極樂淨土(378)阿彌陀經(337)八聖道之正思3 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(378)阿彌陀經(337)八聖道之正思3

授業主題 : 1086集_極樂淨土(378)阿彌陀經(337)－八聖道之正思3

播出日期 : 2001/11/24... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(1086)
極樂淨土(378)阿彌陀經(337)八聖道之正思3

　　各位十方善知識，大家早安，我們今天又禮拜六了，時間也過得很快、很快，人生在過好像流水、好像雲，這樣一直在轉，我們的人生在過，好像地球在轉、一秒鐘四百七十公里的轉法，可見我們每個人的念頭的重要性。我們每個人的念頭，我們若、假如善的念法時，我們會歡歡喜喜的人生後面跟到；若是我們每個人念頭發生恨、怨、不滿、怨妒、排斥、誹謗、抹黑，還是不知足種種的念頭時，我們人生一定充滿了戰鬥苦厄、充滿了恨、後悔、不滿、不知足、顛倒夢想、罣礙、恐怖，這麼多、這麼多的壞事。
　　
　　所以，各位，我們每一樣事情在想，我們要從好的來想，我們不要從壞的去想，我們不要想說要害人、想佔便宜，那絕對沒有用，尤其我們出家修行的人，我們每個念頭要像佛祖的化身，來悲憫眾生，我們出家人在修行，因為我們有接近到佛法、接近到善法，我們時時、你們的念頭、你們的心，把眾生放在你們的心裡，然後你們的念頭產生一個祈禱、祝福、賜福的心，然後加被眾生心靈清淨，靈光這個剛強，這就是修行人最大正確的思維。再進一步，我們在家修行的人，我們也有辦法可以想到，想到好像出家人一樣的念頭，只要我們時時心存有全民、時時心存國家的安危，時時心存社會、時時心存整個地球的人的安危，那麼，我們即是菩薩的化身、佛的化身。
　　
　　所以，我們鬼谷仙師王禪老祖開示，我們每個月三十、每個月三十日，是我們全民念佛，祈求世界和平、天災永息的日子，我不知道有多少人有這個心，把這個心拿出來，共同來祈求世界和平、天災永息。這陣子，曾經有一位信徒先生問我說：「老師，有用嗎？只有我一個念而已。」他一個念而已，有用嗎？有的。「耶穌，祂聽不懂阿彌陀佛什麼教的，好像最近在戰爭的，念阿彌陀佛有用嗎？」我說：「你錯了，你的思維錯誤了，不是你在厲害、不是我在厲害，我們大家身體、嘴、意念，我們的供養諸佛菩薩、諸天聖神，我們的本性叫做阿彌陀，我們的本性叫做阿彌陀，西洋叫做阿門，那麼，那裡、中東那裡，叫做阿拉，都是一個阿，都是我們的本性。那麼，我們本性，你若有發出時，你心若安，世界人就安，因為一即一切、一切即一，那麼，你看自己、自己這麼小，不對了，要跟著念佛、認真念佛，我相信，你認真念佛，你世界會多一個、多一個角頭的和平，最其碼你自己本身、本身的和平，心靈的和平，家裡的和諧和平，這個就可以讓你值得一生的享受。而且，你念佛，念阿彌陀佛時，天災永息，天災要到你的身上，這是要除非有過去生十惡不赦，這生才會遇到災難、災劫，但是，你有在念佛時，你災難會離你離去。」
　　
