極樂淨土(388)阿彌陀經(347)八聖道之正命2 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(388)阿彌陀經(347)八聖道之正命2

授業主題 : 1096集_極樂淨土(388)阿彌陀經(347)－八聖道之正命2

播出日期 : 2001/12/4... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(1096)
極樂淨土(388)阿彌陀經(347)八聖道之正命2

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」、極樂淨土。
　　
　　我們俗話有一句話在說：「命中若有自然有，命中若沒有不要強求，若要大富和大貴，唯從積善和種德。」這是千真萬確。
　　
　　我們人來到世間，照說起來，都是好命才能夠來到世間再修行，可惜，我們來到世間，我們忘記我們要來做什麼。我們來世間，我們遇到不如意的時候，我們就怨天怨地。我們如果遇到不合我們聽的話，我們就大聲小聲。我們遇到我們看不慣的事情，我們就氣到半條命；所以，我們來在世間，充滿著多災多難。但是，這都是要提昇我們心靈生命的光輝、提昇我們心靈生命的光輝，我們才會遇到這樣。
　　
　　因為世間不是只有我們一個人在生存而已，世間不是只有我們創造的而已，世間是集合大眾共同創造的；但是，我們在天上的世界，我們就知道這個道理，為什麼原因來投胎了身體以後，我們完全忘記了？忘記我來世間究竟是要做什麼？忘記我來世間所得的是什麼東西？才會造成看到就想要搶、就想要就要奪，如果這樣一來，我們覺得很可惜、可惜。
　　
　　各位十方善知識，我們人在世間短短幾十年中間，我們萬項事情不要強求。所以，鬼谷仙師開示八句偈，說：「來者不拒，去者不留，順其自然，不可勉強。有緣則渡，有德則助，皆順天理，事事如意。」
　　
　　「來者不拒」－會發生來的事情，我們不要逃避，我們不用去拒絕，該來就來了，天快亮了、要到了，我們就照常讓它亮，我們就該做工作、就去工作，士農工商，我們該怎麼做，我們就去做了，我們不用去拒絕。
　　
　　「去者不留」－過去的事情，我們一直留沒有用，人，你們不要只說「我是一個英雄。」過去的英雄，那都沒有用，你說你過去的英雄，我們就是一個梟雄，也是一個狗熊、狗熊。我們說那麼沒有用，你與其只在那裡說過去的英雄，現在三餐沒得吃，哎哎喳喳，說到後來，你才來怨天、怨地、怨人，所有都怨完了，這樣不是真真正正有智慧的人。所以，會成功的人，他從來他不曾去說自己的成就，會成功的人，他沒時間去說過去的成就，他只說「把握現在，我要做的工作。」所以，這個創造好命的不二法門，我現在該做的、一直做，該想的、一直想，該計劃的、去計劃，該設計、去設計。你只想說「我過去什麼、我過去做什麼、做什麼…。」做什麼的時候，那都沒有用，這一種人永遠不會成功。
　　
　　所以，我們要了解過去的人，你只有默默、自己冷冷靜靜來坐著，自己去反省過去的事情，過去自己的一切的所做所為，這樣一來，我們才能夠說：「我了解自己是哪裡失敗？哪裡成功？」我們這是要去用反省，我們不是在大眾面前說我過去多好、過去怎麼樣。如果這一種人，不會成功，沒有用、絕對沒有用的，我看有夠多了、有夠多了。我結緣好幾十萬人中間，這裡看到很多，只說他過去怎麼樣、怎麼樣，這一種人都不會成功。
　　
