極樂淨土(402)阿彌陀經(361)八聖道之正禪定6 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(402)阿彌陀經(361)八聖道之正禪定6

授業主題 : 1110集_極樂淨土(402)阿彌陀經(361)－八聖道之正禪定6

播出日期 : 2001/12/18... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(1110)
極樂淨土(402)阿彌陀經(361)八聖道之正禪定6

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」極樂淨土。
　　
　　「八聖道」這條路確實不好走，人在世間，很多名利的事情會讓我們跳進去，我們忘記我們的本份是要做什麼，所以，往往在世間看到名、看到利，就不管死活，互相相拚、互相相殺、互相相害，這都是違背我們在天上菩薩來世間的時候，我們的心。所以，佛跟我們開示，要「學習正法」、學習正法。我們要「盡人道」。人道不盡，不可能會成天道。
　　
　　所以，我們台灣目前有一個天道，我們說一貫道。一直鼓勵人好好的要聽道，做一個很慈悲的人，互相尊重。所以，我們台灣一貫道修好的也很多，很慈悲，犧牲自己來奉獻大家、奉獻給大家，這即是天道。天道者，是什麼意思呢？天道就是光明的心念、光明的心念，我們的想法，和這個天地無我的心、天地無我的心，修佛開示、而行道，佛跟我們開示的，修行、修持佛所開示的，佛所開示的是什麼？光明的心念。我們人不可陰沉，不要想要害人，不要想要和別人計較，你和別人計較，是計較自己的生命，計較，別人給我們的福份就縮小了。我們讓別人佔便宜一些，我們不會吃虧。我們讓別人佔便宜一些，能吃、能睡。我們佔別人便宜，我們不能吃、不能睡，我們佔別人便宜、佔習慣者，每天只想佔別人便宜、四處佔小便宜，那麼，我們的生命就短了。我們是要佔別人一樣東西的時候，你的生命、你的靈魂，你就一部分在裡面進去了，爬不出來。我們想要佔別人便宜，你的祖先、你的護法神、守護神，你的祖先，因為我們的念頭，他們會四處奔忙，也一直想盡辦法要去拿那個東西、做那些事情，所以，我們的祖先四處奔忙，就跑去執在那裡，去顧這個、一定要拿到，甘願以後，他才能夠離開，要不然者，執在這個東西，或是要害人，我們的祖先就執在那裡，結果，非常不孝。那是什麼？我們的生命漸漸短了、漸漸沒智慧。所以，世間最愛相告的人最可憐，無中生有。讓人佔一些便宜，差到哪裡？
　　
　　以前我聽過有一位信徒，他們鄰居就兩個相告，以前有財產四、五甲地，一直告、告，為了路邊一塊一釐多的地，三十多坪、不到四十坪的土地，相告，告到後來，兩個四、五甲地都不見了，都告完了，被律師拿走了，就要做什麼啦！結果，剩三十多坪，種兩棵香蕉樹，又有剩，種三棵香蕉樹不大夠，結果，兩個財產空空了，剩三十多坪要做什麼？才甘願，後悔不己。現在社會人很多這一種的人，你們記得，如果有現在要告別人的人，快點撤退，算了。人生很長，我們人都是菩薩下來的，菩薩的靈魂，我們來投胎在我們的身體以後，我們為什麼要和別人相告？為什麼要傷感情？我為什麼要讓人傷感情？為什麼要讓人傷感情？我們就不要想盡辦法要佔別人便宜、罵別人、怨妒別人、抹黑別人、排斥別人、檢舉別人，你這樣，你會很難過，這是在計較你的生命，這有一天，我們死後、氣斷掉的時候，你會換你去顧過去這些、你生氣的這些，換你的靈魂去顧在那裡，千真萬確。
　　
