喻？這麼多鳥來跟我們譬喻？跟我們開示？因為我們末法時期，我們眾生業力很重，慧根比較淺，業力重，那麼，我們沒辨法遇到佛住世來世間跟我們說法，沒有辨法遇到佛又出世來、來跟我們解經說法，那麼，佛慈悲，演化一些鳥、很多鳥來跟我們開示，鳥聲跟我們啟示、鳥的形跟我們啟示。
　　
　　所以，我們現在現代人，我們慧根、福報較不夠，沒有辨法遇到佛又出世來跟我們講經說法，只有依這個經典、這些文字的經典來跟我們開示，若是我們可以依照經典跟我們開示，即是佛住世跟我們說法，我們也還很有福報。
　　
　　那麼，佛跟我們開示、經中開示，「白鶴」，白鶴就要清淨。再來，「孔雀」，叫我們萬項事情要忍辱。再來，「鸚鵡」，叫我們要禮敬十方。「舍利」，我們要有智慧。「迦陵頻伽」，我們說話、我們要溫和一點，不要動不動就發脾氣，性情不好，二句、三句不喜歡就跳起來、蹦蹦跳，我們講話。
　　
　　但是，我們大家要和順一點，人都是有緣才會在一起，若沒有緣者，就不會在一起。所以，大家要惜這個緣，我們不要說我要歡喜，只記得自己高興，沒有管他人的死活，這種人也非常沒有道德，他也已經走錯誤了。所以，再來，「共命之鳥」，跟我們說要團結。人來世間一定要團結，我們國家要富強，一定要團結，我們若在國家在裡面，為了自己的自私自利，為了選舉破壞了團體、說出傷害他人的話，那麼，這樣子來，我們就很沒有價值，我們就比一般的鳥還沒有價值。所以，共命之鳥。「是諸眾鳥」，以上這麼這麼、這麼、這麼多的鳥。「晝夜六時」，早上、晚上，二十四小時不分，一日、一暝。「出和雅音」，都在說出這裡很和諧的話、和諧的話。
　　
　　我們人在世間，說話動不動就要傷人，說話動不動就要想盡辨法挑人家的毛病，想盡辨法就要說他家裡那裡不好、那裡不好、那裡不好，都說自己厲害。這都不是雅音，雜色之音、沒有智慧之音。各位，記得，我們說人家一句壞話，我們造很多惡業。我們說人家一句好話，我們就做很多福德因緣。
　　
　　曾經有一位這個報社的女孩子，在南投的女孩，去採訪○寮、當時○寮鄉公所的○鄉長，我在南投縣政府文化中心，在舉辦一個陽宅、「陽宅風水和人生」的演講會，而且又在辨一個書畫的書道展。那麼，我邀請鄉長來參加，這個我們到的時侯，剛好這個記者，（女孩、二十六、七歲）到鄉公所，她在講話就很不客氣，問鄉長好像法官在審判一樣，鄉長不理她，鄉長說：「妳沒有這個權利來問我這些事情。」就大發脾氣，就開始對鄉長說出很不禮貌的話。我說：「小姐、小姐，妳說話不要這樣，人和人互相要尊重，人生這個舌頭就是要說出讓人有生命、有活力的話，用這個嘴者，要說、要說出我們大家共同不了解的中心點在那裡，我們用這個舌頭，我們用吃飯、喝茶以外，我們要用這個舌頭，做這個、大家人和人中間惜緣這個橋梁，妳不可以這樣，妳若這樣，對妳非常的不利。」這個女孩很兇，「你是誰？你怎樣，我是誰你認識嗎？」我說：「認不認識，不管，你記得，你舌頭隨便亂說話時，你會得到業報，你知道嗎？」「我才不信那些。」這麼不信、不信。
　　
　　經過三個月，我在這個南投就舉辨這個法會講座，書道展到了，剛好南投某一個官員帶那個女孩來見我，「你不是某某小姐？」「對啊、對啊！」我說：「怎樣了？」她說她的舌頭長舌癌，我說：「我看。」舌頭爛一半了，「怎麼那麼快？自三個月前在鄉長那裡，你還在說話很不合理、很沒有禮貌，這樣我跟你說，你這樣說話，你要用你的舌來說好話，若沒有，你會得到業報。」眼淚流出來，「我錯了。」我說：「舌頭要割掉了，沒辨法了，你的舌頭是要讓你吃飯要用的，不是用這個嘴、來用這個舌頭來說話、來傷害他人，你這樣得到業報，天理，天地有天理，若沒有天理時，也有人理。」說：「你這樣不對了，要懺悔，這個照我看，爛一半了，沒有辨法。」很快，舌癌。
　　
　　各位十方善知識，我們說話要很注意，我們尤其選舉到了，一些都運用他的舌頭，認為他三寸不爛之舌，「我來說，一定會中。」錯了、錯了，我們不是三寸不爛之舌，會爛，不是不爛，會爛。我們舌頭，你若說話，你若無中生有，你若說話，事事項項用傷害他人和迫害他人，藉著舌頭要傷害他人生命，用舌頭要奪他人財產，用舌頭要破壞他人的名譽時，我們一定會得到果報的感應。果報的感應從那裡來？我們的祖先，我們的祖先對我們自己的處罰。
　　
　　曾經有人問我說：「祖先怎麼那麼沒有慈悲？」就他的子孫、就是他的子孫，祖先才覺得丟臉，你若又繼續舌頭一直說、一直說、一直說，隨便亂罵人時，隨便製造是非時，結果，以後墜入地獄，祖先跟你墜入地獄，所以，開始會跟你、會想盡辨法讓你的舌頭不會說話、不會四處罵人，不會隨便製造是非，若這樣者，祖先要對你、要跟你墜入地獄，這是真理就是這樣而已。