　　所以，佛跟我們開示、金剛經開示，「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」「過去心」，你說：「我一直想過去多有成就，別人多尊敬。」別人對你做什麼、怎麼樣，你只想那一些沒有用，我們要去反省、要去懺悔、要去做、去實踐，過去的壞習慣，我們不要再發生。我們過去常常很愛生氣，對別人大聲小聲、看不慣的時候，我們就不要再發生，我們要自己冷冷靜靜、我們來反省，萬項事情退一步、忍一下，忍一下的時候，你自自然然你會很好過日子。
　　
　　所以，我們人在世間，一旦投胎來到世間以外，我們要做什麼？就是要得此世間的經驗，再來人和人繼續這個緣份、繼續人的緣份，我們不要將人的緣份去斷掉，你如果斷掉，非常沒智慧的人。因為你斷掉一個人的緣份，你後面一定失去兩百五十人的緣份，尤其我們在做生意的時候，你斷掉一個人的緣的時候，那麼，你會失掉後面兩百五十人的緣份。
　　
　　各位十方善知識，命在我們的手上，命在我們的心，完全都靠自己去創造，要做事業的人，我們絕對不要去得罪任何一個人，暫時的吃虧，你會得到兩百五十個人的福份福報來相蔭，你如果一時沒辦法忍下來的時候，你斷掉一個的時候，你等於斷掉五百人的福報和緣份，這是非常恐怖的事情。所以，命在我們的心、在我們的心，在我們手頭，命，我們自己要做主人，我們的心是我們命的主人，我們沒那點心、沒那點愛心，沒那點寬宏大量的心，沒那點慈悲的心，沒那個關懷的心的時候，我們生命一定是很短、很短，是為什麼呢？因為我們生命，我們掌握在自己的手底，我們一個人愛生氣的時候，有一天我們要死掉的時候，我們一定會回想起來，結果，我們氣斷掉以後，任你念多少佛都沒有用，結果墜入深淵、無底的深淵。所以，命要靠自己來創造，我們要了解一些真理，如果了解真理以後，我們要創造快樂、幸福、光明的生命是不難。
　　
　　各位十方善知識，我們人的命、身體的命是靠自己來保養，自己要運動，要活就要動，要動就要做，有做者就有作用，我們的身體就是和易經八卦裡面所開示的完全一樣，五臟六腑，我們的運作，五氣調元，五行的氣在我們身體內、在那裡運作，但是，我們人喜怒哀樂的念頭，也是在我們的念頭在轉。
　　
　　所以，身體要強壯者，還是要靠自己，身體是我們自己的，身體是父母給我們的，那麼，我們無量劫以來，我們有機會、幾次在世間出生呢？有時候，是很難說、很難去算。幾次有機會出生在世間？這麼好的因緣在佛法的世界之中？我們也是要看好的因緣，這都是命、也命、命。
　　
　　所以，各位十方善知識，大家要愛惜我們這個身體，我們的身體，我們不要常常「我喝酒，我酒喝下去覺得很會喝。」那一種人最沒有智慧的人，最沒有智慧的人、最沒有慈悲、又最不孝的人，你才說你很會喝酒，酒喝下去無所不來，做一些把戲，為非亂來。酒喝了，去車禍撞下去，撞得手斷、腳斷，撞得死翹翹，長輩在那裡哭，在那裡煩惱，親戚朋友在那裡煩惱；那麼，這一種喝酒的人，這樣有慈悲嗎？不慈悲、不慈悲。所以，我們喝酒，酒，你可以喝，但是，我們要適可而止。我們有的人為了充這個臭面子、臭皮囊，「我一定就要怎麼樣。」結果把身體弄壞了，命，嗚呼哀哉！我們的身體的命，很多愛喝酒的人，那麼，他一旦到醫院的時候，一直後悔、後悔，後悔說，他如果不要喝就好了。結果，這個出來，好又再喝，這一種人最不孝、最不孝，父親、母親辛辛苦苦把我們養到這麼大來，我們把它弄壞了。相對，我們給兒子、生身體給兒子的時候，兒子弄壞的時候，我們也覺得他不孝。那麼，相對，我們是不是說這樣對或不對。
　　
　　所以，身體之命，要靠自己去保養，身體的命的保養最好的方法，我們最要緊「善念」、好的念頭，時時存一個愛心，時時存一個慈悲心，時時存一個歡喜的心，我們要善解的心、善解。別人說好話，你就好話跟他謝謝，我們不要別人對你說好話，認為在糟蹋你。所以，我們人好好的，我們這個身體，我們顧得強壯，我們的生命、肉體的生命，我們就比較長，比較長者，我們就有機會聽聞佛法。人都要死一次，死一次以後，要往哪裡去呢？那就是我們真真正正生命要去的歸處。所以我們一旦人，大家投胎來世間以後，我們要好好的珍惜，要珍惜我們的身體之命。
