極樂淨土(352)阿彌陀經(311)五根2－五力 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(352)阿彌陀經(311)五根2－五力

授業主題 : 1060集_極樂淨土(352)阿彌陀經(311)一五根２－五力

播出日期 : 2001/10/29... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1060)
極樂淨土(352)阿彌陀經(311)五根2－五力

　　各位十方善知識，大家早安，我們常常聽到大法師或者經典等等，跟我們開示「末法時期」，「末法」，什麼叫做「末法」呢？不是天地將要滅叫做末法，就是正法、真理已經遭遇了大眾的顛倒亂用、是非不明的時候，為「未法」。大家都追求金錢、追求利益，不重人倫道德，這叫做「末法」。
　　
　　大家看看，現在世界各國，尤其一些國家，包括我們台灣也是一樣，從真理去追求的人漸漸少了，對名、對利、對財去追求的漸漸多，經濟愈發達的國家，在打拚的過程，都是會人民對名利比什麼更重，尤其我們台灣過去窮、窮過頭了，大陸過去窮、窮過頭了，印度也是窮、窮過頭了，所有人類都窮、窮過頭的狀況之下，為了一個肚子的問題，所以，為了肚子我不會餓著的時候，什麼事情都可以做，這一種人非常、非常的多，但是，這些人也很可憐，不知道果，也不知道因，只為了現在肚子先顧，其他的天理、道德都不管的時候，到最後來才受到因果的業報的時候，才哎哎喳喳，才來怪大眾，這是非常不好的習慣。所以，佛祖二千五百年前，就說二千五百年後是未法時期。所說的是千真萬確。
　　
　　所以，各位啊！我們要相信佛所說的，聖神、這些聖神或是聖賢所說的真理，他們都有一種看現在，就知道以後的果。看以後的果，就如何知道未來的一切的演化。像，譬如說，我早上如果沒有吃飯，我們一定知道中午肚子一定餓的，餓就做不了工作，做不了工作，工作就丟一邊，丟一邊，明天就要再來做，這就是因因果果、因因果果。所以，佛經在跟我們說因果，很多人反對說因果論，但是如果反對因果論的人，他非常沒有智慧的人，非常不懂這個社會人事、不懂大宇宙的因果論、大宇宙的因果論。
　　
　　像前一陣子，我們台灣的水災，過去因為大家不知道水會倒灌、海浪會倒灌，倒灌進來的時候，台北市水瀉不出去的時候，下水溝、包括抽水馬達，平常時就沒有用、沒在維護，當然雨水來、下大雨來，抽不上去，造成一些災難，這一定的道理，這就是因，就是果。所以，大家來世間，我們有這個身體，有五根以後，我們要用五根化為力量，化為智慧之力、化為智慧之力。希望各位十方善知識，我們既然有這麼好的因緣來出生做人了，我們就好好的把我們這個身體，好好來運用身體，運用我們的智慧，化為菩渡眾生，幫助大眾的力量。所以，「五根五力」。
　　
　　那麼，我們的佛祖跟我們開示，末法時期、末法的時候，眾生、凡夫慧根很淺、看很近，所以，定力不夠，造罪業多端，才有各種的苦、各種的苦。這一回的水災，大家要有警覺，我們不要常常將垃圾倒進去水溝，認為沒人看。紙就丟到水溝裡，沒人看。認為政府如果來現在垃圾要稱斤的，一袋就多少錢，要讓我們造成一個習慣。結果，我們很多百姓沒這個習慣，要花錢，乾脆垃圾有的把它塞到水溝，流不出去，水來，災殃是自己、災殃是大眾各位，我們一個月省三百元、四百元，但是造成大眾的災害，這個因果你們要負責，要注意，我們不要貪了一時的小利，影響到大局，這都是一個因因果果的事情，我們大家厝前厝後、水溝掃乾淨，我們家內事業就順遂，我們身體會健康。厝後水溝不通，頭腦不清醒，腎臟、我們的腎臟一定會一直壞，腎水會一直壞，這厝後不通的。厝前水溝不通，我們出門百事不順、百事不順。右邊我們骯髒、環境骯髒、衛生不好的時候，我們家裡面的女孩子，我們孩子就沒有智慧。左邊、我們龍邊，我們如果做到阿里不達，骯髒，沒有去清理，水溝不通的時候，我們家裡面男生會沒有智慧，這就是真正的風水、風水。