　　前一陣子，桃芝颱風來中部南投時，我們一位弟子游○○，他的丈母、丈人在信義，信義在這個近坑的地方，那麼，土石流到他的家裡下來了，二老在家前那裡、在家前，看到土石流都來了、大石頭蹦、蹦、蹦下來了，快一點跪著念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」求阿彌陀佛、求阿彌陀佛，兩夫妻跪著馬上念「南無阿彌陀佛」，平常時他們有在念佛，結果，石頭滾到他的面前停住，土石流兩邊過，那個石頭滾下來保護兩老，然後石頭就朝外面出去了，兩條命救到，有機會再修行。所以，跟他的女兒、女婿說：「很感謝老師叫我們念佛，現在救到我的命，平常時有這個習慣。」那是什麼？「八聖道」的正確的思維、超越的思維。平常叫念佛，「好，我來念佛，我知道，因為念佛是心靈無上尊貴的境界。」我們會念佛，念阿彌陀佛，是這樣。
　　
　　所以，各位，我們要有正確的思維、正確的見解、正確的大智慧。有的就做大官，「阿彌陀佛，我做官，我不是拿香、我不拿香，我在念阿彌陀佛。」頭殼有問題、精神有問題，沒有了解什麼叫做阿彌陀佛，沒有了解我們的心什麼，沒有了解自信的心什麼，結果，「我沒有拿香，我不要參加你們的法會。」精神沒有開悟，你沒有開悟，那有辦法去領導我們國家的百姓？不可能的事情。做事情都是直接看而已，沒有一個超越的看法，所以，沒辦法正確的思維、很超然的思維。
　　
　　所以，各位十方善知識，我不是在批評那不同宗教的那不對，不是這樣，我們要了解，好像耶穌的十字架，耶穌「阿門」、阿門的門，心非常的安定，「阿門！」心裡很安定。你們念看看，「阿門！」「阿門！」也很安。「阿彌陀！」也很穩定。「阿拉！」也很安定、安祥。誰說誰不對？我們很超然的看法，我們任何一個教門也一樣，就叫我們找出我們的心，「耶穌！耶穌！」祂也是在開示我們的心、開示我們的心，十字就是我們的心，不偏不移的心，正心、正念、正思維。
　　
　　所以，我們大家在世界，大家要有正確的思維，要有很超然的想法，我們不要想說「哎喲！那是魔，你在拜的偶像是魔，還是這個魔。」哎喲！錯誤了！人、我們任何人，人若說任何人也是魔，魔是什麼？要害人就是魔，排斥的人就是魔，這個侮辱人的是魔，你說：「別人都不對，只我自己對。」你也是魔，魔在哪裡？念頭、心裡、嘴、行為，都是魔，我們要了解。所以，我們的看法要很超然、想法要很超然，我們在想，為什麼一個宗教，好像道家的教，易經為什麼好幾千年來都不滅？自從伏羲帝到現在都不滅？那麼，有的人說那外道，那沒有開悟的，若沒有開悟的，你有辦法說一套法，給人家一千年後，人家繼續遵照你的法去修行？不可能，是不是這樣？所以，可以經過好幾千年考驗、考驗、考驗、考驗，又繼續存在，這是正法，你們有辦法嗎？沒辦法。誰有辦法？聖賢所留下來的真理，誰有辦法像他那樣有留下來？不可能。我們現在都在印證聖賢所講的真理，這樣而已。
　　
　　所以，我們的想法，我們不要顛顛倒倒，不要說「哎喲！只我最行。」那種人最可憐，沒有正確的思維。佛、若是佛者，他不會說只有我對，佛者，是很圓融、很圓滿，一粒石頭，你這邊、這邊、這邊，一定要經過十方圓滿起來，才可成為一個石頭。我們一個人頭也一樣，我們要整個都圓滿起來，才一顆頭，若沒有，你那是一顆頭，一邊而已，要做什麼？所以，每樣事情都有一個圓滿體，我們想法不要「你這個就是魔，你這個外道的。」錯誤了，錯誤，我只有說「可憐！罪過、罪過！可憐！」那麼，沒有開悟，只聽到我的師父傳給我「這是外道的。」錯了，這個是魔的，錯了、錯了。
　　