　　所以，曾經有一位信徒先生，他要來超渡，我們剛好也是十一月、阿彌陀佛的聖誕，他就來超渡，結果，蓮位設一個，要請他的祖先來，尤其他的長輩往生還不到一年，怎麼請都請不到，向佛祖求杯，不能到，佛祖到後來，這個事情也沒請來。那麼，這位信徒來問說：「老師啊！我都允不了杯，佛祖沒允我杯，老祖沒允杯，是怎麼樣？」我靜下來說：「你父親在世，愛相告。」說：「對啊！很愛相告。」「他現在就是要找告這個、要告誰，已經去到他家、躲在他家那裡，要告，但是他沒有身體，只有一個靈魂而已，在那裡、執在那裡，會墜地獄，快點燒香再稟，請你的祖先歷代祖先做主，帶爸爸來這裡聽經聞法，香燒了，再求老祖、求觀世音菩薩慈悲，牽引他的長輩來這裡聽經聞法。」再過半炷香以後，再向佛祖允杯，說他到了，那麼，才向蓮位、向他的長輩允杯，說：「爸爸，你有沒有來？」「有啦！」允一杯。「是不是你為了相告的事情去別人家？如果是，允了。」真的再一杯。我們這位信徒跪在那裡哭，「爸爸，你怎麼這樣？體就死了、沒有身體了，你為什麼再執在那裡？你要放下，聽經聞法、聽師父開示。怎麼允…。」無可奈何。他說：「怎麼這樣？」我說：「你一直跟他說。」到後來才歡喜，「不然你這裡聽經啦！慢慢的領悟、慢慢的聽師父的開示。」真的就有允杯了。再三天，到了，跟爸爸說：「你如果歡喜，笑杯。」一直笑杯，歡喜！覺悟！這也是一個孝順，當兒子的孝順，也是一種讓長輩心會安定，正確的禪定、正禪定，就是光明的心念，天道。
　　
　　各位十方善知識，人是一個很尊貴、很可愛一個動物，會動的叫做動物，如果不會動的，叫做一種物件而已。所以，人是一種動物，但是最高貴的、最尊貴的動物，我們有頭腦可想，我們能夠分別是非，我們投胎到人體來是最尊貴，若是不幸投胎到動物去的時候，只知道吃、知道驚、知道跑而已，是有夠可憐。
　　
　　回想民國七十四年的時候，我們台中縣在沙鹿，半山那邊一位信徒女士，有一天，我當時在台中叫精修院的時候，在那裡學習、學修的時候，這位女士就來精修院問我事情，她就覺得家內很不平安，她來問的時候，先問說：「老師啊！你看我祖先有沒有問題？」我說：「這樣啦！你昨天殺了祖先，你有殺業，你殺了祖先、殺了你奶奶。」「哪有？沒有啦！」「你昨天不是殺一隻雞？這隻雞稍微黃色的、帶黑色的雞，拜祖先忌辰。」「對啊！為什麼？」「那就是祖先投胎再出生當雞，在你們家，你又殺來拜祖先，你這樣不是殺業、不是殺生嗎？」那位女士聽到，就跪下去，「老師啊！我要怎麼辦？我殺了祖先，要怎麼辦？「我也不會啊！要怎麼辦？我就覺得你知道，我知道你昨天去開殺戒，殺了祖先、拜祖先，你心不安了。」「對啊！老師要怎麼辦？」我說：「快點回去向祖先懺悔，說『我不知道，請祖先好好的聽經聞法，我一定每天念佛給你們，你們不要再執在街頭巷尾、看到東西要投胎，看到畜牲也要投胎，因為要和家裡的人作伴，所以想盡辦法，我們家裡如果有畜牲就投胎，狗也投胎、豬也投胎，結果作伴來，你就不對了，好好的往西方淨土直去，我們不要投胎到畜牲來，所以，畜牲只知道四處走，因為造業、過去的造業，才會造成這樣來。』」
　　
　　那麼，我們這位信徒女士，她就說：「好！我回去絕對不要再殺畜牲了，我絕對要來吃素菜了。」「吃素、不吃素，一回事，你如果吃任何一樣東西方便就好，你要一個感恩的心，你把心念打開、心念要光明，你不要只有陰陰沈沈，你這樣，人道都做不起了，要修什麼行呢？」所以，完以後，她就回去，去參加我們一貫道、參加天道、一貫道，去好好的修行持齋，然後好事盡量做，才要來報答她的祖先，，要來向祖先懺悔。經過十幾年後，我搬到仙佛寺來了，有一天來，我很記得這位女士的臉形，過去比較瘦，後來就肥起來，心很安，臉很清。
