極樂淨土(370)阿彌陀經(329)定覺3 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(370)阿彌陀經(329)定覺3

授業主題 : 1078集_極樂淨土(370)阿彌陀經(329)－定覺3

播出日期 : 2001/11/16... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(1078)
極樂淨土(370)阿彌陀經(329)定覺3

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解極樂淨土。
　　
　　台灣這塊土地是我們大家共同建設起來的，我們的祖先辛辛苦苦建設起來的，地球，世界、地球這塊土地，也是上天賜給我們這塊土地，然後大家不分人種共同建設起來的，那麼，這顆地球也好，我們這個台灣也好，這塊土地都是珍貴，土地上的萬生萬物、山河大地，或者這些草、木、水、石等等，也是我們的恩人，所以，我們要本著知恩、感恩、報恩的心，來看待這塊、這個地球和這個寶島。
　　
　　所以，我們很不簡單，台灣已經建設到這個民主政治、民主的時代來了，我們要珍惜。但是，往往因為我們人在世間，累世、生生世世的業報，在這生、也會發生，那麼，我們來世間出生以後，我們自己，我們不知道我們過去多少業報，不知道我們有多少福，所以，我們大家都不知道要珍惜我們這塊土地，才會做出很多很多危害地球人類、危害到這塊土地。
　　
　　譬如，前一陣子這個戰爭，前一陣子美國和其他國家的戰爭，演變到這個程度來，小人應該接近崩潰，接近好像山崩地裂的階段來。但是，我們這個小人雖然會出來，但是，我們要真正小心，預防他反爆、反丟、反擊，他若反擊回來者，這個會造成很多不可收拾的，所以，我們要處理那件事情，希望美國方面、還是相關的國家方面，我們也不可以放鬆、也不可以太逼，我們要非常隱定，不可以衝動，我們要用感化的手段，感化，人是需要感化，所以感化的手段，才不會造成全人類再一次第三次世界大戰，人類不幸的禍、不幸的災難，在這裡，我們大家共同來祈求上天、神、主、阿拉、還是阿彌陀佛、諸天聖神佛菩薩大慈大悲，讓所有的人類可以覺醒，看到自己的真面目，可以讓眾生、所有心有偏念的人，可以找到本來的面目，若這樣來，我們就是大家共同全民念佛來祈禱，若這樣，我們這中間，我們大家的希望，已經一天、一天在實現。
　　
　　鬼谷仙師開示：「同是天涯淪落人。」這輩子無論是做好、做壞、做對頭等等，都是淪落在世間的人，即然我們淪落在世間，我們就應該互相尊重，包括我們國家國內的政壇，我們國內的政壇這中間來，好像風在吹，草樹根不隱，樹根快飛掉，一顆木、這麼大顆的木，原來可以蔭大眾，結果快被風吹，這個樹尾快裂了，裂了以後，我們在樹下的人、動物、鳥、畜生等，怎麼辦呢？怎麼辦？若裂掉以後，風吹、下雨、太陽都來時，結果乾、乾死，日曬、曬死，雨來，冷，淋死，冷、冷死。
　　
　　所以，我們接近這個選舉到了，我們往往很多人為了自己一己之利，為了自己一己之私，還是一個面子、假的面子問題，設計各種的方法來陷害他人，這種不應該的行為，我們不要發生，我們應該要冷冷靜靜，全民、我們大家要看清楚誰是小人，小人就是要讓我們的台灣、我們的國家會分裂。若真君子時，就是要把我們全民圈起來，大家有那個心、有那個愛心，以一個國家為要緊，有國才有家，有家才有我們，若沒有國者，就沒有家，沒有家者，就沒有我們，國就好像一顆大樹，家就是樹下、就是我們。那麼，這顆樹，你若看到分裂時、裂開時，你們任何一個就會去傷到。

