極樂淨土(359)阿彌陀經(318)擇法覺 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(359)阿彌陀經(318)擇法覺

授業主題 : 1067集_極樂淨土(359)阿彌陀經(318)－擇法覺

播出日期 : 2001/11/5... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1067)
極樂淨土(359)阿彌陀經(318)擇法覺

　　各位十方善知識，大家早安，今天是十一月初五，昨天是我們台中道場破土典禮，舉辦全民念佛、祈求世界和平、天災永息的日子。昨天都很多貴賓，十方善信大德這麼多，共同發出一個、共同一個理念、一點大愛之心來念佛，在這裡我們預祝，我們的國家能夠興隆，預祝我們的國家能夠安定，預祝我們的國家天災永息，世界天災永息，世界和平。感謝各位，你們這麼多人費這麼大的精神，來參加這個這麼大的典禮。
　　
　　我們今天是十一月初五了，農曆也是十月令來了，前日我跟各位提醒，十月令是我們國家裡面很多不可思議的事情會發生，因為選舉到了，各人站各頭、各人各人的山頭，各人、各人的理念和理想，不擇手段互相相殺、互相傷害，這一種的行為一定會發生起來。所以，我們大家，我們要提高警覺，不過，我們自此以後，我們國家也會漸漸要歸於平靜，若是我們大眾有一個警覺、警覺性比較高的時候，我們選出對我們大眾有益的民意代表，來為我們全民服務。我們如果沒有警覺性，我們被拖著四處去，收別人一些買票的錢，送一些洗衣粉、送一些小小的紀念品的時候，結果，我們的心卻被買走的時候，那麼，我們的警覺性不夠，我們就會發生了社會再一段的不幸了，我們的國家會再四年的不幸，國家不幸就是我們全民的不幸，所以，大家，我們要全民的共識。
　　
　　前一陣子，我們台灣今年來水份比較多，所以大家都怪阿扁、阿扁，叫他的名子要改陳水扁、要改掉，這一種的說話、這一種的算命先生、五術界的或是什麼哲學家，非常、非常沒智慧和不慈悲的人，若是他的名字、若不對，為什麼會做總統？很簡單的道理。那麼，你為什麼沒辦法去做總統？沒辦法那麼多人擁護你？錯誤的觀念，我們沒智慧，我們要自己懺悔。所以，我們社會一些妖言惑眾、擾亂民心的話，我們要有是非去判別，各人、各人的黨不一樣，各人的立場不一樣，為了一己之私，說出一些沒智慧的話，很可憐的人、很可憐的人。
　　
　　我遇到有一些五術界的，「老師啊！這叫做阿扁的，這個水扁，所以那麼多水、怎麼樣啦！」我說：「你這麼沒智慧、這麼沒智慧，可惜你在學道，名是代表我們一個人的目標，這個東西叫做筆，你如果不是筆，叫做別樣，它的用途也是這樣。」所以，我跟他說：「你要改正過，你不要妖言惑眾，若是說陳某某他的名字不好，為什麼會做總統？很簡單的道理，你為什麼製造、把全國的百姓製造是非、製造事端？」，這一種人很可惡，沒智慧，我們社會的魔，大家要注意，我們很多人因為自己的心我們沒主張，別人說怎麼樣就怎麼樣，別人說怎麼樣就怎麼樣，結果，我們在世間要好好的來遊玩一趟，白走的。
　　
　　所以，各位十方善知識，國家的安定、國家的安危，是我們大眾、大家的，不容允任何一個人來破壞我們國家的大眾的人心。選舉到了、選舉到了，我們十月令、農曆十月令，我們國家會比較不順利，會比較不會我們所預期、所希望的。所以，我用易經算起來，我們農曆十月份，今天開始是農曆十月份，是浮雲遮日的天運，貴人比較暗。我們若共同念佛來祈福，國家、世界、個人皆有利。記得，昨天大家來共同念佛，藉著大家的愛心我們來念佛，化解干戈息戰爭，仰仗佛力的慈悲，我們事業會順遂，個人也有益。