　　
　　所以，信徒聽我說完，愣住。「老師，我該怎麼辨？」我說：「你是這樣嗎？」「對啊！我很會罵人，那有什麼辨法？」我說：「錯了，你快一點回去跟祖先懺悔，早晚一定懺悔說『我過去什麼時侯，說話不對，什麼時侯不對了。』你香拿起來拜祖先時，『歷代祖先，九玄七祖，我那時侯說話去傷害他人，這不對、我這不對，我在這裡懺悔，你原諒我，不要照這樣，我這不對了。』你時時懺悔要做。」那麼，我們這一位信徒先生，「老師啊！我就是這樣，最近兩頰都僵硬了。」我說：「你的口業很多，口業。」等到快半年以後來，紅光滿面，身體很好。他說：「老師，我這麼久來，不曾心這麼安詳，我的心不曾這麼快樂過。」我說：「你有沒有反省？」「有啦！謝謝，感謝你跟我說這條好路，不然我也不知道什麼是修行。」這就是修行。口業。
　　
　　那麼，鳥就會說出很好聽的話，在提醒我們要念佛、念僧、念法，叫我們要念三寶。那麼，我們人有這個嘴，怎麼不會去說一些有益大眾的話？選舉到了，剩下沒有幾天，沒有多久就要選舉，現在開始誹謗，開始製造是非都來了，子彈空中亂射、口水隨便亂吐、亂彈，這種人，我們要選給他，我們就要考慮，你選給他，你就害死他，你選給他，你就害死整個社會，你若選給這種無中生有的人，你就製造很多惡業、惡端，那麼，我們沒有必要你投一票下去，你本來是要讓我們台灣國家可以民主，我們愛台灣這片土地，我們要讓台灣這片土地的人要有水準，讓台灣所有的人、全民要有水準、有氣質，在世界的人可以尊敬我們、可以尊敬我們，那麼，有一天，人家會說台灣人就是我們世界優秀的民族，請大家來入聯合國，我們也真正光榮。
　　
　　所以，我們大家要注意，選舉到了，要投票給人，你眼睛就睜開一點，很會無中生有的人，你就閃遠一點，真真正正提倡孝道最重要，現在最重要就是孝道，家裡有好幾億萬的財產的人，生出的兒子不孝順者，你那些錢也沒有用，不用三次就把你賭完、不用三次就賭完了。因為我這裡遇到很多信徒就是這樣，長輩很努力賺，倖子（河洛話，寵孩子）會不孝、倖豬會夯灶，同樣的意思。結果，孩子長大了，說，說不聽，小時侯孝道沒有培養、沒有教化、沒有這個開示、開化，孝道方面，結果，長輩死了，財產不用多久賭光了，你留下來有什麼價值？結果，孩子會下地獄，也是被我們害死的。所以，我們要提倡孝道、孝道。目前台灣最需要的是孝道，我們老一輩對孝道的尊重，晚輩對孝道都重錢，翻臉無情，跟父母翻臉比翻書還快。
　　
　　所以，各位，佛祖跟我們說，鳥就會說出很多好聽的話，讓人家起歡喜，讓我們聽到鳥聲會念佛、阿彌陀佛，念佛、念僧的聲音，那麼，我們為什麼我們人沒有辨法去培養？
　　
　　所以，我們這一回立法委員、縣長、縣市長的選舉時，記得，我們要、若在提倡孝道的人，我們要支持他，提倡孝道的人要支持，跟厝邊頭尾說：「我們最需要孝道、孝道、孝道。若養一些不孝的孩子，你在這庄頭也丟臉，養這些不孝的孩子，我們的家庭也丟臉，社會也丟臉，國家也丟臉。」所以，十方善知識，諸佛菩薩、聖賢一再跟我們提醒孝道的重要。
　　
　　那麼，佛跟我們開示，「是諸眾鳥，出和雅音。」我們來看，「是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根五力。七菩提分。八聖道分。如是等法。」「出和雅音」，大眾所講出來的話都是善話，那麼，說好的話。再來，更高的境界，全民念佛。我們全民念佛的時間也到了，每個月三十日大家是全民念佛，若是理念一致、大家念佛，社會會祥和。針對這回這麼多災難，我們也一心認真來念佛。老祖鬼谷仙師、諸佛菩薩叫我們要全民念佛，共同來祈禱，全民念佛，可以讓我們社會祥和。全民念佛，國家安定。全民念佛，我們的社會、我們這些孩子會盡孝道，家裡會和諧。全民念佛，國家會平安，世界會和平。
　　
　　所以，希望各位，我們這個十月三十日，是我們全民念佛的日子，大家共同來念佛，共同來為這塊、我們這塊土地、這麼好的台灣的土地，尤其昨天又光復後，我們今天開始，我們大家認真來念佛，我相信，我們台灣這塊土地，我們會變成真真正正的寶島，台灣這塊土地，我們會真真正正變成一個富強的國家，台灣這塊土地，我們可以升為清淨人間的佛淨土清淨人間的佛世界。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。