　　
　　所以，我們一個光明的心念最重要，光明的心念即是為天道。那麼，有的人說：「他就是天道的啦！」一貫道的、什麼道，凡是能夠讓我們得到心安，都是正法、都是善法。讓我們防止去造惡業的法，我們都是正法。
　　
　　所以，大家要了解，我們不要常常出嘴「什麼道的啦！什麼教的啦！」哎喲！沒有智慧，你如果去論說什麼教才對，說什麼教才對的人，你就是沒智慧，一定的。如果有智慧的人，他會包容。因為我們的心，你說：「我已經修什麼教的，我已經開悟的，最好的。」你心已經包了大虛空，地球裡面一顆很小顆很小顆裡面而已，很小顆裡面的人、很小顆裡面的人，你為什麼去和他計較說他對不對？錯了！所以，如果開悟的人，他就不會去排斥說誰不對，有開悟的，他就會對人說「你要怎麼走，對你有益」而已，絕對沒有說你不對，爬上臺就罵、罵什麼女人。沒必要，我們不要這樣，這樣就枉費我們的名聲叫做修道的人。我們的護法衣穿著，這樣就不是、這樣就是黑暗的心念，就不是天道了。
　　
　　所以，我們心念要開闊、要有包容，你如果有好的東西拿出來端給大家吃。你如果有好的東西，拿出來端給大家享受，智慧，你如果有好的智慧，能夠離苦得樂的妙法，你請出來讓大家照走，那麼，社會就祥和了。是不是這樣？何必要爬上臺就一直剖，一直罵，從頭罵到尾，這都不是在尊重我們的本性。
　　
　　所以，我們光明的心念非常的重要，我們究竟如何讓大家有光明的心念呢？這是一個人生的大課題。那麼，這個光明的心念是什麼？多聽經聞法，我們直接看經書。有時候我們聽法師在講經，有的人他悟的、他所想的還沒很正確，那麼，我們認真看經書、聽一些善法，自己去體驗，從做好事開始，從行字開始，你如果沒有行、沒去走者，根本就不可能會體驗人生的真真正正的意義。我們如果沒去行者、沒去做者，我們不能夠體驗到光明的心念的尊貴。我們如果沒去行者、去做者，我們沒辦法體驗天地無我之心。我們只有聽、聽、聽，沒去做，別人說做好事很好，結果你只喊說做好事很好，你一點都沒去做，哪有可能很好呢？你怎麼能夠去體驗到、體會到心？
　　
　　我們一位信徒女士，她以前都是很自私自利，來結緣以後，再聽我們這個節目以後，她就認真去學校當導護，早上帶小朋友過馬路，做這樣，很有意義，她就很歡喜，現做、一直做，到現在已經八年了。以前我在第四台在講經的時候，就開始在看，到現在八年了，心得到無限的清淨。
　　
　　各位十方善知識，我們在世間，短短幾十年中間在修道，我們常常聽到說，他就修什麼道的、什麼道的。有的說他就是大乘和小乘。所以，我們學習正法，照正法，我們人道、天道，二乘道、二乘的道，二乘道分為小乘和大乘，小乘是什麼？自利，以自己為基礎。大乘者，以眾生、利益眾生為宗旨、為心念。所以，我們要修行的時候，首先我們不要只顧我自己。
　　
　　我們鬼谷仙師：「我們學習易經、學風水，能保護自己，不傷害他人，然後要再幫助他人，這是大乘道。」我們很多弟子，去看很多信徒的厝，很不平安，有神求到無神、有神拜到無神，那麼，這樣，有的四處奔走，什麼道也求，結果，沒辦法解決問題。那麼，四處奔走，來到我們仙佛寺、我們台北大安寺、大凡寺、我們后里三寶寺，來要求、祈求老祖能夠幫忙他，結果，我有時候有空，有時候我就去幫他看，有時候，我易經大學這些法師弟子，他們去替人看，看一看，「哎喲！你這個都違背風水的原則，原來很好，隔壁的厝蓋起來以後，孩子變壞，家內的藥罐子離不開。」說：「對啊！老師，是不是有人放符？」我說：「不是別人放符，你地理風水的原則，因為該高不高，你顛倒了，不該高、一直高，該不高的你不高，但是土地別人的，我們沒智慧，別人厝蓋起來，我們在那裡哎哎喳喳，沒智慧可以改善。若是你如果有智慧者，門轉個方向、轉一個九十度當靠山就好了。」