　　
　　那麼，面對台灣目前我們經濟雖然不好，但是我們的生活還算安安定定，記得我們國曆的十一月令，我們的國運中間，強調安樂中不可沈溺、沈溺，應保持警覺。十一月令，就等於農曆十月令、國曆十一月令了。我們大家不要說「我還沒有什麼，大家喊選舉做什麼咿咿哦哦的話。」結果我們不知道，陷下去了、陷下去，造成國家的不安、社會的不安、國運的不穩定，所以，我們大家要有警覺。
　　
　　西方極樂世界也跟我們提醒，我們要有七菩提分、七菩提分，我們的七菩提就是七種的覺、七菩提就是七種的覺悟，覺、我們要有覺悟，擇法之覺、信正法之覺、精進之覺。我們不要懶惰，我們的「信正法之覺」，我們就是國家給我們的很多政策，我們要信這個正法，能夠讓我們心安的法，才是真真正正我們的。我們如果遇到一些妖言惑眾的法，我們絕對不要踏進去，你如果踏進去，你一定要哎哎喳喳，叫天天不應，叫地地不靈。所以，大家，我們要有一個警覺性，國家一樣，個人也一樣，社會也一樣，希望各位，我們多親近佛法，了解佛法，我們能夠離苦得樂。
　　
　　各位十方善知識，我們人在世間都一個警覺性，萬生萬物也都有一個警覺的性，我們的草樹也都有一個警覺性，好像含羞草、含羞草，每次動它，它就合起來，因為含羞草的蒂很容易掉，合起來的時候，它就一種力量。所以，草也有警覺性，樹也有警覺性，人也有警覺性，動物也有警覺性，所有的一切都一個警覺性。所以，我們在學修行的人，我們不要開始「我進入，我就是正佛的、什麼的。」認為自己最行，錯誤了，那頭腦有問題才這樣想，頭腦有問題，只有認為自己最行。他殊不知萬生萬物都有它的警覺，都有它的菩提的根性、菩提的根性。也有的草它會吃蟲的，蟲躲進去，它就吸著、吸走了，蚊蟲警覺性比較不夠的時候，停下來就被吸走了，黏著就被吃走了。這個草有警覺性，蚊蟲警覺性也有，但是警覺性不夠。
　　
　　那麼，相對目前我們台灣，處於兩岸也好，世界也好，都要有一個警覺性，我們要有居安思危。所以，我們的這一回水災，這也提醒我們、上天在提醒我們，叫我們要居安思危，萬項的建設，我們要有很大的警覺，我們不要只將這個水流下來，怪在總統的身上，這千錯萬錯的、沒有智慧的人，我們大眾的福報不具足、我們的福報不具足，才會這樣，所以，我們大家由自己去反省。台灣這麼多年來，我們生活的奢侈、虛華、不惜福，出去餐廳吃東西，吃一半，一半丟掉，買東西，好好的就丟掉，很多、很多，這些不會惜福，當然上天給我們一個警覺、要跟我們啟示，那是外來的啟示，叫做警覺。那麼，自己，我們也要有自覺，平常時要多做反省、多做懺悔的功夫，我們去做，我們才會惜我們的福，要不然者，我們不會警覺的時候，我們只有一心一意只要來享受、要來做什麼，這樣，我們有一天，我們會很危險，包括我們的國家也非常的危險。好像現在說要戰爭，那一些兵軟腳蝦，我真的很煩惱，還好有一些老兵實在的訓練，要不然者，如果照少年這一代，多操練一些，開始就生病，什麼家長就到、就投書，這樣造成很多、很多困擾出來，我們沒有一個警覺性。我們來在世間，我們來訓練我們的身體，是一種對我自己的自覺、對自己的自覺，然後來做一個警覺，外在的警覺、大自然的警覺，我們才免受到很多、很多的災難。
　　