　　
　　所以，面對現在選舉已經到了，不擇手段的事情，各種花招都出來了，該出的招，過幾天也會愈來愈多，那麼，我們究竟如何？我們要用感化、感化到大眾，大眾去感化到有意要分裂我們的台灣、我們的國家這塊土地的人，分裂我們這個國家所有的大眾的民心、大眾的權益、民主的尊嚴，這一直要把他分裂時，我們只有用感化，我們來祈禱諸佛菩薩慈悲賜福，讓魔境快一點可以離開，魔會離開，好像美國上一回兩棟大樓炸下來，照相起來一個撒旦的臉，那即是魔、即是魔，所以，你看那個臉，和我們現在選舉、站在台上開始在相罵那些面像一模一樣，你們看看。所以，誰可以代表領導我們的國家，大家共同來創造一個清淨人間的淨土，創造一個我們理想的社會，這是非常、非常重要的課題。
　　
　　各位十方善知識，我們王禪老祖鬼谷仙師跟我們開示，「施者沒有業障。」「施者沒有業障，受者業障多。」「施者沒有業障，受者業障多。」這句話會應到我們現在的這個空間。我們大眾都這個施出很多，這個善知識、這個大菩薩都要布施他們的妙法，布施他們的愛心，一些在講真理、在這裡實實在在要工作的人，一些實實在在要為全民造福的人，他們都將他們的理念要提出給大家，但是我們不知道要擁護他，我們這個受者業障比較多，因為我們的福報不具足、福報較薄時，難免我們會有很多、很多的業障，說一些無理的話，結果，後面後門進來，「你就要選給誰。」錢就拿給他，一票就多少，就買了，表面說不能買，事實就在買很多，這是可以料想到的地方。所以，我們受者業障多，我們受者，接受到一點點的利益、蒼蠅頭的利益時，結果，整個把我們國家的進步退後四年，說不定十年以上，所以各位，眼睛要睜開。
　　
　　這睜開者，我們即是一個「定覺」，堅定心、堅定心，「定覺」、堅定心。我們捨覺除去三毒貪、嗔、痴。「除覺」、除去我們的煩惱、除去我們的煩惱。國家的安定、社會的安定、人心的安定，我們自然就沒有這個煩惱。我們若沒有煩惱者，我們覺悟就出來，我們的覺性覺悟就出來，會覺到，我們會叫做開悟。
　　
　　再來，「捨覺」。三毒貪、嗔、痴，選舉到了，貪的人特別多、貪的人特別多，我們要注意。沒有錯，你就一票多少給我、要跟我買，真真正正的民主是沒有買票，真真正正的民主是沒有買票，民主就是我們人民大眾、我們來擁護某某人起來，為我們國家來立法，這才是民主，擁護他，不可以跟他拿錢，之後，我們幫忙他，請他上來為我們全民來服務，這個人，他的政見是不是正確？這個人他的理念是不是要為了國家的和諧安定？這個人的理念是不是說要讓建立我們一個社會進步、心會安、充滿了有孝道、仁義禮智信、有信用的這個他的政見？再來，這個人，他是不是平常時他的修為、他的行為，是不是有真正「正」？行為是不是說會讓人家受尊敬、有德來服眾？再來，這個人他實實在在有貪污的觀念嗎？有一些壞習慣的觀念嗎？我們要了解人的性，江山要改很簡單，人性難改。若是原來一些壞習慣都沒有改的，你又請他來代表我們整個，我們這群的都和他一樣，這樣的時候，我們沒有辦法起快樂的心，所以，我們沒有辦法起這個真正正正確確的的定的覺，沒有辦法去覺悟到。我們因為我們選他起來、讓他起來時，造成很多新聞媒體打架也好、還是相搶、相劫、相罵、相陷害、無中成有，造成全民大家起煩惱時，我們若這樣時，罪過是不是我們的？罪過是我們的，我們怎麼有辨法去覺到、開悟？不可能的事情、不可能的事情。
　　
　　所以，各位十方善知識，世間萬項事情都是在給我們一種的考驗，都是我們人生的大課題，都是我們的老師，無論那一種團體的選舉，都是有一樣的勾當，這個已經我們早就完成我們台灣人選舉的文化，但是，文化歸文化，我們做的歸我們做的，這文化是一種跟我們考驗，我們的心有貪心嗎？考驗我們的心是不是動不動容易生氣？有嗔恨心？考驗我們是不是有那個智慧？這都是在跟我們考驗。所以，各位，我們要冷冷靜靜，自己、自己要可以腳踏實地，我們好好在家修行，世界所有一切的事情，你笑一笑讓他過，看到笑過就好，但是對自己的檢討反省，對自己不可以太隨便，對自己太隨便、對周圍的工作太隨便時，那麼，做到最後來，我們心不安，我們沒辦法安定，沒有辦法定、悟，不定就沒辦法覺得，心不安，你要修行，那有可能明心見性？心不安，那有可能去頓悟到？不可能的事情、不可能的事情。
　　
　　所以，各位十方善知識，佛法在世間，不離世間覺，離開世間，你要悟到真理、真法，是很困難的事情。
　　
　　今天欣逢我們已經漸漸接近這個選舉到，大家眼睛看清楚，大家提出我們的理智、提出我們的定力，我們來觀察，我們來該擁護為全民服務，我們請他出來為大家服務，服務是全面性的，不是單獨、不是自私自利的做法、自私自利的服務，希望各位，我們這個淨土，時時都有各種的現象在考驗我們，有各種的小人在前面製造我們的煩惱，各種的小人，目前我們看感覺是真真正正的大賢人，目前看好像覺得真正我們的希望的人選時，但是，我們定力不夠，容易判斷錯誤，這也是我們一個修行的課題，所以，選舉到了，也是我們修行共同的課題。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落。