　　
　　我們的信徒很歡喜，「這樣而已？」我說：「這樣而已，不然要怎麼辦？難道要再花錢才過癮？」說：「沒有啦！不是啦！老師，我們很窮，有神問到沒神，師父也問完了，去超渡，搞一大圈，拜一次梁皇多少錢、做什麼，這樣。」我說：「你就是有拜梁皇，你今天才會遇到老祖，你有去拜懺、你去拜神，才有可能來遇到老祖、鬼谷仙師，才能夠叫我們這些易經大學、我們這些學生、法師、講師去替你改。」移過去好了，孩子乖了，不出去了，回來了，不乖的、不乖的都一直好起來，家內安定下去了。「老師啊！怎麼這麼厲害？這樣而已？」我說：「這個大宇宙的法則，這就是大乘法，他利、利益大眾，讓大家能離苦得樂，讓大家能夠心安，不要造成社會問題、造成世間的問題，然後欠世間一大堆。我們的佛性本性，來到世間，我們就沒有罣礙，沒有罣礙，我們就能夠禪定了，這樣很簡單啊！」我們很多信徒很歡喜。
　　
　　所以，我們這個法門，我們在九月十九，鬼谷仙師開示為「唯心宗」，這個心、唯心宗，十字架的唯心宗，天心正法、天心正道。若是各位，我們心如果偏掉的時候，為小乘、還不如。我們心如果不偏不倚，，像耶穌犧牲自己、利他人，那就是大乘法了。所以，大家，我們不要說「我學大乘的，你們那些小乘的胡說八道、自私自利而已。」你如果學大乘，利益大眾，行菩薩道，幫助眾生解決問題，眾生有困難，我們替他解決問題，大眾，我們在天上的世界，都是菩薩出生來世間，，我們都是天涯淪落人，都有緣的人，你有善法妙法幫助他們離苦得樂，才能夠修行，讓他開始再做善事。不然，只撥自己的惡事、撥自己的煩惱就來不及了，哪有可能修行？對不對？
　　
　　所以，我們能夠幫助他人離苦得樂，你就是大乘法，然後讓他們的心能安定，大家都有緣投胎來世間，他就受環境的阻礙、翻跟斗，我們幫助他們，這樣不是大乘法，不然是什麼？他心也安，我們也安，他的心安，家內平安，社會問題就減少了，不像以前一些殺人放火，或是倒帳倒一大堆，好像竹竿掃一片的稻子、倒光了，一樣的意思。所以，我們大家要自利以外，要利他，不要只顧我自己顧得很緊，你如果顧自己顧得很緊，只說「我在讀經，讀很多，我讀大乘法。」結果沒用在生活上，經讀一遍，做的事另外一遍，為非亂來，那麼，你哪有可能「我就是大乘法」呢？所以，大家，我們要學道，行為先者為大乘。
　　
　　我們台灣很多功德會的會員，像○○，九二一來我們南投，替我們建設這麼多的學校，我們很感謝，我們這個都是在行大乘法，只要行才是大乘，如果沒有行都是小乘、比小乘還不如。我們也感謝，南投現在學校陸陸續續都一直蓋起來了，我常常跟弟子說：「我們的○○菩薩這一群，都是在做大乘的佛法，在實踐、在行，這才是真真正正的修行，你如果空口說白話，後面批評，後面『○○某某人往生了，這要怎麼樣，一定內亂。』這一種的，精神有問題，魔心現前，自己一點功德都不會去做，自己都不會去護持的時候，只說是非，很可憐。那麼，我們都是佛菩薩的化身，是為什麼會這樣沒那個心？心沒有修行，人道沒有修，天道沒有修，結果，自私自利，你心哪會安？哪有辦法真真正正去禪定呢？
　　
　　各位十方善知識，所以，我們要禪定，真真正正的禪定，做到問心無愧，把心打開，多做好事，去行正法、走正路，那麼，這樣，我們才是真真正正的正確的禪定。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落。