　　上一回桃芝颱風，我游○○弟子的丈人、丈母娘，在我們的信義近坑，那個土石流一直流，很多大顆石頭到家裡來了，到家裡來的時候，兩老看得都傻了，跑也跑不掉，平常時認真在念佛，兩老雖然種田人、做山人，早上也認真念佛，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」到那個時候，看這樣來，兩老就跪下去，「阿彌陀佛救我啦！怎麼樣…，阿彌陀佛救我！阿彌陀佛救我！」喊三聲，那個石頭，滾、滾、滾，滾到前面，就打到前面，沒有再蓋下去了，土石流就流向雙邊過去，二老得救了，警覺。所以，我們平常時，我們要自覺，自覺就是自己要念佛，時時念「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！」然後我們才會警覺，外來的因素、外來的災難到來的時候，那個時候發覺「我會念佛，平常時念佛的習慣、養成念佛的習慣，我當下我就開始會念佛，阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！」你念佛，一直念阿彌陀佛的時候，你自然災難化於無形。
　　
　　各位要知道，我們念一句阿彌陀佛的時候，所有經過天龍護法的眾神，祂們一定要來護持你，要來保護住你，這是佛所開示的、觀世音菩薩所開示的、經典所記載的。所以，我們平常時要有一個正覺、正正確確的覺悟、正覺，我們要相信善法。
　　
　　所以，各位十方善知識，我弘揚這個法當然也是很累，因為我不是出家人，不是出家人要說阿彌陀佛經，很多出家眾對我很不諒解，說是「為什麼你在家人可以說阿彌陀佛經？這是我們出家人所說的。」殊不知阿彌陀經是我們本性的妙法、每個人本性的妙法，無量劫以前，大家都是阿彌陀佛的化身到現在來，我們念佛的人，身就是佛，心即是佛。所以，我們念佛的人，無論你是王侯將相、販夫走卒，在家、出家，都是念佛，包括在一隻狗、一隻貓、一隻豬，會念阿彌陀佛的時候，牠也會成佛，牠也會得道，悟道、證道，能夠離開以後這個娑婆世界、這個苦難。所以，我們要有自覺，自覺是最重要。
　　
　　本人以前病到差點死掉，不曾念佛的時候，一次，觀世音菩薩開示，叫我「一心念佛，命才有辦法救。」所以，我認真念，有空就念、有空就念，念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，念三個月後，我的身體好了、病好了。那麼，我自己的自覺。我們人如果沒有一個自覺性的時候，我們就醉生夢死。沒有一個自覺性的時候，每一天生活在很陰陰沈沈裡面，這是非常、非常可惜，和非常、非常可憐的人生。
　　
　　各位十方善知識，我們人在世間，最好的消業方法就是自覺。要自己覺悟，才有辦法消災解厄，我們如果沒辦法覺悟者，不可能消災解厄，這一點是千真萬確的真理。那麼，我們什麼叫做自覺呢？自覺者，自修的反省、懺悔、實踐的醒悟，為自覺。警覺者，外來萬物的變化、的啟示，外來萬物變化的啟示都為警覺。
　　
　　各位，我們人在世間短短幾十年，惡業一堆，有的人跟我說：「老師，我哪有惡業？」我們確實惡業一堆，我們踏出門，一些蚊蟲在路上走，被我們踏死了，它沒和我們結冤仇，被我們踏死了。開山墾地，我們將這一些動物，原來牠在那裡、好好在那裡，安安靜靜在那裡修行，我們的怪手，“呼！”（註，指怪手挖掘的動作）一大遍，推一推，把山形變形了，造成這些無計、無計數的生靈、蚊蟲、動物等，牠的生命，我們傷害到了，我們當然惡業滿貫。所以，我們在看台灣很多開發山坡地的人，沒有一個好，開發山坡地的人，沒有一個好，他破壞山川大地的自然環境，而且他傷害到很多無辜的眾生靈，牠們生在那裡在修行、生在那裡在修行，為什麼我們就要把它破壞掉呢？所以，這一點，我們要開山墾地的人，要有智慧、要有佛法的智慧，你才不會傷害到。