　　各位十方善識，人在這個世間，我們的想法，我們要有正確的正念，我們不可以說有這個邪念，我們若「八聖道」「正思維」，我們邪念、我們最怕邪念，我們邪念若來時，你想辦法要說人家不對、要排斥人家，要為了保護我們自己的妙法、還是我怎樣，你想盡辦法誹謗，錯誤了。好像我很多易經班徒弟，開始，「哎喲！老師，我怎樣、怎樣…。」再過一陣子中間，他緣份、緣就盡了。我說：「你若有較好的老師、師父，你一定要去修行、跟著修才對，一定較好，你要跟著修，你和我一段緣份而已，你要好好修、好好把握。」過去就批評老師不好，什麼都不會，什麼不懂、什麼不懂、什麼不懂。我也很歡喜，因為學生比我還厲害，我也很歡喜，結果，他批評說「老師不會，怎樣、怎樣、怎樣…。」搞得一團轉，結，你心有安嗎？思想有問題，自私自利，沒有開悟，我覺得真正痛心，真正同情他，真正可憐他，這樣而已，不然要怎樣？所以，我們不可和一般人的見識一樣，你若見識，我們就煩惱很多。
　　
　　所以，我們「邪念無益」。我們為了自己，我接近一個新法門，我就說、就說原來的不好。你有一天也會再去講那一個不好，講那一個比較好，一定，一輩子這樣子來，心頭漂浮、心頭漂浮，那有頭昏昏、腦沌沌，所學的是什麼？心不安。因為你、第一次你皈依師父去了以後，決定不謗師、不再誹謗到師父，結果你這樣子來，師父鼓勵去那裡，結果你又誹謗，你造口業，你要負因果。所以，我們一個人思想，要有智慧，要接近到經典、接近經典聖賢所開示的妙法，我們去做，我們不要只傻傻的坐、嘴嗷嗷念，沒有用、沒有用，嗷嗷念那沒有用，念，你聽不懂也沒有用，一個嘴，藉著麥克風，叫人家隨便說，說一說，口業一大堆，結果，你有得到什麼？沒有！沒有用。
　　
　　所以，奉勸我們所有電視機前面的十方善知識，我們要注意，我們的想法，第一、要知恩、要感恩、要報恩，你沒有報恩也要感恩。所以，我們記得，過去修行，過去就過去了，重新修正、重新把這個修正，把你的思想要超然一點，若是各位，「我已經就是佛、是菩薩。」佛菩薩祂從來不曾去傷害眾生，佛，若成佛、成菩薩的人，他絕對不曾去計較眾生，他只有讚嘆眾生，讚嘆所有我們代天行道、還是在世間做工作、做事，顧孩子、顧丈夫、顧妻子，孝順長輩，顧父親，盡社會責任的人，佛都是在讚嘆，佛絕對沒有在排斥別人，若在排斥別人的人，那都不是正神，那是妖魔、都是魔界，要注意，阿修羅界、那個阿修羅魔界，最怕人家跟他說祂不是神、不是佛。
　　
　　所以，我們很多台灣靈修的人，要注意，你們很多什麼靈界進來的，你不知道，你阿修羅界，阿修羅怨恨心很重，就開始跟你說你是什麼，別人不對，都說別人不對，只說自己對，那就是阿修羅界、魔王、魔界，要注意，你們若讓祂進來，你們不知道正確的觀念時，到最後，沒有一個正確的思維，沒有一個很超然、像佛的思維時，到最後我們會顛顛倒倒，因因果果自己背。
　　
　　所以，再來，我們第六、我們要「超越自在」。我們若「我修行像佛的境界時，我要超越，每樣事情看得圓滿、看廣一點。」我們不要自私自利，我們所想到的，我們要用冷靜、用智慧去判斷最重要，要智慧，我們若沒有智慧，修行無益。我們要有智慧，無論工作來服務大眾，公司顧好，事業顧好，家庭顧好，妻兒好好孝順長輩，這才是真真正正正確思維的修行。
　　
　　各位十方善識，「阿彌陀經」的妙法，佛菩薩所開示的妙法，不可思議。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。