　　
　　所以，有的人跟我說：「老師，風水哪有什麼？」這一回納莉颱風來，風和水，你看大家苦澀都吃到、吃到苦頭了。所以，風水的法則，各位不要認為說「張老師，你說風水，這麼迷信。」我跟你說，風水是我們的生命，風水是我們的生命的原動力，風水是我們的社會祥和的原動力。這一回風和水印證來了，大家了解風水是什麼東西，大自然環境的衛生、大自然環境的調和，這也是風水。再來，就是我們內在的想法，想、思想為風，我們的行為為水。我們要會調整自己的心態，調整自己的思維，調整自己的思想，我們的行為思想一致者，我們處處有大愛的心的時候，我們就是內在的風水很好了。
　　
　　各位，我們大家要注意，世間的安和、世間的平安，我們家庭的安和、平安，我們都是要靠我們大家共同來努力，自己來打拚，共同來努力。
　　
　　各位十方善知識，我們的「五根五力」者，「五根」眼、耳、鼻、舌、身，我們會產生五種的大力量。那麼，「五根」是什麼意思？在佛法來說，我們來看，第一、就是信。第二、是進。第三、是念。第四、定。第五、是慧。信、進、念、定、慧，信、進、念、定、慧。
　　
　　「信者」，深信正法，而生這個五根、產生五根之力量，深信正法。我們在世間短短幾十年而已，我們所求的道，要讓我們心安才是道，讓我們心不安都不是道。我們製造各種的方法，製造各種的東西來綁別人的心，讓人驚驚惶惶不安，這不是正法、不是正法。若是你說拜一尊神、我們拜拜的時候，「你就要拿多少錢來，要不然神會生氣。」這是邪法，這是騙人、妖言惑眾，我們就不要再去了，這是邪法。神不用花錢，神是要我們一點心，要我們去做善事，要我們去做有益大眾的工作，要我們大家念佛、懷念自己的本性阿彌陀佛，這才是真真正正的正神；要不然者，「你沒有信我，你會怎麼樣。」「你沒有信我，你會怎麼樣。」「沒有信我，會怎麼樣。」「沒有信，你家的誰會怎麼樣，你的事業會怎麼樣。」若這樣，這都是邪、邪魔。大家要注意，現在台灣充滿著這一種的不合理的宗教，充滿著不合理的妖言惑眾的社會問題。
　　
　　所以，大家，我們要信正法，信者，開發我們的智慧，開發我們的本性。我們生生世世無量劫以來，我們有很多智慧都藏住、都放著，我們只是不知道而已。我們這個時候，我們要把它開發出來，神，跟我們開發說，我們原來有什麼智慧，我們要開發出來才是神、才是覺者、才是菩薩、才是真真正正的師父。若是說，「來，你看到怎麼樣，錢不夠啦！沒有做什麼啦！」你都妖言惑眾。「你就是怎麼樣，你才會怎麼樣。」這都是妖言惑眾，社會上的病根和病瘤，我們要了解，我們不要惹就好了，別人怎麼樣，他的事情，你跟他說，可能大家互相得罪。我們不要踏進去，大家要「我好好的念佛，阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！」有空就念阿彌陀佛，有空就念阿彌陀佛，因為我們本性見性，我們即是阿彌陀，本心就是阿彌陀，我們悟到就是阿彌陀佛。所以，念自己最要緊，自己那一點的良心、那一點的善心、那一點的大慈大悲的心是最重要的。
　　