　　
　　像我們老祖傳一個妙法，每一次如果要動土的時候，我們四角落有一個符、榜文的符令，在那裡插著，燒香跟它說一說，點著、化完，要動工的時候，附近蚊蟲跑光了，才免受到大家互相再製造很多、很多的惡業。
　　
　　所以，我們人在世間的惡業是很多，我們吃東西也會傷害到，我們用水也會傷害很多、很多的生命，不是說我不殺豬、不殺猴，我吃素，我就沒有傷害到很多生命，也很多、很多。所以，我們時時對萬生萬物，要一個對它拔渡、對它懺悔，最好的方法是什麼？念佛「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」這是正法，信這個正法，覺到這個正法。所以我們念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」有空多念阿彌陀佛的時候，我們就是渡了這些眾生靈了。我們假使開山墾地的時候，我們平常時在工作，我們如果有念阿彌陀佛，無論多聲、少聲，你們有心念南無阿彌陀佛，就是叫這些眾生靈去皈依阿彌陀佛。
　　
　　譬如，我們在吃飯的時候，我們心內唸南無阿彌陀佛、心內唸南無阿彌陀佛，我們一碗飯裡面，可能也有動物被我們燒死了，生靈結冤，我們菜煮一大鍋，裡面可能也有蟲，也有生靈，我們煮了，滿足我們的肚子、維持我們的生命，我們也傷到它，我們也念南無阿彌陀佛。所以，我們在吃飯之前，有的我們就比較周到，合掌，「南無阿彌陀佛！」表示渡了這一些眾生靈，這也是一個很好的妙法。
　　
　　所以，我們在家可以做，出家法師已經本身就這樣做了，我們在家的人，我們不知道妙法，所以我們惡業、惡業一堆，一直積、一直積、一直積，我們在家人，一整年，我們打拚，我們出家修行結夏安居，夏天開始躲在裡面、不要出來了，十方來供養我們，我們要感恩十方供養我們，我們安居的時候，我們要念一些經，做一些迴向的功德給大眾，這樣我們才不會欠人，要不然你修多少，沒有用，哈、哈、哈，這個千真萬確。
　　
　　所以，我們一點心，大眾的安危就是我們的安危，大眾的生命就是我們的生命，我們的生命就是大眾的生命，生命共同一體的時候，我們自然業障能夠減少很多，這是自己的自覺，自修反省、懺悔、實踐的醒悟。
　　
　　所以，我們今天說這個法、傳這個法，鬼谷仙師大慈大悲跟我們開示，我們時時存一個知恩、感恩、報恩的心，知什麼恩？知大地給我們的生命活力的恩。感恩，我們要感恩大地、所有萬生萬物、大眾，都給我們的方便，給我們生命活力的調和的恩，感恩。報恩，然後我們用這個身體來做出有益社會大眾的工作、大眾有益的事業等等，這才是真真正正的報恩，也是一種真真正正覺悟，信正法、信正法的覺，「選擇法的覺」。再來是「精進的覺」，我們不要懶惰，人在世間，「人生六十不知修，等待何世再來遊。」人生六十、六十不知道修，等待何世再來遊？各位，這句話，我們已經接受了，聖賢提醒我們了，我們不要懶惰。「人生六十不知修，等待何世再來遊。」跟我們提醒得清清楚楚，我們現在如果不知道修、不知道念佛，我們墜入黑暗的地獄的時候，你要爬起來，萬年不能超生。
　　
　　所以，再三強調，我們全民時時念佛，我們大家時時念佛，我們平常時時時念佛，工作時時念佛，想什麼，念佛，好事念佛，壞事念佛，我們每樣都念佛的時候，我相信各位，我們能夠得到福慧增長，龍天護法護持我們。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。