　　
　　再來就是事業之命，做事業之命，事業的生命，有的做一年二年就收起來了，有的做三年五年就收起來了，這和一個人的觀念有關係，和一個人的教育有關係，教育不是說我讀很多書，就有教育，要有知天知命，知道天、知道命，了解自己有沒有智慧，自己有沒有福份。所以我很多次想要用易經，在大眾面前說給各位了解每個人的本命，可惜我想一想，不敢說，為什麼呢？有的人他聽一半以後，他就放棄了，他不知道我接下來，我要說他壞的命，如何來將這個壞命，轉成好的命，但是我們大家，因為這個時間很短，沒辦法很正確去傳給大家，但是記得我們從種德開始，種道德，多做布施開始，我們的事業才會順遂，我們很多人事業做做做，一毛不拔，我們慈善事業去找他，認為說那不是醫術的，不會要做布施，那麼我們事業的命，一定很短的，不會做布施的人，他的事業的命，一定很短一定很短，因為我這裡看過，好幾十萬人中間，我了解到很多人，不會做布施的，一毛不拔，認為說我最行，我的錢我賺的我打拚的，殊不知你賺的錢，是大眾給你的，殊不知你踏出門，你過的路是大眾的，過的路是大眾的，呼吸是天地所給你，不是說你行，不是你行。
　　
　　所以我們人，我們如果有做事業，我們應該撥出一部份，來做公共事業，公共的慈善，你如果這樣來做的時候，我相信你的事業，一定會愈做愈順遂，你的事業愈做愈發展，要不然者我們一直做，一毛不拔的時候，我相信你很快就倒翹翹，我遇太多太多太多了。
　　
　　所以我們一個人，要有一個事業的命，從布施開始，所以我們八聖道，在事業上，正命，正命我們卦名叫做水山蹇，變水火既濟，那麼不可以輕率，我們要做一個事業的命，我們不可以隨隨便便很輕率，我們有的人，想到就做、想到就做，搞一大堆，我常常看到街道，店開起來裝潢得很美，我說這個敗家子，這要倒了，敗家子，你每一個月賺得才多少，結果你裝潢花好幾百萬，算好幾千萬的，你每個月賺得，都不夠利息，啊！這個敗家子，很多人做這一種的事業，做得顛三倒四，太輕浮，太輕浮。
　　
　　所以我們人在世間，要讓事業的命，要能很長，事業的命會很長，相對我們人的生命，身體的生命也會長，因為你經營事業的命的原則，一個調和布施慈愛的心，你發出大慈大悲的愛心的時候，那麼我們大家事業會順遂，我們的身體也會健康。
　　
　　各位十方善知識，我們人的生命如果要長，事業的生命如果要長，身體健康的生命，如果要長的時候，我們一定要多做布施，我們來看八聖道的正命，再來就是無畏的布施，無畏施，我們做好事不用怕別人說，往往很多社會上，一毛不拔小器的人，都會批評別人，在做好事的人。
　　
　　譬如說前一陣子，我們埔里有某一間道場大法師，蓋一間很大的道場，一些後面的學者啦什麼的，批評是是非非，很沒有智慧，你不了解這位大師，他會化緣花那麼多錢，蓋起來一個大道場，留在生生世世，讓人來修行，你沒那個能力沒那個才能，你去批評別人，很沒有智慧，你如果有能力，蓋一間讓人看再來說，要不然沒有資格，沒有資格。相對我們一個人在世間，我們投胎下來以後，我們不要耳根輕，眼睛看得很近，別人如果做一個有成就的，你後面就批評他，怎麼不對、怎麼不對，結果你一樣都沒辦法做，社會這一種人很可憐，你為什麼投胎到世間來，變成這麼可憐的人，這麼不慈悲的人，這麼沒智慧的人，所以我們不要隨便去批評，一個人的事業，我們還沒大徹大悟以前，我們絕對不要去批評他人的是非。
　　