　　各位十方善知識，台灣目前很多宗教是非常、非常的興盛，那是我們住在台灣人的福氣。有的人說：「台灣人，台灣在這裡不是人住的，台灣人住在這裡是很可憐，沒有一個保障，沒有一個安全。」請問，十一、二年前、差不多十三年了，大家拚命的移民、移去外國，移去紐西蘭或是澳洲等等的時候，移出去有沒有比台灣這裡更好嗎？沒有，沒有比較好，去哪裡吃老本享受。人不可以把福享盡，人如果把福享盡，苦果就一定會到來。所以，我們人在世間，不要想要享受，我們來世間，是要來提昇我們的心靈的境界，我們來體驗世間的一切酸、甜、苦、辣種種等，才是我們人來世間最大的目的。所以，我們要深信正法，我們自然根會自在，根就看得開了，我們就不會隨便風吹就搖了、就倒了，有根才有力，我們沒有根者，絕對沒有力，一定的道理，我們看很多樹根長很長，風吹了它都不會倒。有的根短短的，風吹就倒。是什麼？沒有根就沒有力，有根就有力。
　　
　　有根要有力，第一、深信正法、深信正法、深信、相信正法。正法在哪裡？佛法、聖賢大菩薩所說的話、所說的真理。我們就這樣去做，我們去做的時候，我相信，我們就會很快樂了，我們就有根，根很寬廣、有力，就有力了，我們人生就不會隨便去動搖了。不然，別人說：「唉喲！你現在修這個不對，修我的才對。」社會很多這樣，「唉呀！你修那個不對，修我的。」你的要帶別人去哪裡？我請問，請問你要帶別人去哪裡？你都還沒到什麼淨土去，你哪有可能帶別人去哪裡、告訴別人一條路？不可能的事情。請問，現在世間有幾個人能夠帶別人去西方淨土？他有去嗎？要不然，如果沒有，我們照經典所開示的、佛跟我們說的經典、阿彌陀佛經裡面，我們認真去誦、誦這些經，然後了解它的意義，用在生活中、用在日常生活中，然後，你就有辦法往西方極樂世界直去了。要不然，誰說「你信我，你就有辦法快去西方。」騙鬼、騙人的。所以，大家，我們要有理智、要有智慧。
　　
　　那麼，厝，我們「厝邊頭尾」（河洛話，住家附近）有神，我們去尊敬祂、去拜拜祂的精神，我們不一定要拜人，你拜人、你就被騙的比較多，不然，你要怎麼樣？是不是這樣？所以，我們去敬神、神的精神，要讓我們學，王爺公的慈悲，我們要學祂的慈悲。媽祖婆祂的大慈大悲，我們要學祂的大慈大悲。觀世音菩薩祂的大慈大悲，我們學祂的大慈大悲。所以，王爺公的祂的義氣，關聖帝君的義氣，我們要學義氣參天。這樣就是法、就是修行。我們就在家修行，這樣就有了。何必要急急忙忙了，是不是這樣？
　　
　　所以，鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示，我們家家戶戶要和諧，家家戶戶人和人會和諧的時候，我們社會就祥和，天下就太平；若是我們如果家內不祥和，為了說修行，造成夫妻中間的起干戈，起動干戈的時候，互相誤會、互相妨礙的時候，哪有可能會真真正正的悟道呢？
　　
　　各位十方善知識，明天是我們念佛的日子，記得六點打開台視，到六點半中間，我們全民念佛，來祈求世界和平、天災永息。世界這個地球是我們大家的，國家也是我們的，家庭也是我們的，我們的身體也是我們的，大無其外、小無其內，都是屬於我們的，我們要有心懷世界和平的心，我們要有心懷大眾安危的心，若是人人如此、個個如此的時候，我相信，我們世界一定和平，社會會祥和。我們時時有這個心去做的時候，即是「五根五力」的「精進、精進」，「精進不退，生根和生力」。　
　　
　　明天我們念佛，大家時時來念佛，不是只有明天而已，時時念佛，希望藉每個月三十日的因緣，全民來念佛以後，我們生起信心，我們要「精進」的心，精進是我們自己的，不是別人的，精進的念佛、精進的修行，改變我們的壞習慣，精進的修行是我們自己的，我們人生最大、最大的權利，我們的專利，任何人沒辦法搶走我們。所以，鬼谷仙師王禪老祖的慈悲跟我們開示，我們要精進，我們不要常常就退道。有的人「我念佛，也沒什麼用，我就念祂了，怎麼沒有保佑我？」錯誤了，自己保佑自己。我們念「阿彌陀佛」，是念我們的心，我們那顆善心拿出來，我們萬項事情會逢凶化吉，我們這顆心拿出來的時候，我相信，我們大事化小、小事化無，進一步，我們大家、大眾的安和。明天祈求世界和平、全民念佛的日子，大家要記得發出我們那一點的心，我們要精進、精進。