　　所以有人問我說：「老師啊！你看某某大師，蓋那麼大間的佛寺，你說對還是不對？」我說：「對。」因為我還沒了解他的心的時候，他已經做這樣起來了，我沒辦法像他這樣做，我如果有辦法像這樣做的時候，我才來批評他，因為我沒辦法，我一根柱子我都做不起來。所以我們大家來世間，處處是陷阱，別人在做無畏的布施，這麼多他的弟子，信徒弟子都來布施、來幫忙蓋起來，都是發出一個愛心，但是我們很多人，遇到魔境現前，你就一毛五分，你都捨不得出，結果你那邊也賠，哪有什麼用，沒什麼利益。
　　
　　所以大家，我們要多做布施的工作，救濟公共事業公共慈善，我們要多做，你才會順遂，我們如果去救濟別人，布施一個人的時候，他後面他有他的祖先，他有他的護法神，他有他的守法神，會感恩你、會感謝你，然後幫助你事業，愈做愈順，這一點一個要領，一個秘訣，所以我們要維持，一個事業的生命的時候，我們要會多做無畏布施，不用怕別人說，我們只要大眾有益的，你盡量去做，絕對沒問題，能夠增加你事業的生命。
　　
　　第三來，我們不要冒險，我們做事業很多人冒險，沒那個屁股吃那個瀉藥，你一旦冒險以後，眼睛所看看不到，結果陷下去，一下子掉下去了，失敗了，錢投資下去失敗了，被別人騙了，被別人騙了以後，怎麼辦？就逆心，逆心我們身體就壞了，身體壞了，我們的身體的生命，就短了、烏有了，多行？沒有多行；多有智慧？沒智慧。
　　
　　所以大家，我們要做事業，不要隨便去冒險。好像股票，我的股票漲一下比較快，結果一下子沒福氣、沒福份，眼睛看得很短，好像老鼠目，所看的那麼短而已，看不遠，結果跌下去了，讓人當墊腳的上去了，怨誰？怨天、怨地、怨父親也沒有用，結果影響到身體，逆逆逆逆，逆得很不簡單，爸爸媽媽身體給我們，我們結果自己把它搞壞了，非常的不孝，非常的不孝。
　　
　　再來，「要充實力量」。我們充實力量，非常的重要，我們在世間，要做一個正當的事業，我們要自己有力，時時充實，去講習、去學習、去參觀別人，好像我們易經裡面，所說的風地觀，四處去參觀風地觀，雷地豫，我們就有所成就後，別人會來參觀，我們也要讓人參觀，要時時自己讀書，我們不要自己傻做，傻做的時候也不能解決，智慧要充實；所以我們要充實力量，我們事業才會穩定，這樣身體才會強壯，因為有歡喜心、有希望，我們身體就強壯起來。
　　
　　再來，「得道多助」。得道多助，什麼道？事業經營之道，事業經營之道，我們就會得到很多援助，我們如果沒有得到事業技術上的時候，我們沒去發明沒去努力、去創造，沒有努力去打拚的時候，別人沒辦法幫我們忙。所以我們要充實，我們在世間修行也是要，我們要努力，認真去學道，認真去參禪，自己去做反省懺悔的工作，得到什麼道？反省懺悔就是這個真真正正的真道。
　　
　　再來，第六，「結合賢能」。結合賢能，親近善知識，我們要親近有知識的人，親近賢人，親近真真正正有在修行的人，親近真真正正，有技術、有經營理念、有經營智慧、有經營種種經驗的人，我們要多親近，我們只在那裡是是非非，在那裡說沒有用，我們在世間不是為製造是非而來，為了世間，我們就是要來調和的責任，我們才會來。
　　
　　所以各位十方善知識，我們八正道在世間，八聖道是空的世界，在淨土的世界的時候，我們在世間，和入世出世都也是為一不二法門，所以正命者我們最重要，我們再來復習一遍，第一我們不可以輕率，輕浮，要無畏的布施，第三我們不可以冒險，第四要充實力量，第五得道多助，第六結合賢能，如果這樣者我們要做事業，我們自然做得會很長，我們人的身體會健康，我們的智慧的生命，我們就永永遠遠，佛的慧命佛的生命，我們與佛同壽就是這樣。
　　
　　所以各位我們講解，這個妙法，我們冷冷靜靜，我們多少多聽一些，我相信對大家，有很大很大的幫助，希望我以這個方式，來說給各位了解，大家能夠得到，無上的菩提果，時間的關係，到這裡一個段落。