　　
　　再來，就是「念」、「念」，「正念分明」、「正念分明」。我們要知足、要慈悲、要知足，人和人中間都是有緣才會在一起，父子也是這樣，朋友弟兄也都是有緣才會在一起，所以，「正念分明」，清清楚楚。我們所有的念頭要正，我們要慈悲，我們要知足。我們很多人，現在就是不知足，想要和別人一樣富有，我們沒有稱自己有多少德，沒有稱說自己多少福，我們做多少善事、修行多少，我們都沒有，只有一心一意和別人一樣富有，這是不可能的事情。所以，我們要有正念、正確的念頭。
　　
　　我們很多信徒，有時候來問：「老師啊！我拚成這樣，我又沒有害人，為什麼會這樣？」阿彌陀佛！我們記得、記得我們沒有害人，那是我們的義務和責任，沒什麼功德可討，我們沒有害人，我們的打拚是我們自己本身的責任，沒什麼功德可表揚，自己做，自己吃飯，自己肚子飽，自己不做，難過自己去承受。所以，在世間真真正正的正信的宗教，是提醒我們自己要努力、要打拚，依照正理、慈悲心、知足的方式去打拚，我相信，我們大家會很和諧，我們人生會過得非常的快樂，所以，我們念頭很要緊。
　　
　　再來，就是「定」、「定」，「心定不動，生根和生力。」我們的人心如果不定，心頭一下子就要做什麼，心頭驚驚惶惶，平常時壞事做盡，心頭就驚驚惶惶的時候，絕對沒有力、沒那個根，沒那個根就沒有力了，一定的，我們的德根、德根，德根就無力，大家要了解。所以，我們如果念頭，我們如果不知道知足、不知道自己修心養性的時候，我們正念不分明的時候、心念不分明的時候，哪有根？沒根就沒有力，一定的道理，這個平衡等號的事情。再來，心如果定不動者，我們自己先檢討自己有那個福、沒那個福？檢討自己行功立德夠不夠？行功立德以後，是不是真真正正去行功立德？這都很重要的人生的課題。我們心如果有定，別人說「來做什麼哦！今天股票會漲多少。」你就栽下去，糟了！結果沒那個福慧，就一直輸、一直滑下去了。
　　
　　像四個月前，我上課跟弟子說：「股票如果四千點以下的時候，就可以買了。」「四千點以下就可以買了。」這是什麼？我教這些徒弟說：「你們現在還沒有福，你們慢慢來。」所以，我們心如果沒有定，結果，很多徒弟心不定，就去栽，五千多點栽下去，現在哎哎喳喳，說：「老師啊？我怎麼樣…，我心就沒有定了。」心沒定者，誰有辦法幫忙？只有自己承受了這個苦的果、承受了苦果。
　　
　　再來，「慧」、「智慧」，「智慧猶文字，深入觀照，生根和生力，智慧。」很多人不離文字，那是六祖慧能大師只有祂一個而已。以後我們這麼多人，你要像六祖不用讀書，靜靜坐著就開悟。很拚的，歷史以來有幾個開悟像這樣？也才一個惠能大師，也沒有讀書、沒有讀書艱苦人，祂有辦法開悟，也才祂一個而已。那麼，惠能大師，藉祂的因緣，藉祂的嘴說出很多，惠能大師「六祖法寶壇經」，說這麼多經讓大家了解，我們以後照文字我們去讀、照文字去領悟，那麼，我們生出智慧、就出來了，我們不要說「我不要讀書，就有智慧。」那根本就走火入魔。「我那裡坐著，就能生智慧。」走火入魔。我們也沒有比聖賢行，聖賢會寫這些字，我們沒辦法好好的去參研、沒有好好的去學習，去對文字，向自己觀心自己看自己的心，檢討自己的時候，你哪有可能開悟？所以，文字，經典、經懺這些文字，是非常、非常的重要，經典、經懺的文字，這是讓我們、幫助我們開悟，幫助我們明心見性不二法門。所以，希望各位，我們多聽經、多聞法，一定有大的成就。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。